神信實開展大衛之約
上章講到神與大衛立下「大衛之約」，大衛只是為神的居所想一想，神就賜他極大的應許：要永永遠遠竪立大衛的家。今章經文讓我們看見神的信實，應許開始成就。
一. 神使大衛全面得勝（v.1-14）
「此後，大衛攻打非利士人，把他們治服，從他們手下奪取了京城的權柄。又攻打摩押人，使他們躺臥在地上，用繩量一量，量二繩的殺了，量一繩的存留。摩押人就歸服大衛，給他進貢。」（v.1-2）「此後」是承接上一章經文，神與大衛立約，神對大衛有應許，同樣對我們也有應許，但應許的成就是有時間性的，例如神在亞伯拉罕九十九歲時應許他一年後會得一個兒子，然而神在他七十五歲的時候呼召他離開本族本家，並應許他成為大國，但這個應許直到他死的時候也沒有成就。由此可見，應許成就的時間有快有慢。應許是需要用信心進入的，同時也要主動配合神的計劃進入應許。這裡講到大衛主動攻打非利士人，不像之前與非利士人兩次戰爭都是被動的。這裡的「治服」是未完成式，即未完全治服非利士人，只是暫時性的（與非利士人的爭戰從士師時代參孫開始，直到希西家王結束），但這次與非利士人的戰爭奪取了京城的權柄，就是掌握了統治中心的權利，所以這是一次非常重要且關鍵性的勝利。摩押人是居住在約旦河東，羅得與大女兒亂倫而生的後代，大衛的先祖路得就是摩押人。這一次大衛大敗摩押人，以摩押人的的身高來定生死，最重要的是要持續地向大衛進貢。讓我們看見，神不單讓大衛爭戰得勝，還要使他得著大量的財富。「瑣巴王利合的兒子哈大底谢往大河去，要奪回他的國權。大衛就攻打他，擒拿了他的馬兵一千七百，步兵二萬；將拉戰車的馬砍斷蹄筋，但留下一百輛車的馬。大馬士革的亞蘭人來幫助瑣巴王哈到底謝，大衛就殺了亞蘭人二萬二千。於是，大衛在大馬士革的亞蘭地設立防營，亞蘭人就歸服他，給他進貢。大衛無論往哪裹去，耶和華都使他得勝。他奪了哈大底謝臣樸所拿的金盾牌，帶到耶路撒冷。大衛王又從屬哈大底謝的比他和比羅他城中奪取了許多的銅。」（v.3-8）這裡看見大衛打敗了瑣巴王，也打敗了來幫助瑣巴王的亞蘭人（敘利亞），使他們歸服並進貢。大衛從這些爭戰中得到了很多的金銀財寶，但大衛並沒有將這些據為己有，也沒有分給百姓，而是帶到耶路撒冷為神建殿預備資源。「就是從亞蘭、摩押、亞們、非利士、亞瑪利人所得來的，以及從瑣巴王利合的兒子哈大底謝所掠之物。」（v.12）「又在以東全地設立防營，以東人就都歸服大衛。大衛無論往哪裏去，耶和華都使他得勝。」（v.14）這裡我們看到大衛治服了七個外敵，都是完全的得勝。大衛在大馬士革的亞蘭地和以東全地設立防營，也就是設立要塞，控制了通往北方和東方的商道，神透過讓大衛打仗得勝，來擴展以色列對外的商貿。雖然神不允許大衛為神建殿，但他沒有失望和委屈，也沒有影響他為神擺上的心，大衛將打勝杖得來的掠物和貢物都帶到耶路撒冷獻給神，為建殿做準備。這裡提醒我們，服事神不要自我中心，只想以自己的喜好和專長來服事，而是要把焦點對準神，順服神的旨意和帶領。「大衛在鹽古擊殺了亞蘭一萬八千人回來，就得了大名。」（v.13）這正是成就上章第7至9節的應許，大衛一切的得勝並非是他有多厲害，而是神應許「大衛無論往哪裏去，耶和華都使他得勝。」而這得勝的秘訣，就是大衛為神的殿想一點點事，神就賜他極大的應許和祝福，大衛得勝、得到豐富的財物並沒有驕傲，仍然一心向著神，把所得的都獻給神。提醒我們，當我們取得一些成績或財富的時候，不要驕傲和自高，認為一切都是靠自己的能力應得的，而是要心存感恩，學習大衛一樣，心始終向著神，神就會幫助我們在生命的各個層面全方位都得勝。
二. 大衛秉公義，治內閣（v.15-18）
「大衛作以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。洗魯亞的兒子約押作元帥；亞希律的兒子約沙法作史官；亞希突的兒子撒都和亞比亞他的兒子亞希米勒做祭司長；西萊雅做書記；耶何耶大的兒子比拿雅統轄基利提人和比利提人。大衛的眾子都做領袖。」（v.15-18）「秉公行義」意思是以神的公義去判斷百姓，經文交待了重要的內閣大臣，元帥：約押，史官：約沙法，祭司長：撒督和亞希米勒，書記：西萊雅，護衛長：比拿雅，這裡所提到的基利提人和比利提人，是地中海克里特島的僱傭兵（大衛近身侍衛），當時大衛內外都很強盛，雖然大衛對外爭戰連連得勝，但治理國家、內閣並非易事，可能會有很多明爭暗鬥、分黨分派，但只要作王、做領袖的敬畏神，秉公行義，下面的人就會各盡其職，整個團隊就會成為生命樹的群體為國效力、忠心服事。這裡講到大衛的眾子都做領袖（祭司），我們看到當大衛秉公行義的時候，他的家族和下一代都可以作祭司，帶領百姓與神建立關係。這提醒我們，只有做領袖的秉公行義，下面的人都會被提升，整個團隊都會在生命樹之下，我們也是神揀選作祭司的，我們要被建立，在各自的崗位上秉公行義，同時也要建立下一代成為祭司，我們要學習大衛一心向著神，主動起來用信心配合神的計劃，從服事神與神建立關係開始，進入神豐盛的應許。
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