恢復與王子的身份
因著大衛與約拿單所立的約，大衛施恩於米非波設，使他恢復王子的身份。大衛正是喻表耶穌基督，我們的生命也與主耶穌基督立了約，米非波設名字的意思是除去羞辱，當我們與主耶穌立了約後，神也要除去我們的羞辱，並且要恢復我們的身份與地位。
『大衛問說：「掃羅家還有剩下的人沒有？我要因約拿單的緣故向他施恩。」掃羅家有一個僕人，名叫洗巴，有人叫他來見大衛，王問他說：「你是洗巴嗎？」回答說：「僕人是。」』(v.1-2)當大衛登基作王後，在他安逸的日子裡，他仍然沒有忘記與約拿單所立的約，他要找掃羅家的後代，相信這是出於神的提醒。當聖靈提醒我們時，我們會立即回應嗎? 如果我們不敏銳聖靈的提醒，可能就會錯過機會。大衛的生命喻表基督，如果他的生命沒有敏銳聖靈的提醒，他沒有向約拿當的後裔施恩的話，那他與約拿單所立的約是沒有意義的。神與亞伯拉罕立約，祝福亞伯拉罕的，神就賜福給那人，因此當我們祝福以色列，神必使我們興旺，因為神看重約。因著約就有關係，因著大衛與約拿單有約，大衛就施恩於米非波設。 『王說：「掃羅家還有人沒有？我要照神的慈愛恩待他。」洗巴對王說：「還有約拿單的一個兒子，是瘸腿的。」』(v.3)其實掃羅的後裔不只剩下米非波設一人，撒下21章記載因著饑荒的緣故大衛來求問神，原來是因為掃羅自己大發熱心殺了基遍人的緣故，因此大衛為了平息耶和華神的怒氣，就將掃羅的後代交給基遍人。但大衛特別恩待約拿單的後裔，是因為約拿單與大衛有約，他們的關係是在約中的關係，因此約拿單就蒙福。當我們與神有關係的時候，我們就蒙恩。約拿單知道神要按立大衛，他與大衛立約，我們要知道該與誰立約，就與誰有關係。
『王說：「他在哪裡？」洗巴對王說：「他在羅‧底巴，亞米利的兒子瑪吉家裡。」於是大衛王打發人去，從羅‧底巴亞米利的兒子瑪吉家裡召了他來。』(v.4-5)洗巴是掃羅的管家，洗巴個是個忘恩負義的人，這麼多年他沒有主動照顧主人米非波設，而是將米非波設放給他下面的人來照顧。『大衛說：「你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故施恩與你，將你祖父掃羅的一切田地都歸還你；你也可以常與我同席吃飯。」米非波設又叩拜，說：「僕人算甚麼，不過如死狗一般，竟蒙王這樣眷顧！」』(v.7-8)當大衛要召米非波來的時候，米非波設其實是很懼怕的，因為有可能大衛召他來是要斬草除根、杜絕後患，但大衛卻照著神的慈愛來恩待米非波設，不但把掃羅的產業全部歸還給米非波設，而且讓有殘疾的米非波設長期與他同席吃飯終身養老。我們看到大衛不計算掃羅的惡，而是以德報怨，願意成為施恩的人，這很值得我們學習。 『 米非波設又叩拜，說：「僕人算甚麼，不過如死狗一般，竟蒙王這樣眷顧！」』(v。8)米非波設是非常謙卑的，但也很自卑，他覺得自己不配得這樣的恩典。有時候我們在神的面前也忘記自己是與主耶穌有約的人，我們也會常常也會自卑，也會常常看到自己的 “不能夠”，覺得自己很微小，其實是因著我們不知道自己在神的約中。我們因著主耶穌，也能夠被恢復王子公主的身份，神會向我們施恩，仇敵從我們身上所奪去的，神必讓我們重新奪回來。
『你和你的眾子、僕人要為你主人的兒子米非波設耕種田地，把所產的拿來供他食用；他卻要常與我同席吃飯。」洗巴有十五個兒子，二十個僕人。』(v.10)過去洗巴忽略了照顧他的主人米非波設，因著大衛向米非波設施恩，洗巴也要恢復他僕人的身份，他要來服事米非波設。過去當我們還沒有相信主耶穌的時候，我們是在仇敵之下，但當我們相信了耶穌，在主耶穌基督裡面的時候，神要恢復我們的地位，仇敵就在我們的下面。因此很感恩，因著我們與主耶穌基督立約的緣故，我們要恢復王子、公主的身份。
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