抱怨的大危機
在民數記的前十章，經文記錄以色列百姓是軍隊，他們順服權柄的帶領。到了這一章，以色列人從西奈山出發沒有多久，走了三天的路程就開始發怨言，引致神的發怒帶來審判。本章對我們有很大的提醒，抱怨是會帶來危機。
一、 眾百姓發怨言 (v.1-3)
1. 神必聽見
『眾百姓發怨言，他們的惡語達到耶和華的耳中。耶和華聽見了就怒氣發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界。』(v.1) 百姓在曠野走了三天的路程，就向神抱怨，抱怨的聲音就像傳染病一樣，散佈在眾百姓當中。百姓不懂感恩，他們一切的惡語，神都聽見了。『發怨言』的意思是發牢騷，忘恩的表現，他們沒有感恩神救他們脫離埃及的奴隸生活，反而埋怨神。
2. 神必審判
百姓發怨言，神都聽見了，因此就帶來審判，神使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界，並沒有傷害到人，這是神對人的警告。
3. 需要領袖代求
『百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和華，火就熄了。』(v.2) 百姓大發怨言向摩西哀求，摩西就向神祈求，神聽摩西的禱告，火就熄滅了。作為領袖，在神面前代求是非常重要的，我們要學習有領袖的身量，要有代禱的心，不要跟著百姓一起發怨言，而是要起來止住抱怨的散播，來到神面前為人代求。
二、 提防抱怨的聲音 (v.4-9)
1. 閒雜人大起貪慾的心
『他們中間的閒雜人大起貪慾的心；以色列人又哭號說：「誰給我們肉吃呢？』(v.4)『閒雜人」原文是「烏合之眾、聚集的民眾」，可能是與以色列人通婚的埃及人或其他在埃及為奴的外族人，閒雜人將抱怨的靈散發出去，以色列人像是被傳染一般，甚至哭號埋怨沒有肉吃。在教會，當有組員向組長抱怨，弟兄姊妹向牧者或同工抱怨，我們聽到抱怨的聲音，會選擇以怎樣的態度面對呢？是附和他們所說的抱怨內容？還是會止住抱怨的聲音呢？
2. 不真實的抱怨、扭曲和忘恩
『我們記得，在埃及的時候不花錢就吃魚，也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。現在我們的心血枯竭了，除這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西。」』(v.5-6)「魚、黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜」是埃及人的食物，是埃及的窮人或奴隸常常吃的東西。身為奴隸當然可以「不花錢吃魚」，因為身上根本沒錢花，他們所吃的都是領受主人所給的。經文提及的嗎哪，是神所賜的食物，他們此時已經吃了將近一年嗎哪，雖然嗎哪有許多烹調方法，但百姓厭煩神的預備，他們忘記神的恩典。百姓的「心血枯竭了」，不是指肉體的缺乏，而是指靈裡的缺乏。
三、 神對抱怨的回應 (v.10-35)
1. 摩西合理的申訴
『摩西對耶和華說：「你為何苦待僕人？我為何不在你眼前蒙恩，竟把這管理百姓的重任加在我身上呢？』(v.11) 摩西看到百姓「各在各家的帳棚門口哭號」，他的怒氣也爆發了。但是他沒有向人抱怨，摩西是向神申訴。他很真誠地向神表達自己的需要，神接納他合理的申訴，就在長老中招聚了七十個人，讓他們被神的聖靈充滿，協助摩西管理百姓。當我們遇到困難，或面對不公不義的事件，我們要向神申訴，而不是將問題帶到人面前去抱怨。
2. 得著所求，卻被審判
『有風從耶和華那裡颳起，把鵪鶉由海面颳來，飛散在營邊和營的四圍；這邊約有一天的路程，那邊約有一天的路程，離地面約有二肘。百姓起來，終日終夜，並次日一整天，捕取鵪鶉；至少的也取了十賀梅珥，為自己擺列在營的四圍。』(v.31-32) 百姓向神抱怨沒有肉吃，神應允了他們的所求，從神那裡來的「風」刮來成群的鵪鶉，滿足百姓對肉食的貪慾。但是以色列人太貪婪了，竟然「至少的也取了十賀梅珥」就是大約2200公升，而「擺列在營的四圍」大概就是要把肉曬乾以便保存。其實一個成人，一天如果吃三公升肉，就已經非常足夠了。這2200公斤的肉能夠供一個人吃兩年的份量。『肉在他們牙齒之間尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們。那地方便叫做基博羅‧哈他瓦（就是貪慾之人的墳墓），因為他們在那裡葬埋那起貪慾之心的人。』(v.33-34) 百姓得著所求的，結局卻被審判。聖經中沒有清楚說明「最重的災殃」是什麼，一般認為是「瘟疫」或是「食物中毒」一類的災禍。他們的貪慾帶來神的審判，耶和華神的怒氣就向他們發作，他們的結局是滅亡。
今天我們要檢視自己的生命是否有苦苦向神哀求一些事情？如果神真的按我們所求的賜給我們，未必是一個祝福，甚至會是一個毀滅，會使我們的生命消耗。有時候我們沒有看重神的同在，覺得神的同在不及我們所求的重要。我們若得到肉體或物質的需求，但生命中沒有神，我們等於是死亡。以色列百姓覺得天降下的嗎哪都不及在地上長出來的好，有時候我們也是一樣，覺得屬天的食物沒有味道，對讀聖經感枯燥無味，寧願花時間在手機上看劇集，看八掛新聞。我們要謹慎，貪心不知足的心會惹神憤怒，抱怨危機會使人一生留在曠野、消耗、荒涼和死亡。
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