罪帶來背叛與混亂
今章經文的情節很豐富，看到有兩個不知名的人出來講了幾句話，就使整個局面起了變化，讓我們看見人的心很容易被別人的話挑動，因為每個人都懷着不同的想法和目的。
一. 新一輪叛亂的開展（v.1-2）
這次叛亂是從上一張經文未處理好的問題的延伸，以色列北方的十個支派不滿猶大支派暗暗參與迎接大衛回宮一事，雙方開始有爭吵，這個時候有一個便雅憫支派的人示巴出來煽風點火，煽動叛亂。「在那裡恰巧有一個匪徒，名叫示巴，是便雅憫人比基利的兒子。他吹角說：“我們與大衛無份，與耶西的兒子無涉。以色列人哪，你們各回各家去吧！”於是以色列人都離開大衛，跟蹤比基利的兒子示巴。但猶大人從約旦河直到耶路撒冷，都緊緊跟隨他們的王。」（v.1-2）示巴只簡單地講了這幾句話，以色列人的回應就是即時離開大衛，跟蹤了示巴，上章經文他們還大發熱心的要請王回來，還說與王有十分的情分，甚至比猶大支派對大衛更有情分，現在因猶大支派說話強硬，又加上示巴幾句挑撥離間的話語，十個支派便馬上變節。這就是人的血氣(自我)，他們只按自己的感情和利益做選擇和決定，完全不按神的心意行事。其實我們也是一樣，若非扎根在神的話語中，做選擇和決定就只會憑自己的心意，並且我們的心也會搖擺不定，很容易因環境或別人的話語而改變。
二. 狂妄約押奪回兵權（v.3-14）
大衛回到耶路撒冷，先處理好之前留守在耶路撒冷被押沙龍玷辱的十個妃嬪，將她們禁閉冷宮，並願意奉養她們到老。之後又差派新任元帥亞瑪撒，三日之內將猶大人招聚回來，但他卻延誤了大衛所限的日期。「大衛對亞比篩說：“現在恐怕比基利的兒子示巴加害於我們，比押沙龍更甚，你要帶領你主的僕人追趕他，免得他得了堅固城，躲避我們。”約押的人和基利提人、比利提人並所有的勇士，都跟着亞比篩，從耶路撒冷出去，追趕比基利的兒子示巴。」（v.6-7）大衛非常重視示巴的叛亂，所以接著又派亞比篩（約押弟弟）率領大衛身邊的精銳部隊去追趕示巴，我們看到大衛將兵權交給亞比篩而不是約押，就知道大衛因約押生命的問題不想再重用他，但約押也跟隨同去。「他們到了基遍的大磐石那裏，亞瑪撒來迎接他們。那時約押穿著戰衣，腰束佩刀的帶子，刀在鞘內，約押前行，刀從鞘內掉出來。約押左手拾起刀來，對亞瑪撒說：“我兄弟，你好啊！”就用右手抓住亞瑪撒的鬍子，要與他親嘴。亞瑪撒沒有防備約押手裏所拿的刀，約押用刀刺入他的肚腹，他的腸子流在地上，沒有再刺他就死了。」（v.8-10）約押藉此機會殺害了沒有防備的亞瑪撒，是因為大衛讓亞瑪撒取代原屬於他的元帥位置，其實約押是很有能力的人，他有勇有謀，是大衛非常重要的幫助和扶持者，但他的生命卻很有問題，他經常違抗、頂撞甚至斥責大衛，這次又公然殺害大衛任命的元帥亞瑪撒，約押對權柄沒有順服和敬畏的心，他所做的都是以自身利益為出發點。這裡提醒我們，一個多麼有能力的人，如果沒有謙卑受教的心，都很難被權柄所用，也要檢視自己，服事神的初衷是否只是滿足自己的慾望？渴望別人的掌聲和讚賞？還是真心渴望跟隨神、服事神？「有約押的一個少年人站在亞瑪撒屍身旁邊，對眾人說：“誰喜悅約押，誰歸順大衛，就當跟隨約押去。”亞瑪撒在道路上滾在自己的血裏。那人見眾人經過都站住，就把亞瑪撒的屍身從路上挪到田間，用衣服遮蓋。屍身從路上挪移之後，眾民就都跟隨約押，去追趕比基利的兒子示巴。」（v.11-13）這時有一個不知名的少年人，站出來說了幾句話，就將整個的局面改變了（因人心混亂，國局混亂），他很巧妙地將約押跟大衛連在一起，把原本跟隨亞比篩的人現在變成都跟隨約押，兵權展轉間又回到約押的手中。
