有神同在，強盛又興旺
第４章看見掃羅家的結局十分悲慘，縱然掃羅與大衛都是神所膏立的王，但他們卻在不一樣的方向上。今章大衛作全以色列的王，被神堅立。兩個王在不同的結局上，關鍵在於甚麼？ 就是有沒有神的同在。掃羅沒有神的同在，他與兩個兒子都戰死在沙場上，另外一個兒子也被刺傷，孫也瘸腿。而大衛無論面對任何敵人都能得勝有餘，關鍵在於他有神的同在。大衛怎樣留住神的同在?有神同在不難，去敬拜、禱告便能經歷神的同在，但怎樣才能一直讓神的同在在我們的生命中？今章我們一起學習怎樣留住神的同在，以致生命能進入強盛和興旺中。
一. 全心等候，作王應許成就 (v.1-5)
以色列十一個支派來見大衛，講出三個讓大衛治理他們的原因，第１他們稱自己為大衛的骨肉；第２是在掃羅作王時，是大衛率領以色列人出入打仗；第３是大衛作王是神的應許和揀選。「於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王，大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王。」(v.3)大衛人生經歷三次被膏，第１次是年少時被撒母耳膏立作以色列的王；第２次被膏立作猶大支派的王；第３次就是今章被以色列眾支派膏為以色列的王。「大衛登基的時候年三十歲，在位四十年；」(v.40)像是短短五節的經文便交待了大衛作王的事，其實從大衛第一次被膏到今章進人命定是很不容易的，他經歷被追殺、逃難、試探、人的拉攏和計謀等，但大衛從沒有越過神，他一直等候作王的應許成就在他生命中，他等候神幫助他進入命定裏，他知道神的心意是甚麼，他知道無法靠自己作王，即使能作王，靠自己王位也無法長久。因此他一直貼神的心，等候神的作為和應許成就。進入命定的關鍵不是在於我們付出多少努力，有多少能力和才幹，關鍵在於我們有沒有等候神。神給我們許多應許與命定，但要進入是從等候開始。即使等候的過程中，有很多人的方法出現，但大衛從不用這些方式去抓住機會，他是全心放手。在等候過程中，他只為著神給他的命定和應許來禱告，學習在過程中做合神心意的決定。等候不是甚麼都不做，而是要為著應許來禱告，在禱告中等候神的時間和作為，這樣必經歷神的應許成就在我們的生命中。
二. 心向著神，得神幫助與堅立(v.6-16)
大衛全心等候神，他的心也時刻向著神，而非向著人和世界，以致他得著三樣東西。
１.得著耶路撒冷作首都：耶布斯人嘲笑大衛連瞎子、瘸子也無法勝過，耶布斯人是迦南人的後裔，是善於爭戰的戰士，在戰場上也十分有勇力，而且耶路撒冷是堅固的大城。因此對於耶布斯人來說，他們覺得自己有勇力，並且身處於堅固城中，認為大衛根本無法勝過他們。耶布斯人所誇的是自己所擁有的，他們看不見大衛不是憑自己的能力，而是靠神的能力去攻打他們。因此大衛很輕易地便勝過耶布斯人，攻取了耶路撒冷作他的首都。除了是因著有神的同在讓大衛得勝外，耶路撒冷是神劃分給以色列人的地方，因此大衛不但知道神與他同在，也因著有神的應許，便能帶著信心來爭戰。「大衛住在保障裡，給保障起名叫大衛城。大衛又從米羅以裡，周圍築牆。大衛日見強盛，因為耶和華─萬軍之 神與他同在。」(v.９-10)
2. 得著希蘭王送禮：「泰爾王希蘭將香柏木運到大衛那裡，又差遣使者和木匠、石匠給大衛建造宮殿。」(v.11)希蘭王這樣做是承認大衛在以色列中的權柄，承認他是王的身份。另外，他希望與大衛建立邦交。大衛無論得著耶路撒冷或希蘭王送禮物都沒有自誇或沾沾自喜，沒有高舉自己而忘記神。「大衛就知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己的民以色列使他的國興旺。」(v.12)大衛看見這一切不是因著自己的能力，而是神的堅立，是神使他興旺。從大衛被膏立開始，到今天坐上王位，甚至到被列邦承認，整個過程都是被動。因為他知道自己不能主動做甚麼讓自己坐上王位或讓別人承認他的國權，是神為他成就大事。無論大衛在高處或低處，他的心都是向著神。一個人得著榮耀、成就後仍能看見神的作為是不容易的，人很容易在這時候便自誇，將功勞歸自己，但大衛自始至終心都向著神，知道神為他成就一切，是神讓他得著一切的祝福。求主幫助我們的心時刻向著神，不單在低處時求神賜我們平安和祝福，在高處時，在擁有權力、尊榮、位份時，我們的心都要向著神，去看見一切所擁有的是因著神的同在與賜福。
