神堅固大衛的國
一、 神堅立與大衛所立的約 (v.1-7)
1. 應以公義治理人民
『以色列的神、以色列的磐石曉諭我說：那以公義治理人民的，敬畏神執掌權柄，他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。我家在神面前並非如此；神卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩，關乎我的一切救恩和我一切所想望的，他豈不為我成就嗎？』(v.5)這首詩是大衛在臨終前所寫的，勉勵後代的人要以公義治理人民，要以敬畏神的態度執掌權柄。
2. 以色列如晨光豐沛
『他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。』（v.4）神所膏立的君王，他們用神的公平公義治理國家的時候，就有如陽光照耀整個大地使生長青草，將光明和生命帶到地上，並且消滅國中的一切不義。但是大衛看到自己的不足，看到他的家裡的問題，他看到自己雖然不好，但神卻與他立永遠的約，在約中大衛得到神的慈愛與保護。
3. 匪類必滅亡
『但匪類都必像荊棘被丟棄；人不敢用手拿它；拿它的人必帶鐵器和槍桿，終久它必被火焚燒。』（v.6）匪類是指不敬虔的人。不敬虔的人對神來說是沒有價值的存在，因此將被棄絕並徹底地滅亡，神透過大衛教育大衛的子孫要以公義和敬畏來繼續統治國家。至於那些行為與『公義』與『敬畏神』相反的人，終究會被唾棄、攻擊與焚燒。
二、 神給大衛得勇士 (v.8-39）
1. 亞底挪
『大衛勇士的名字記在下面：他革捫人約設‧巴設，又稱伊斯尼人亞底挪，他是軍長的統領，一時擊殺了八百人。』（v.8）『亞底挪』字義是『他的裝飾品』，亞底挪一個人打八百人，是神使他得勝。
2. 以利亞撒
『他起來擊殺非利士人，直到手臂疲乏，手黏住刀把。那日耶和華使以色列人大獲全勝；眾民在以利亞撒後頭專奪財物。』（v.10）以利亞撒能夠持久作戰，他是忠心到底，不中途放棄的勇士。我們在跟隨主的道路上也要有這樣的美德，要持久跟從，絕不中途放棄，以致我們能夠成為大能的勇士。
3. 沙瑪
『 沙瑪卻站在那田間擊殺非利士人，救護了那田。耶和華使以色列人大獲全勝。』（v.12）『沙瑪』字義是『 驚駭』。沙瑪能夠站穩自己的位置，堅守自己的崗位，即使別人離開了，他仍然堅守，因此神使此以色列人大獲全勝。我們服事的時候，要站好自己的崗位。
4. 尊貴的勇士
『這三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裡打水，拿來奉給大衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前，』（v.16）這三位尊貴的勇士是冒著生命的危險去為權柄打水，大衛只是渴想，並沒有要求和命令他們出去為他打水，但他們甘心為大衛赴湯蹈火，使命必達。大衛得到水後不敢喝，將水奠在耶和華的面前。這提醒我們願意成就權柄的心願，願意貼權柄的心還是眼前看到的只是困難?
勇士的名單中沒有約押的名字，反而提到拿兵器的都成為大能的勇士，大能的勇士不代表身份，而是代表忠心，願意甘心獻上。烏利亞也是勇士，他的忠心被神所記念。我們生命如何能夠被神興起成為大能的勇士呢？每位的勇士都不是靠他自己去得勝，得勝乃是在於神透過他們能夠大獲全勝。只要我們忠心地擺上、單純地擺上就必蒙神記念。當我們站好自己的位置，緊貼權柄的心，我們便能成為神大能的勇士。
大衛的王朝能夠穩固不是單憑大衛一個人的力量建立起來的，是大衛在上有神的幫助，在下有團隊的幫助。所以我們作為領袖的對上要有神的保護，對下我們要帶出團隊，作為領袖首先要與神有好的關係，這才是最重要。神對權柄的要求是要以公平公義治理國家，要以敬畏神的態度來執掌權柄，如果不是以公平公義治理國家，國家就無法帶出生機。大衛是跟隨神的勇士，因此他也帶出了一群為他赴湯蹈火的勇士。像我們一直專心地跟隨母堂的牧師師母所傳遞的生命樹氣息時，我們也能帶領教會的弟兄姐妹來跟隨學習生命樹氣息。
『大衛渴想，說：「甚願有人將伯利恆城門旁、井裡的水打來給我喝。」』（v.15）大衛渴想喝到伯利恆城門旁的井水，不是因著單單想喝水，而是出於內心的感慨，他感慨他的家鄉，屬神的地方竟然有仇敵的防營，大衛內心很難受。因此三個勇士使命必達，將生命置之度外，不顧一切來成就權柄心所想的。我們做下屬的，面對權柄的任務，有時候會想權柄最好不要去執行，因為是怕面對艱難，怕面對爭戰，所以便會退縮。對於大衛的三個勇士，他們勇於面對困難，冒死去打水，他們是將生命獻上，因此大衛將他們所打回來的水獻給神。其實我們跟隨權柄等於是跟隨神，所有我們所做的都是歸榮耀給神。如果我們看人，會覺得這個人是不是值得我們這樣擺上與付出，但如果我們知道所有的都是給神，神是值得我們這樣付出的，我們付出的勇氣就會不一樣。我們聽從牧師的吩咐不是為牧師而做，乃是為這片土地，為神的計劃而做的。當我們有這樣的看見時，面對困難我們就知道困難不算甚麼了，因為是神使我們大獲全勝。神堅固大衛的國度不是為了大衛個人，而是為了神與他的約。同樣我們相信阿們611在澳門得以堅立不是我們能夠做甚麼，是神要在澳門建立祂的國度。教會是屬於神的，我們所做的是神在為我們成就。
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