三.智慧婦人止息內亂（v.15-22）
「約押和跟隨的人到了伯瑪迦的亞比拉，圍困示巴，就對著城築壘；跟隨約押的眾民用錘撞城，要使城塌陷。有一個聰明婦人從城上呼叫說：“聽啊！聽啊！請約押近前來，我好與他說話。”約押就近前來。婦人問他說：“你是約押不是？”他說：“我是。”婦人說：“求你聽婢女的話。約押說：“我聽。”婦人說：“古時有話說：當先在亞比拉求問，然後事就定妥。我們這城的人，在以色列人中是和平、忠厚的。你為何要毁壞以色列中的大城，吞滅耶和華的產業呢？”約押回答說：“我決不吞滅、毁壞。乃因以法蓮山地的一個人-比基利的兒子示巴，舉手攻擊大衛王。你們若將他一人交出來，我便離城而去。”婦人對約押說：“那人的首級必從城牆上丟給你。”婦人就憑他的智慧去勸眾人。他們便割下比基利的兒子示巴的首級丟給約押。約押吹角，眾人就離城而散，各歸各家去了。約押回耶路撒冷到王那裹。」（v.15-22）示巴從開始勢單力孤，到他走遍以色列各支派，就有很多人跟隨他，其實此時大衛的名望正在不停的下降，若不及時制止示巴的叛亂，就可能會演變成不可收拾的內戰。當約押率軍要不惜代價攻打示巴佔領的亞比拉城，這時城內出現一個聰明的婦人，用智慧的話語解救了這城的災難，使之免於生靈塗炭，雖然經文並沒有交代她向城內眾人說了什麼，但可以推斷她在城中是一位有一定影響力的婦人，是一個有口才、有代表性、有公信力、講義氣的人，僅憑她的話語就說服了城內的眾人和約押，將示巴的首級從城內丟給約押，平息了叛亂。提醒我們要謹慎自己口所出的話，要學習用智慧的話語建立好關係，而不是挑起紛爭。
四. 內閣的重整（v.23-26）
「約押作以色列全軍的元帥；耶何耶大的兒子比拿雅統轄基利提人和比利提人；亞多蘭掌管服苦役的人；亞希律的兒子約沙法作史官；示法作書記；撒督和亞比亞他作祭司長；睚珥人以拉作大衛的宰相。」（v.23-26）這是大衛第二次設立內閣成員（第一次是第章），這一次不同的是多了一個內閣官員亞多蘭，是掌管服苦的人（負責各項建造工程），代表大衛的國度從戰爭轉向發展和建設，這裡出現了「宰相」的官稱，與第8章第18節中的「大衛的眾子都作領袖」中的「領袖」是同一個字，因大衛不懂管教，對孩子溺愛、縱容，還重用兒子做領袖，以至於兒子起來背叛他，所以現在大衛為了避免重蹈覆轍，不再讓兒子作領袖。看到約押又重新做回元帥，經文沒有提到大衛追究約押殺害亞瑪撒的事情，其實大衛當時扔需要約押，還沒有辦法搬倒他。
我們看到從大衛犯罪開始，家庭和國家都陷入混亂中，經歷兒子背叛，示巴的背叛，約押一再違抗王命，公報私仇，支派之間不和，使整個國家失去合一，可見這一切的結果都是從罪衍生出來的。求主憐憫我們，止住我們裡面的惡念，不要行惡，以免影響我們的家庭、下一代、甚至整個城市，要學習經文中的這位智慧婦人，以智慧話語平息紛爭，建立好的人際關係，心思意念與神對齊。
■【內容經編輯組摘錄整理成文】