神是唯一的依靠
這篇讚美詩是大衛早年脫離掃羅的追趕、承受大衛之約之後、與拔示巴犯罪之前寫的，經文中大衛頌贊神保守他，救他脫離萬般的危險和苦難，他讚美神的慈愛與信實，讚美神使他爭戰得勝。
一、 耶和華是我的拯救 (v.1-4)
『 當耶和華救大衛脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩， 說：耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主， 我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺，是我的避難所。我的救主啊，你是救我脫離強暴的。我要求告當讚美的耶和華，這樣，我必從仇敵手中被救出來。』(v.1-4)當大衛被掃羅追殺的時候，大衛就念這詩，經文中大衛以七個的比喻描述神對他的保護，七個比喻分別是：「巖石」、「山寨」、「磐石」、「盾牌」、「角」、「高臺」、「避難所」，這些比喻多半與大衛在曠野躲避掃羅的經歷相關。大衛在一個又一個的難處當中不斷地經歷神、認識神；同樣，我們在人生曠野中的經歷，也能把神從一個遙不可及的抽象概念，變成是我們所投靠的神。當我們遇到艱難的時候，不要將自己的計劃放在首位，我們要學習像大衛一樣來單單投靠神，視神為我們唯一的依靠.
二、 聽我在急難中的呼求 (v.5-7)
『 曾有死亡的波浪環繞我，匪類的急流使我驚懼， 陰間的繩索纏繞我，死亡的網羅臨到我。 我在急難中求告耶和華，向我的神呼求。他從殿中聽了我的聲音；我的呼求入了他的耳中。』(v.5-7)大衛在急難中求告耶和華，大衛再次經歷神，神聽他的呼求，並拯救他。當我們呼求的時候，神必垂聽我們的禱告，所以我們要更多地來到神面前禱告，環境有多艱難就要有多迫切地來到神面前禱告，神必垂聽我們的呼求。
三、 耶和華按我所行的賞賜我 (v.8-31)
1. 神使仇敵四散 (v.8-16)
『他射出箭來，使仇敵四散，發出閃電，使他們擾亂。』（v.15）
2. 神伸手領我到寬闊之處 (v.17-20)
『我遭遇災難的日子，他們來攻擊我；但耶和華是我的倚靠。他又領我到寬闊之處；他救拔我，因他喜悅我。』（v.19-20）大衛知道神喜悅他，神喜悅或不喜悅人是有準則的。當大衛在困境中，因著神喜悅大衛，神親自降臨為的是拯救大衛。當我們呼求神的時候，神必有回應，神賜恩給謙卑的人，拒絕驕傲的人，神會垂聽謙卑人的禱告。大衛在困境中全然地信靠神，因此神不住地向他施恩，神領他到寬闊之處，救他脫離一個又一個的困境。
3. 神按公義賞賜我 (v.21-25)
『耶和華按著我的公義報答我，按著我手中的清潔賞賜我。 因為我遵守了耶和華的道，未曾作惡離開我的神。他的一切典章常在我面前；他的律例，我也未曾離棄。 我在他面前作了完全人；我也保守自己遠離我的罪孽。』(v.21-24) 賞賜的意思是Return，神今天給我們的回應是按著我們的生命來return給我們，如果我們的生命是清潔的，神的清潔也會回來我們的生命中，因此我們要保守我們的心，勝過保守一切。我們的心怎樣，會影響我們人生的際遇。大衛在神的面前是一個對的人，他的心是公義和清潔的。有時候我們看自己的生命像是很不錯，有敬拜、有禱告、有參加晨禱、有奉獻，但是當神顯明我們裡面的心思意念和惡時，我們就知道我們裏面是很醜陋的，我們都不是完全人，只有基督才是真正的「完全人」，但神也照著大衛的程度，看他向著神的心是完全的。
4. 神的法則 (v.26-31)
『慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他； 清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。 困苦的百姓，你必拯救；但你的眼目察看高傲的人，使他降卑。』(v.26-28)神說我們怎樣對人，他就怎樣對我們。種的是甚麼，收的也是甚麼，大衛在暗中所做的，神要在光明中報應他。所以我們在神面前要警醒，要敬畏神。
四、 耶和華教我爭戰得勝 (v.32-46)
『他教導我的手能以爭戰，甚至我的膀臂能開銅弓。你把你的救恩給我作盾牌；你的溫和使我為大。』(v.35-36)當我們依靠神，神就使我們爭戰得勝。大衛知道神是他的盾牌，是他的大靠山，當我們知道神是我們的大靠山的時候，我們面對爭戰就必得勝，神會使我們經歷神蹟。面對艱難，神會教導我們爭戰，神會訓練我們成為合神使用的屬靈爭戰器皿。
五、 耶和華在列邦中被稱頌 (v.47-51)
『耶和華是活神，願我的磐石被人稱頌！願神─那拯救我的磐石被人尊崇！』（v.47）我們要用信心宣告神是掌管全地的主，神是配得受讚美的。
『 因為我遵守了耶和華的道，未曾作惡離開我的神。他的一切典章常在我面前；他的律例，我也未曾離棄。』（v.22-23）大衛沒有離開神，我們要選擇站對位置，在神與罪之間，我們的選擇是更靠近哪一方呢？大衛是遠離他的罪，緊緊地抓住神，我們是不是緊緊抓住神呢？『所以耶和華按我的公義，按我在他眼前的清潔賞賜我。』（v.21&25）這節經文出現兩次，大衛再次強調公義與清潔，看到他與神和罪之間的距離是怎麼樣的。
『 慈愛的人，你以慈愛待他；』（v.26a）『慈愛的人』意思就是『敬虔的人』，一個敬虔的人以敬虔對神，神會以仁慈對他，神也會不斷地雕塑他的生命，不住地在他的生命做工；反之，一個不敬虔的人，神也懶得理他。如我們願意成為敬虔的人，我們要預備領受更多從神而來的修正。一個健康的人，所遇見的每件事都會有美好的結局（Good ending）。『清潔的人，你以清潔待他；』(v.27a)的人，神就會以清潔待他，我們對神簡單，神就對我們簡單。我們對神複雜，神會比我們更複雜。在神裏面，最重要是單純純Pure)。『乖僻的人，你以彎曲待他』（v.27b）『乖僻』意思是形容詞的扭曲，而『彎曲』意思的動詞的扭曲，還有角力的意思，即代表我們凡事要相爭，要出力，這種要角力的關係是讓人很辛苦的，因為人是扭曲的遇到甚麼事情總是扭曲的。相反，一個健康的人懂得包容和接納別人，遇到的事情就會有好的結局。大衛在困境中能經歷神慈愛與拯救，最重要的是大衛在神的面前是一個怎樣的人，大衛在神面前是一個蒙神喜悅的人。
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