你就是那人，沒有憐恤的心
今章看見大衛有一個悔改的心，也看見神憐恤的心。神對每一個人的審判都有一個標準，位置越高、權柄越大時，神的祝福便越多，神的要求也越高，我們每個人都要為自己所做的事承擔後果。神透過先知拿單去責備大衛，可見做先知也十分不容易的，先知是代表神，是需要很大的順服才可以向王來說話。聽見神的話不代表有權柄，要順服才有權柄，因此先知的位份是神給予的，是一個聆聽的管道，當傳遞錯誤時，也要承擔後果，因此神對先知也是有要求的。我們要渴慕不同的恩賜，更要渴慕去跟從神。
一、 你就是奪娶窮人羊羔的富戶 (v.1-6)
『大衛就甚惱怒那人，對拿單說：「我指著永生的耶和華起誓，行這事的人該死！他必償還羊羔四倍；因為他行這事，沒有憐恤的心。」拿單對大衛說：「你就是那人！耶和華─以色列的 神如此說：『我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手。』(v.5-7) 神透過拿單來審判大衛，大衛說這樣的人該死，必償還羊羔四倍，但拿單說他就是那人。神透過這故事讓大衛看見自己的問題，自我審判。我們常常領受神的憐恤，但我們對其他人有沒有憐恤呢? 我們常常領受神的愛，但我們有沒有向別人輸出愛呢? 我們要學習給予憐憫和愛。
二、 認罪，蒙憐恤 (v.7-23)
『拿單對大衛說：「你就是那人！耶和華─以色列的 神如此說：『我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手。我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裡，又將以色列和猶大家賜給你；你若還以為不足，我早就加倍地賜給你。你為甚麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。』(v.7-9) 大衛的罪包括﹕
1. 忘恩﹕ “你還以為不足”，大衛忘恩，神給予大衛的已十分豐盛，但他卻忘恩。我們也會常常忘恩，沒有去數算神的恩典。是神揀選和膏大衛為王，給予他權柄，並且大衛能脫離掃羅的手，不是因著他自己有多厲害，而是因著神救他脫離掃羅的手，並且神將掃羅作王一切所擁有的都賜給大衛。無論大衛要權柄、錢財、妃嬪，神都給予他，但大衛卻忘記了神的恩惠。我們不要以此為小事，當我們忘了數算神的恩典時，便會用自己的方法來得著自己想要的。
2. 藐視神的命令﹕大衛貪戀別人的妻子和殺人，他是犯了十誡，是犯了該死的罪。
『你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。』耶和華如此說：『我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與她們同寢。你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。』」』(v.10-12)。當大衛忘恩和藐視神的命令時便帶來後果，大衛得著四個報應﹕
a. 刀劍不離他的家﹕因著他藉亞捫人的刀殺烏利亞。
b. 禍患攻擊他
c. 妃嬪在日光之下與人同寢﹕他暗中所做的，神卻要在以色列眾人面前，日光之下報應他。
d. 所得的孩子必定要死
當大衛認罪時好像有四個審判臨到，但這都是神的恩典，因為神赦免了大衛的罪。『大衛對拿單說：「我得罪耶和華了！」拿單說：「耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。』(v.13) 雖然神赦免了大衛，也不用他死，但大衛需要為自己所做的負責任，後果是仍然要承擔的。例如如果殺了人，被判監，當認罪時，神真的會赦免我們，但不代表我們不用負上坐牢的責任。當我們誠實地面對自己的責任時，神是會給予我們恩典的，因此大衛是需要面他生命的責任。
三、 神愛所羅門 (v.24-25)
『大衛安慰他的妻拔示巴，與她同寢，她就生了兒子，給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他，就藉先知拿單賜他一個名字，叫耶底底亞，因為耶和華愛他。』(v.24-25) 神的憐恤超過我們所想所求。
四、 大衛得著金冠冕，失去了光彩 (v.26-31)
約押抓住大衛的把柄，『於是大衛聚集眾軍，往拉巴去攻城，就取了這城，奪了亞捫人之王所戴的金冠冕（王：或譯瑪勒堪；瑪勒堪就是米勒公，又名摩洛，亞捫族之神名），其上的金子重一他連得，又嵌著寶石。人將這冠冕戴在大衛頭上。大衛從城裡奪了許多財物，將城裡的人拉出來，放在鋸下，或鐵耙下，或鐵斧下，或叫他經過磚窯（或譯：強他們用鋸，或用打糧食的鐵器，或用鐵斧做工，或使在磚窯裡服役）；大衛待亞捫各城的居民都是如此。其後，大衛和眾軍都回耶路撒冷去了。』(v.29-31) 奪了別王的冠冕應該是很榮耀很光彩的，打勝仗應該是凱旋回歸，並且分掠物和慶功，但是大衛和眾軍都暗暗地回耶路撒冷去。神要尊榮我們，但當我們得罪神時，便失去了權柄，因此大衛在約押面前也失去了權柄，讓約押能抓住他的把柄。打勝仗應該是很榮耀的，但因著大衛心思意念的戰場失敗，即使外在的戰場上得勝了，看似很榮耀，但卻沒有光彩。
我們要專心跟從神，不要失腳，當我們失腳時，很多的光彩、榮耀都會離我們。神是豐盛和有恩典的，我們要常常感恩，不要忘恩，要常常數算神的恩典。
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