放下血氣，靠主的人才強盛
大衛是被神膏抹的第二任以色列王，掃羅死後，按著人的思維真的是合情合理地起來去作以色列王。但大衛沒有靠自己的方法起來作王，沒有親自去拉攏其他11個支派去支持他作王，他等候神的時間，在希伯崙作猶大家的王已七年零六個月。大衛等候了許久，今章他好像不能再等，當面對押尼珥的拉攏也心動，如果立約成功，人便覺得他是靠約押的幫助而作王，而非神使他作王，多年的等候真的功虧一簣。人都很想靠自己做很多事，靠自己強大，今章看見無論押尼珥或約押都充要靠自己去爭，以為靠自己能掌握大權，操控一切，但他們並沒有因此而強盛，反而最後都是走向衰敗。求主幫助我們能放下血氣，不靠自己，因為靠主的人才能強盛，進入應許。
一. 大衛家日見強盛 (v.1-5)
「掃羅家和大衛家爭戰許久。大衛家日見強盛；掃羅家日見衰弱。」(v.1)從大衛被神揀選、膏抹開始，都是掃羅一直在追殺大衛，直到掃羅死後，也是掃羅家的元帥在擺佈局面，敵擋大衛作王。因此大衛從沒有想過要與掃羅家爭戰，只是掃羅家一直要與大衛爭戰。在這爭戰許久中，沒有靠血氣去爭的大衛家反日見強盛；而掃羅家要靠血氣去爭的反而日見衰弱。因此我們不要靠自己的方法，想要變得強盛，像掃羅想靠自己保住王位，為此追殺大衛，反而最後走向敗亡。大衛面對掃羅的追殺，其實不是要去與掃羅爭戰，而是要與自己的血氣來爭戰，靠神學習忍耐、等候。興衰在神手中，唯有倚靠神、跟隨神、等候神、對付自己生命的人才日見強盛，因為是神使我們強盛，不是我們自己或人能使我們強盛。大衛家日見強盛，大衛不單作了猶大支派的王，他的家族也生養眾多，在希伯崙這七年多期間，他多娶了四個妻子，一共六個妻子，且生了六個兒子。大衛家感覺很發旺，但這也是大衛在情感上的軟弱，而且其中一個妻子是外邦王基述王的女兒，這可能是一場政治婚姻，這不是神的心意，神的心意是「不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪」（申17:17）。日後大衛的眾子彼此間的紛爭、仇殺、爭權奪位，為他帶了極大的痛苦。因此如果我們沒有走在的心意中，「多」也不一定是祝福。縱然我們擁有多兒女、金錢、產業，但要懂得按神的心意、真理去管教、管理，否則這些也會成為我們日後的禍患。
二. 自大妄為，走向敗亡 (v.6-21)
伊施波設只是一個塊儡王，押尼珥才是真正掌權的人。押尼珥與掃羅妃嬪同房代表甚麼呢? 按當時的習俗，先王的妃嬪是歸新上任的王，因此押尼珥對王位是十分有野心，他不是真心輔助伊施波設，而是藉伊施波設讓自己掌王權，想要自己作王。當伊施波設問押尼珥:「你為甚麼與我父的妃嬪同房呢？」(v.7b)，押尼珥便十分憤怒，覺得自己被挑釁。他十分高傲，自以為自己能掌握一切。
「押尼珥因伊施波設的話就甚發怒，說：「我豈是猶大的狗頭呢？我恩待你父掃羅的家和他的弟兄、朋友，不將你交在大衛手裡，今日你竟為這婦人責備我嗎？」((v.8)他覺得是自己不將伊施波設交在大衛手中，是自己恩待掃羅家，其實這不是他能夠做，是神在當中掌權。「我若不照著耶和華起誓應許大衛的話行，廢去掃羅的位，建立大衛的位，使他治理以色列和猶大，從但直到別是巴，願 神重重地降罰與我！」」(v.9-10)可見押尼珥清楚知道神的心意是要立大衛作以色列王，但他與神敵對，靠自己的能力阻擋神的計劃，在掃羅死後用五年多時間去唆擺十一支派去立伊施波設作王。甚至他自高到一個地步，不單以為自己是作王，還以為自己是神，廢王立王只有在神的手中，他以自己可以廢棄掃羅的位，建立大衛的位。押尼珥十分自大妄為，以為自己可以掌握、左右一切，他的生命沒有神。我們會否也有自高? 