愛神的心，神必回應
上一章看見大衛很渴慕神，要迎回神的約櫃，他愛神，在神面前極力地跳舞，因為覺得神配得。今章大衛想為神建殿，感受到大衛對神的愛，他與神真的是一個很真實的關係，而非宗教。我們與神之間的關係、對神的心是如何呢? 會否只在需要神幫助的時候才想到神?大衛在意神的事，神便被他的心感動，單單因著他一個想法，便賜下一連串的祝福，與他立下「大衛之約」，永遠堅立他的家和國位。原來神十分看重我們的心，一顆愛神的心，神必回應，但我們是否真實愛神?
一. 大衛的心時刻想念神 (v.1-3)
「王住在自己宮中，耶和華使他安靖，不被四圍的仇敵擾亂。那時，王對先知拿單說：「看哪，我住在香柏木的宮中， 神的約櫃反在幔子裡。」」(v.1-2):「安靖」的原文是安息、安歇，大衛作王後，神使他安靖，四境平安，他終於結束一切流亡的生活，進入應許，住在香柏木的宮中(香柏木是當時最好的建築材料)，大衛終於得享安息。大衛在這安靖的日子中，想的是甚麼呢?大衛不是只在困境時才想到神，求告神，他的心時刻都想念著神，他在順境、人生高峰中心想的都是神。大衛覺得自己住在這樣舒適與華麗的宮中，但神的約櫃反在幔子裏(一個山羊皮製的帳幕)，他的心便想為神去建殿。相信他把他的心意告訴了先知拿單，拿單覺得這是一件美事，便告訴大衛可以照他心意去行，因為拿單看見神的確與大衛同在。可能我們在困境中會想念神，因為很想得著神的幫助，但在順境、豐盛、人生的高峰中，我們的心會記掛著神的事嗎? 會否想的都是自己，只思想生意和工作的擴展、投資、置業、孩子的事? 還是當我們豐盛的時候會思想怎樣能花更多的時間服事神、有錢和資源時思想怎樣更多為神擺上，有人脈時思想怎樣更多為神傳福音？在人生高峰時我們會想甚麼顯明我們對神的心，大衛在人生高峰時，想念神的事、神的住處，以神的事為念，這顯他真的是很愛神，與神有真實的關係。正如你愛一個人，會常常掛念與他相關的事，為他著想，很想為他做點甚麼。我們去教會，服事神都不代表我們真的愛神，我們會否想念神的家和神國的事，顯明我們是否真的愛神。如果我們真的愛神，會常常想掛念神的事，掛念神的家和神的國，而非只掛念自己的事。
二. 神回應大衛，與他立永約 (v.4-17)
大衛只是想一想，還沒有行動，神就被他的心觸動，神真的是看人的心，正如當初神透過撒母去膏抹大衛時，神說祂不像人看人，祂是看內心。其實神本來就愛我們，但神都渴慕我們愛祂，正如父親都會渴慕兒女愛他，對他有反應。大衛所想的摸著神的心，神馬上回應大衛的愛，與他立永約，賜下一連串的應許，這是神對人的愛。雖然大衛的心意是十分好，神也被打動，但神告訴大衛「你豈可為我建造殿宇給我居住呢?」，因為神是創天造天的神，祂不限居住在一個人手所造的建築物中，祂是在會幕和帳幕中行走，是直接住在以色列百姓中間。原來在人看為好的事，連先知也鼓勵大衛去做，都不代表神要我們去做的事，我們凡事要去求問神，按照神的心意、方式、時間去做才是好。雖然神這樣悅，但神十分接納大衛的心意，大衛真的只是想一想，神就賜下一連串的應許。我們的心想甚麼呢?是讓神感動，帶來神的賜福，還是讓神傷心，要神出手管教我們呢？神看重我們的心。神與大衛立永約，這被稱為「大衛之約」，這約包括甚麼呢?第8至9節是關乎神對大衛個人的祝福，大衛今天能作以色列的君王，是神將他從牧羊的身份中召出來，神應許與他同在，剪除他一切仇敵，代表凡事都能得勝。神讓大衛得大名，不單是大衛得大名，其實也是指他的後裔得大名，這也指向他的後裔耶穌基督要得著「超乎萬名之上的名」。同樣今天我們每一個能信耶穌，也是神將我們從世界、過去的生活出召出來，我們都能得著此祝福。當我我愛神時，神必使我們勝過生命中一切仇敵，也要使我們因著耶穌基督得大名，在一切屬我們的範疇上尊榮、高升我們。第10至11a節是關乎神對以色列的祝福，因為以色列有一位合神心意的王，神的祝福便臨到整個以色列。神為祂的子民選定一個地方，即迦南地，神將他們安放在應許之地，讓他們有安定的居所，不再遷移，神使他們安靖，不被擾亂。從以色列人進入迦南地後，不住有外敵來攻擊他們，因此這祝福是十分重要的。原來一個地方有合神心意的人，那地方便會有從神而來的「安靖」。因此我們很需要為著新一任行政長官禱告，有合神心意的人作領袖，那地方就蒙福、安穩。「並且我─耶和華應許你，必為你建立家室。 」(v.11b) 「家室」與第5節的「殿宇」在希伯來文是同一個字，意思包括房屋、家、聖殿的意思，我們看見當大衛的心想要為神建造一個家，神就反過來應許為他建立家室、王朝。神按我們的心來回應我們，我們愛神的心，還未行動，神已傾倒祝福。今天當我們為神的家、國度去想，去擺上金錢、才幹、時間時，我們不會失去，而是得著百倍，就像一個孩子給一粒糖給父親，父親的心就甜，會倒過來要給孩子一在堆糖。