3. 得著生養眾多：當大衛心向著神時，不單得著外在的祝福，還得著內在的祝福，神讓祝福臨到他的家。大衛在耶路撒冷所生的兒子有11個，這是神的賜福，但同時這祝福也潛伏著危機。「在耶路撒冷又立后妃，又生兒女。」(v.13b)大衛不單體貼肉體情慾，也隨從外邦人的行事多立妃嬪，用婚姻去建立國際同盟，讓國位鞏固。後來當所羅門作王時，同樣在這事情上失腳。因此我們要警醒，神的祝福是好的，但有神的祝福不等於我們所做的是合神心意。神的祝福是出於他對我們的愛和憐憫，不是等價交換，只是我們心裏存著等價交換的心思意念，才會覺得是因著自己做得好才得著神的賜福。神的祝福是神的主權，有時我們在祝福中卻不知自己做的事是不合神的心意，是偏離神，因此我們要警醒。今天我們可能在不同方面都領受神的祝福，但我們不要因著這些祝福，便覺得自己的生命沒問題，在祝福中要去看見自己生命中有哪些方面仍未對準神。無論在高處或低處，我們都要時刻有向著神的心。
三. 緊緊倚靠神，大享勝利 (v.17-25)
非利士人聽見人膏大衛作以色列王，便兩次起來尋索大衛。面對兩次的戰役，大衛不是憑血氣，也不是靠自己的經驗，而是緊緊倚靠、求問神。「大衛求問耶和華說：「我可以上去攻打非利士人嗎？你將他們交在我手裡嗎？」耶和華說：「你可以上去，我必將非利士人交在你手裡。」」(v.19)縱然以色列人勝過非利士人是神的應許，但大衛沒有因此就不求問神。大衛的求問不是問神是否讓他得勝，而是在邀請神與他一同出戰，而非憑自己的血氣與經驗來攻打非利士人。當他求問神，神便將敵人交在他的手中，並且神在他前頭為他沖破敵人，如同水沖去一般。「非利士人將偶像撇在那裡，大衛和跟隨他的人拿去了。」(v.21)因著神使大衛和以色列人得勝，非利士人只能落謊而逃，連他們的偶像也只能被撇在利乏音谷。根據歷代志下，大衛他們將偶像拿去是將這些偶像聚集在一處，然後全然燒毀，讓神的得勝全然地顯明。大衛不單勝過非利士人，也讓人看見非利士人的偶像不能使他們得勝，只能被火焚燒，因此大衛這行動是高舉神。「非利士人又上來，布散在利乏音谷。大衛沒有因著一次得得勝便覺得不用再求問，大衛然求問，大衛求問耶和華；耶和華說：「不要一直地上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們。你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要急速前去，因為那時耶和華已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。」大衛就遵著耶和華所吩咐的去行，攻打非利士人，從迦巴直到基色。」(v.22-25)當大衛再次求問時，神便將新的策略賜給大衛和以色列人，讓他們再次經歷得勝。兩次的戰役都發生在利乏音谷，此地方翻譯出來的意思是巨人之谷，人在爭戰中很易將敵人放大，視仇敵為巨人，覺得自己無法得勝。但大衛不是將敵人放大，而是將神放大，看見神怎樣行在他前頭為他沖破仇敵。困難臨到真的很容易讓人陷在恐懼、不安、憂慮中。大衛和掃羅都面對非利士人，但兩個結局很不一樣，因為掃羅視非利士人是巨人，因此便恐懼，以致去交鬼，最後敗在非利士人的手中。而大衛緊緊抓住神，最後靠神一再得勝，並讓他們不能再犯境。在困難中我們也會禱告，但我們是禱告求神挪開困難，還是禱告求神與我同在，一同去面對困難，將敵人交給我呢? 在困難中我們要求神指教我們怎樣得勝和走在神的心意中。大衛能全心向著神、倚靠神，因為在困難中經歷了神。求主幫助我們學習大衛一樣，緊緊倚靠神，看見神的心意。
大衛對神給他的應許和祝福從不主動爭取，他被動等候神的作為。大衛一生只有一件事是主動，就是在任何的環境都主動地尋求神，緊緊地抓住神，向神禱告、認罪、呼求、敬拜。因此經營神的同在不是被動等神來尋找我們，而是我們主動去尋求神，全心向著神，並要緊緊倚靠祂，向祂求問。當我們這樣做時，必定能像大衛一樣，強盛又興旺。
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