自以為可控制一切，掌管一切呢? 伊施波設是十分畏縮的人，面對押尼珥的強勢，他懼怕，不敢回答一句。押尼珥轉去投靠大衛，要與大衛立約，說「你與我立約，我必幫助你，使以色列人都歸服你。」(v.12)押尼珥並非回轉去跟隨神心意，擁戴大衛作王。而是因著被激怒，換邊站幫助大衛，讓以色人歸順大衛，也想要藉此在大衛面前立大功，為的也是的權益。「大衛說：「好！我與你立約。但有一件，你來見我面的時候，若不將掃羅的女兒米甲帶來，必不得見我的面。」」(v.13)大衛這刻也有軟弱，因為從被膏到掃羅死後七年多，真的等候作王等了很久，當面對有一個很好的機會向他招手時，他便答應押尼珥，與他立約。按人看沒好像沒問題，因神已恩膏自己作王，掃羅又已死，起來作以色列王是理所當。但是大衛作王是神的應許，不是靠人的幫助。我們都要謹慎，可能在等候的過程中也會懷疑，信心軟弱，當有好的機會，好的時機時，便去靠自己、人、權力去進入應許? 我們要相信神的時間是最好的，我們不要輕易被動搖，要相信到底。靠人、靠自己的方會帶危機處處，我們並不能得著神要量給我們的祝福。大衛與押尼珥立約的條件是要將他原本的妻米甲歸還給他，伊施波設打發人去將米甲從他現在丈夫帕鐵那裏接回來，可見伊施波設真的是傀儡王，都是押尼珥操控一切。「押尼珥對以色列長老說：「從前你們願意大衛作王治理你們，現在你們可以照心願而行。因為耶和華曾論到大衛說：『我必藉我僕人大衛的手，救我民以色列脫離非利士人和眾仇敵的手。』」(v.17-18)原來掃羅死後，以色列人本是想歸向大衛，想大衛起來作王，但押尼珥應該在當中耍了很多手段去拉攏人立伊施波設作王。我們裏面會否都有很多的詭詐，自高，為的是擁有更高的位置、更大的權力? 以為自己能掌握一切? 求主幫助我們，能蒙福、被高升不是靠我們自己籌算和謀略，唯靠主的人才能強盛和蒙福。「押尼珥也用這話說給便雅憫人聽，又到希伯崙，將以色列人和便雅憫全家一切所喜悅的事說給大衛聽。」(v.19)掃羅是便雅憫人，因此便雅憫人的心是偏向掃羅家，可能也會擔心大衛會向他們報復，因此押尼珥特會去游說便雅憫人。「押尼珥對大衛說：「我要起身去招聚以色列眾人來見我主我王，與你立約，你就可以照著心願作王。」」(v.21)於是大衛送押尼珥去，押尼珥就平平安安地去了。這節充滿人的方法和意思，我們的確可以不倚靠神、等候神做很多的決定，「照著心願」作很多事，但在詭詐、血氣中行事的人是不蒙福，是會出現很多問題的。靠自己的人是不能強盛，只會走向衰敗。因此押尼珥便被約押殺了，也是他自大妄為種下的禍根。我們要警醒，唯有投靠神的人才能強盛。
三. 記仇、爭競，種下禍根 (v.22-30)
當約押知道押尼珥來見大衛，並且大衛平平安安地送走他，他裏面的血氣、情緒便發動，第一是因著押尼珥殺死他弟弟亞撒黑；第二是因著覺得自己的位置受威脅，因為但押尼珥是十一個支派的元帥，而自己只是一個支派的元帥，如果押尼珥歸向大衛，押尼珥便很可能是正元帥。因此約押用怪責的語氣去質問大衛，「約押去見王說：「你這是做甚麼呢？押尼珥來見你，你為何送他去，他就蹤影不見了呢？」(v.24)，對一個王用這樣的態度實是十分不尊重，並且他在大衛不知情的情況下去追趕押尼珥，且用詭詐的手段將他刺殺。瞞著王去刺殺一個王看重的人，這是叛逆權柄、不將權柄放在眼內的行為。約押是一直跟著大衛的元帥，如果他忠心跟隨大衛，前途必定一片光明，但他因著放不下仇恨，放不下別人對他位置的威脅，以致種下禍根，將來大衛臨終前也囑咐所羅門必定要除掉約押。我們也反思自己的生命，我們裏面有沒有對人的仇恨、不饒恕、爭競、比較? 約押不懂將生命的傷害、仇恨、比較交給神，生命便被咒詛。