第12至16節是神對大衛後裔的祝福，雖然神沒容許大衛為他建殿造殿宇，是因著大衛一生作戰太多，流太多人的血，但神卻悅納他的心意，應許由他後裔神起來接續他作王，並為神建殿，日後所羅門便為神建殿。「我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。」(v.14-15)並且神應許作他後裔的父，有神作父是最有保障和蒙福的，即使走歪，也有神的管教，幫助他歸正，無論怎樣神的慈愛仍不離開他。當我們愛神時，我們的後裔都會有神看顧，有神成為他們父，這是給他們最好的東西。我們都想自己和下代蒙福，不是跟從世界的方法，而是愛神就自然得著。「你的家和你的國必在我（原文是你）面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。』」(v.16)神應許堅立大衛的家和國直到永遠，這永遠也是永恆的意思。這應許應驗在大衛的後裔身上，也是耶穌基督的身上，喻表耶穌基督作王真到永永遠遠，祂的國度永遠堅立。因著耶穌基督，我們也接上這約和應許，神也要堅立我們的家，當我們愛神，後代必蒙福。
原來我們不是靠做甚麼來討神喜悅，神看重的是我們的心，神對一顆真實愛他的心是很有反應的。當然，不是說我們甚麼都不用做，或與神等價交換，真實的愛是會帶來行動，雖然大衛不能親自為神建殿，但大衛在位時為神的殿預備了很多的金錢、材料、設計，聖殿的運作制度等。今天我們與耶穌都有約，神是絕不吝嗇的，祂樂意賜下祝福。我們會否覺得自己沒有祝福呢?可能我們與神的關係出了問題。求主幫助我們也能像大衛一樣有一顆單純愛神的心，當我們單純愛神，願意為神去想，去擺上時，這些祝福我們都能得著。
三. 大衛深深感恩、頌讚、禱告 (v.18-29)
當大衛聽到神藉拿單對他的祝福後，便馬上回應神，他坐在耶和華面前禱告。大衛在整段的禱告中九次呼叫「主耶和啊」，「主耶和啊」的意思是主耶和華是的神，十次稱呼自己為「僕人」，他以神為神、為大，看自己為不配、微小，他知道若不是神，他甚麼都不是，他知道一切都是神從神而來，都是神的恩典。因此大衛能向神發出深深地感恩和頌讚。第18至21節是大衛對神一個很深的感恩，「於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：「主耶和華啊，我是誰？我的家算甚麼？你竟使我到這地步呢？主耶和華啊，這在你眼中還看為小，又應許你僕人的家至於久遠。主耶和華啊，這豈是人所常遇的事嗎？主耶和華啊，我還有何言可以對你說呢？因為你知道你的僕人。(v.18-19)一個人能深深地感恩是因著看見自己的微小，看見自己在偉大的神面前甚麼都不是。大衛沒有想過他只是為神想，還沒行動，神便賜下這麼大的應許，他視神賜下的的祝福與應許是不尋常的，他沒有看為是理所當然，因此他心裏對神的感恩超越言語所能表達。我們對神能有很深的感恩嗎?唯有看自己為小，知道一切都不是理所當然的人，才能向神深深地感恩。 第22至24節是大衛對神的頌讚，大衛看見神本為大，是唯一的神，大衛稱頌神在以色列人中行大而可畏的事。但以色列百姓卻常常看不見神的作為，以致不住埋怨，離棄神，拜偶像。我們看見神本大，便能向神發出深深的頌讚。在第25至29節中，大衛抓住神的應許禱告，他求神堅立祂的應許，永遠賜福他的家。大衛能大膽向神祈求應許能成就，是因著他相信神的話言是真實的，是必然會成就。神同樣賜下各樣應許給我們，我們有沒有這樣為神給我們的應許禱告，我們有這份相信嗎？這是回應神應許很好的態度。另外，大衛求神的應許成就是為願人尊神的名為大，大衛在乎神的名，也在乎自己的家能否在神面前堅立。
為甚麼大衛能這樣愛神，時刻都想念神的事?是因為他十分感受到神對他的愛，從他對神的感恩、頌讚、禱告便可感受到，他知道無論他作王或今天神給祂的應許，都不是理所當然的，在他生命中他真實感受到神的愛。關係是相向的，如果我們常感受不到的愛，或常覺得神不愛自己，那我們也無法發自內心地去愛神。求主幫助我們更多思想神的作為和偉大，更多向神獻上感恩，那麼我們便能更明白祂的愛，這樣便能愛神。神不輕看我們的對祂的愛，我們愛神，為神所所做的，不會讓我們失去，神會將加倍地賜福給我們，我們能給神的真的很有限，但神要祝福我們，真的是不得了。今章也提醒我們，我們在意神的殿嗎？我們教會也要建殿，我們會掛念建殿的事嗎? 還是沒有感覺? 求主幫助我們能真實感受到祂的愛，以致我們能愛神更多，同樣也經歷神更多的愛，求主幫助我們與祂之間是愛的關係與互動。
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