領袖關鍵時刻的決定
大衛與叛軍爭戰得勝後再次回到耶路撒冷，他回來後需要處理許多的人際關係。對於領袖要處理事務必需要有正確的核心價值，因為有正確的核心價值才有方向處理複雜的人際關係，才能使問題簡單化被處理。大衛回朝後處理人際關係時也表現他的領袖身量，他寬恕得罪他的人，報答曾經向他施恩的人。可是因著大衛用人的方法讓猶大支派先來接他回去，造成了以色列支派與猶大支派的不合一，產生分裂，可見領袖沒有在關鍵時刻做的對決定，後果必是很嚴重的。
一、 約押有理卻不尊重權柄 (v.1-8)
『約押進去見王，說：「你今日使你一切僕人臉面慚愧了！他們今日救了你的性命和你兒女妻妾的性命， 你卻愛那恨你的人，恨那愛你的人。你今日明明地不以將帥、僕人為念。我今日看明，若押沙龍活著，我們都死亡，你就喜悅了。』（v.5-6）大衛與叛軍爭戰得勝回來後，因為失去兒子押沙龍，得勝的歡樂卻變成悲哀，一時忘記了神的旨意和應許，大衛陷在失去兒子的悲哀情感中，卻看不見押沙龍已經成為神的仇敵。因此約押見到王的悲傷，便用很強硬也很不尊重的語氣命令要王出去安慰大衛的下屬，『現在你當出去，安慰你僕人的心。我指著耶和華起誓：你若不出去，今夜必無一人與你同在一處；這禍患就比你從幼年到如今所遭的更甚！」於是王起來，坐在城門口。眾民聽說王坐在城門口，就都到王面前。以色列人已經逃跑，各回各家去了。』（v.7-8）約押為甚麼對大衛這麼不尊重呢? 有可能是因著烏利亞的事件，大衛有把柄在約押手上，以致約押勸大衛的話縱然很有理，但是他的語氣十分不尊重權柄。當我們看到權柄有軟弱時，是不是代表可以不尊重權柄呢？甚至說三道四呢？權柄的掌權者是神，我們要學習尊重權柄，這是神所立的界線。雖然約押以把柄來對付大衛，但是大衛採取沉默，他沒有拿出自己的權柄做應該做的事，因為他害怕衝突，這是他的弱點。
二、 以色列全家的矛盾 (v.9-15)
『以色列眾支派的人紛紛議論說：「王曾救我們脫離仇敵的手，又救我們脫離非利士人的手，現在他躲避押沙龍逃走了。我們膏押沙龍治理我們，他已經陣亡。現在為甚麼不出一言請王回來呢？」』（v.9-10）當押沙龍起來叛變時，以色列全家與猶大家都有人起來反叛大衛，現在大衛王在爭戰中得勝了，以色列眾支派的人先要求接王回來，但是大衛所屬的猶大支派卻遲遲未有行動，這是因為押沙龍背叛的時候，猶大支派也參與其中，他們害怕大衛秋後算帳，因此猶大人才不敢邀大衛回去。因此大衛便立亞瑪撒作為元帥，這為要安定人心，表明他不會對參與叛變的軍人秋後算帳，這樣猶大支派的人才敢邀大衛回去。大衛為了爭取猶大支派的效忠，便派祭司遊說猶大長老們搶在其他支派之前請王回宮，因此以色列全家與猶大產生矛盾。在這事上看到大衛並沒有像在希伯崙時安靜等候神，而是自己出手，運用手段挽回猶大眾人的心，卻埋下了猶大支派與其他支派分裂的種子，也導致了後來亞瑪撒被約押謀殺。
三、 大衛寬恕示每、洗巴，善待米非波設 (v.16-39)
『巴戶琳的便雅憫人、基拉的兒子示每急忙與猶大人一同下去迎接大衛王。跟從示每的有一千便雅憫人，還有掃羅家的僕人洗巴和他十五個兒子，二十個僕人；他們都逿過約旦河迎接王。』（v.16-17）當大衛回朝，曾經辱罵過大衛的示每帶了許多人來迎接大衛，並以非常謙卑的態度向大衛道歉求饒。示每雖然曾經得罪大衛，但是他懂得抓住時機願意認罪悔改，因此他得著饒恕的祝福。
『 洗魯雅的兒子亞比篩說：「示每既咒罵耶和華的受膏者，不應當治死他嗎？」』（v.21）亞比篩跟隨大衛許久，他曾經有兩次建議大衛殺死掃羅，這次他也建議大衛殺死示每，但大衛說：『洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉，使你們今日與我反對呢？今日在以色列中豈可治死人呢？我豈不知今日我作以色列的王嗎？』(v.22)大衛雖然是回答亞比篩，但同時也是回答約押，他明顯是拒絕亞比篩，暗地卻是警告約押。大衛藉著赦免示每，一面安撫人心，一面也宣告自己是『以色列的王』，誰也不能像過去的約押一樣替他作主。下屬是可以給上司建議的，但是所給出的建議要合乎生命樹的氣息，作下屬的不要越權，要尊重上司的決定。
『掃羅的孫子米非波設也下去迎接王。他自從王去的日子，直到王平平安安地回來，沒有修腳，沒有剃鬍鬚，也沒有洗衣服。』（v.24）當大衛逃亡的時候，米非波設冒著被押沙龍懲罰的危險，一直沒有修腳，沒有剃鬍鬚，也沒有洗衣服，證明他是忠於大衛的。如果他像洗巴所說的想自立為王，必然會刻意打扮，他在大衛面前陳明自己的無辜。『米非波設對王說：「我主我王既平平安安地回宮，就任憑洗巴都取了也可以。」』（v.30）米非波設的心態很好，他不以利益為重，他在乎的是王是否平安。我們也看到大衛之前受洗巴的欺哄，一時衝動的決定使自己騎虎難下，只能說『你何必再提你的事呢』，因此讓米非波設與洗巴均分地土。
『 王對巴西萊說：「你與我同去，我要在耶路撒冷那裡養你的老。」』（v.33）巴西萊在大衛逃亡的時候，供應許多財物給大衛，大衛向他報恩，要在耶路撒冷那裡養他的老，但巴西萊婉拒了，將祝福給了他的兒子金罕。巴西萊不是因為利益來幫助大衛，他是因為知道大衛是耶和華的受膏者，所以他尊重大衛，巴西萊在正確的時刻做出正確的選擇。當我們的權柄有軟弱的時候，我們是否會擁戴權柄到底，與權柄同行，還是我們會落井下石呢？巴西萊對待大衛的態度很值得我們學習，我們要學習持續支持權柄。
四、 大衛沒有處理以色列人與猶大的家的紛爭 (v.40-43)
『以色列眾人來見王，對他說：「我們弟兄猶大人為甚麼暗暗送王和王的家眷，並跟隨王的人過約旦河？」』（v.41）大衛用自己的方法讓猶大支派先接他回來，引起以色列支派感到自己不被尊重。大衛沒有專心依靠等候神，卻靠自己的聰明去挽回人心，促成合一，以致以色列全家與猶大家起了衝突，因著彼此的驕傲、嫉妒和紛爭都引動了十二支派的不合一。到所羅門之後，南北國便產生了分裂，因此作領袖的要在每個關鍵的時刻做出正確的選擇。
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