「大衛聽見了，就說：「流尼珥的兒子押尼珥的血，這罪在耶和華面前必永不歸我和我的國。願流他血的罪歸到約押頭上和他父的全家；又願約押家不斷有患漏症的，長大痲瘋的，架柺而行的，被刀殺死的，缺乏飲食的。」」(v.28-29)這是一個很重的咒詛，並且出於王的咒詛，是十分有權柄。「架拐而行」意思就是「只能做女性紡織工作」，意思是失去男性的地位。大衛要下如此狠的咒詛表明他真的很痛恨約押所做的，他對於約押瞞著他做這膽大妄為的事十分悲憤，因為這也可能會讓猶大家和掃羅家陷在很疆的局面，可能掃羅家的人會覺得原來投靠大衛會落得如此下場，可能覺得是大衛設計暗殺他們的元帥，可能會因此而爭戰，也更不會讓大衛作他們的王。因此大衛要咒詛約押家，也表明殺押尼珥不是他的意思
「約押和他兄弟亞比篩殺了押尼珥，是因押尼珥在基遍爭戰的時候殺了他們的兄弟亞撒黑。」(v.30)即使我們現在可能在很不錯的位置上，各方面都興旺，但如果我們生命中仍然存著仇恨、傷害、爭競，不安守本份，不滿足，這些都會阻礙我們的生命，甚至會讓我們走向敗壞，失去一切所擁有的。求主幫助我們將一切的軟弱交給神，唯有靠主的人才強盛得勝，靠血氣去爭、去伸冤只會我們種下禍根，陷在咒詛中。
四. 靠己靠人，危機處處 (v.31-39)
神容許約押殺押尼珥也是神對大衛的恩典，如果大衛與押尼珥立約成功，他便是靠人、政治手段去作王，也可能會成為第二個傀儡王，一直被押尼珥威脅，這不是神的心意。他之前的忍耐、等候也白費。靠己靠人是危機處處，唯有靠神才蒙福、強盛。縱然神攔阻押尼珥的計謀，但大衛在這也陷在一個危機中，以色列人可能會以為投靠大衛的結局就是被暗殺，這會影響大家對大衛作王的信心，這反更攔阻了大衛作以色列王。大衛對押尼珥被殺十分哀痛，他吩咐跟隨他的人都要撕裂衣服，腰束麻布，在棺前哀哭。「你手未曾捆綁，腳未曾鎖住」（v.34a）意思是押尼珥不是是罪犯，不應該被殺，因此大衛和跟隨他的人為押尼珥舉哀，大衛在押尼珥墓旁放聲大哭，可能對一個英雄無故被殺而感到痛心，也可能覺得因著自己作錯決定而害死了押尼珥，也可能擔心以色列人會誤會他。「日頭未落的時候，眾民來勸大衛吃飯，但大衛起誓說：「我若在日頭未落以前吃飯，或吃別物，願 神重重地降罰與我！」」(v.35)以色列人以日落為一天的開始，代表他要為押尼珥禁食一天「眾民知道了就都喜悅。凡王所行的，眾民無不喜悅。那日，以色列眾民才知道殺尼珥的兒子押尼珥並非出於王意。」(v.36-37)眾民都感受到大衛的心，以色列眾民知道押尼珥的死不是出於他的意思。「王對臣僕說：「你們豈不知今日以色列人中死了一個作元帥的大丈夫嗎？我雖然受膏為王，今日還是軟弱；這洗魯雅的兩個兒子比我剛強。願耶和華照著惡人所行的惡報應他。」」(v.38-39)大衛承認自己的軟弱，相信這刻他真知道不能靠人，真的要單單倚靠神。「剛強」的意思是兇猛、甚麼都不怕，面對約押的錯，大衛承認他的軟弱，且因著約押掌握軍權，他也不敢隨便處置約押，因此他說:「願耶和華照著惡人所行的惡報應他。」(v.39b)大衛將審判權交給神，他再次倚靠神。
的確在等候神的過程中會有很多試探和誘惑，特別當已經等了很久，又有好的時機出現時，便會靠了自己、人和其他東西。求主幫助我們對付生命中一切屬肉體部分，對付生命中的詭詐、自大、仇恨，爭競，讓我們能放下自己，將人生交給主，因為我們根本不能為自籌算甚麼，唯有倚靠神的人才能日漸強盛。當我們不再靠自己去籌算人生，單單倚靠神時，我們和我們的家必日見強盛和蒙福。
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