耶和華的定意勝過人的計謀
大衛是神所揀選的君王，君王被膏立或被廢棄都是由神掌權，不是人能夠阻擋的。因此亞希多弗與押沙龍加害神的受膏者，他們的下場就是滅亡。雖然亞希多弗出的計謀是良謀，但是耶和華的定意勝過人的計謀。當人能站對位置，神就必幫助；當人站錯位置，再好的計謀，神都必抵擋。亞希多弗與押沙龍滅亡是因為他們站錯了位置，他們不知道計謀的背後有萬軍之耶和華神在其中掌管一切。
一、 兩個謀士之計 (v.1-14)
1. 亞希多弗的良謀
快:『 亞希多弗又對押沙龍說：「求你准我挑選一萬二千人，今夜我就起身追趕大衛，』（v.1）亞希多弗的良謀很快，他想要挑選一萬二千人對付一個大衛，並要當天晚上馬上突擊，他們要是真的出兵必會殺得大衛措手不及。
狠：『趁他疲乏手軟，我忽然追上他，使他驚惶；』（v.2a）亞希多弗要趁大衛疲乏手軟就突然襲擊。
準：『跟隨他的民必都逃跑，我就單殺王一人，使眾民都歸順你。』（v.2b-3a）亞希多弗的計謀想單單殺王一人，一旦大衛被殺，群龍無首，所有的人都會歸順押沙龍。
2. 戶篩之計 (v.5-14)
A. 援兵之計
戶篩刻意強調『你父親是英雄，跟隨他的人也都是勇士』（v.10）戶篩用眾人對大衛 “英勇的戰士”的印象來誇大衛的能力，讓押沙龍因害怕不敢立即追擊大衛，讓他必須等大軍聚集後再出擊。
B. 拖慢時間
『依我之計，不如將以色列眾人─從但直到別是巴，如同海邊的沙那樣多─聚集到你這裡來，你也親自率領他們出戰。』（v.11）『將以色列眾人─從但直到別是巴』指以色列的極北到極南，也就是『整個以色列』的意思。戶篩的計謀要召聚整個以色列的人來，讓押沙龍親自率領百姓出戰。召聚整個以色列的人與押沙龍出戰必能拖慢許多的時間，這使戶篩有充足的時間能夠將密謀通傳給大衛，也使大衛能重整旗鼓。
C. 讓押沙龍親自出兵
戶篩知道押沙龍是一個自命不凡的人，所以又強調押沙龍應當『親自率領他們出戰』（v.11），戶篩高舉了押沙龍的統帥能力，這也顯明了押沙龍驕傲的生命。驕傲也使押沙龍愛慕虛榮，沒有足夠的智慧去判斷哪一個是『良謀』，結果他否決了亞希多弗的計謀，這是神應許了大衛的禱告，使希多弗的良謀變得愚拙。
雖然兩個計謀都很好，但重要的是這兩個人是否站對了位置？當一個人站對位置，他的計謀再不好神也讓他得勝；但當一個人站錯位置，即使他的計謀再好，神也必破壞他的良謀，因此最重要的是我們的生命是否站在神的那那一邊。
二、 神保護大衛脫險（v15-29）
1. 大衛依靠神出手
『 那時，約拿單和亞希瑪斯在隱‧羅結那裡等候，不敢進城，恐怕被人看見。有一個使女出來，將這話告訴他們，他們就去報信給大衛王。然而有一個童子看見他們，就去告訴押沙龍。他們急忙跑到巴戶琳某人的家裡；那人院中有一口井，他們就下到井裡。那家的婦人用蓋蓋上井口，又在上頭鋪上碎麥，事就沒有洩漏。』（v.17-19）大衛在神的管教中，再次學會依靠神，他知道自己的位置，面對兒子的謀朝篡位，他選擇逃亡，大衛在危難的過程中處處看見神的保護。『約拿單和亞希瑪斯在隱‧羅結那裡等候，』（v.17）『隱·羅結』位於汲淪溪穀和欣嫩子谷會合之處，是基訓泉南面的一個水泉。這裡打水的人來人往，約拿單和亞希瑪斯在此等候，比較不會引人注目。神奇妙地安排了一位願意幫助大衛的婦人，為拯救大衛起到了關鍵的作用，使大衛能夠順利渡過約旦河，這是神奇妙的掌權。
2. 押沙龍失去謀士
『亞希多弗見不依從他的計謀，就備上驢，歸回本城；到了家，留下遺言，便吊死了，葬在他父親的墳墓裡。』（v.23）亞希多弗的生命充滿驕傲，他很聰明，性格也很極端，他裏面對大衛也有很多怨恨的情緒，因為大衛搶他的孫女，殺他的孫女婿。當他知道押沙龍沒有聽自己的計謀時，便知道自己絕沒有好下場，所以便畏罪自殺。
3. 得著供應
『 大衛到了瑪哈念，亞捫族的拉巴人拿轄的兒子朔比，羅‧底巴人亞‧米利的兒子瑪吉，基列的羅基琳人巴西萊，帶著被、褥、盆、碗、瓦器、小麥、大麥、麥麵、炒穀、豆子、紅豆、炒豆、蜂蜜、奶油、綿羊、奶餅，供給大衛和跟隨他的人吃；他們說：「民在曠野，必飢渴困乏了。」』（v.27-29）大衛逃亡的時候，有許多人跟隨他，在食物和日用品上必有許多的缺乏。但在困乏的環境中，基列的羅基琳人巴西萊當地的一位大富戶，他帶了許多的物資來供應給大衛，他在危難中前來幫助大衛，不是為了榮華富貴，而是為了幫助神的受膏者。從這事可以看見大衛朋友們的細心與真誠，他們知道大衛他們一直逃亡，一定沒有好好地睡覺和吃飯，因此為他們帶來了床舖和食器，難怪後來大衛會希望報答他們。相信這是出於神的手，使大衛在缺乏中得到供應。
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