以神為中心的軍隊
一、 以會幕為中心安營 (v.1-2)
『耶和華曉諭摩西、亞倫說：「以色列人要各歸自己的纛下，在本族的旗號那裡，對著會幕的四圍安營。』(v.1-2) 以色列各族以會幕為中心，四圍安營，而在各支派和會幕之間有利未人的營把他們隔開。利未的營負責圍繞著會幕，利未的子孫也分別按東南西北安營在會幕的四圍，負責經營神的同在。凡有冒犯神聖潔的人事物，他們都要處理，務求讓會幕得到保護。神數點了祂的軍隊以後，第一件事就是教導他們對著會幕安營，『安營』指的是紮根，『以會幕為中心安營』代表他們要敬拜神，生活的起居飲食都要以敬拜神為中心。神要在會幕中與人相遇，向人啓示祂自己，神也引領百姓前行的道路，帶領他們安營和紮營。
二、 安營與前行的次序 (v.3-32)
1. 東邊猶大營
『在東邊，向日出之地，照著軍隊安營的是猶大營的纛。有亞米拿達的兒子拿順作猶大人的首領。』(v.3) 東邊安營的三個支派是由猶大為首，左右兩邊有以薩迦和西布倫。『拿順』作猶大人的首領。『拿順』的意思是等候神。
2. 南邊呂便營
『「在南邊，按著軍隊是流便營的纛。有示丟珥的兒子以利蓿作流便人的首領。』(v.10) 在南邊安營的是以呂便為首，左右兩邊有迦得和西緬。
3. 中間利未營
『「隨後，會幕要往前行，有利未營在諸營中間。他們怎樣安營就怎樣往前行，各按本位，各歸本纛。』(v.17) 利未營在諸營中間，當他們起行往下一個地方的時候，由東邊猶大營第一隊先拔營前行，然後到呂便營第二隊拔營前行，再到會幕利未人拔營前行，之後是以法蓮營前行，再到但營前行。他們無論前行或安營，會幕和利未人都是在他們中間，神永遠是在他們中間。
4. 西邊以法蓮營
『「在西邊，按著軍隊是以法蓮營的纛。亞米忽的兒子以利沙瑪作以法蓮人的首領。』(v.18) 在西邊有以法蓮為首，左右兩邊有便雅憫和瑪拿西。
5. 北邊但營
『「在北邊，按著軍隊是但營的纛。亞米沙代的兒子亞希以謝作但人的首領。』(v.25) 在北邊是但人為首，左右兩邊有亞設和拿弗他利。
以色列各支派被分配在不同的方向，這是神的心意，每個營為首的名字都有意義，『猶大』的意思是讚美，『呂便』的意思是看哪，一個兒子，『利未』的意思是連結於，『以法蓮』的意思是昌盛，『但』的意思是審判。這個兒子就是指主耶穌，我們要讚美，因為有一個兒子連結於神的兒子，生命就會昌盛，離棄神不與神連結的會遭審判。我們看到整個會幕的安排，從高處往下看，營地和會幕的佈局結構就是一個十字架形狀。不論營外的安排還是會幕各式各樣的器具，都述說著神的救贖。
以色列十二支派分佈在會幕的東南西北，『流便』因為行了淫亂受到咒詛，失去了長子的位份，『猶大和流便』都是雅各第一位妻子利亞所生的，『以法蓮』是約瑟的兒子，『約瑟』是雅各第二位妻子拉結所生的，『但』是拉結的待女所生的。
三、 都照耶和華所吩咐 (v.33-34)
『惟獨利未人沒有數在以色列人中，是照耶和華所吩咐摩西的。以色列人就這樣行，各人照他們的家室、宗族歸於本纛，安營起行，都是照耶和華所吩咐摩西的。』(v.33-34) 以色列各支派按次序安營好後，經文說『都是照耶和華所吩咐摩西的。』利未人不被數點也是『照耶和華所吩咐摩西的』，利未人到後來為了會幕的事奉才被數點。他們安營的結構、次序和位置是神所定的，是按神所吩付的，各人照他們的家室、宗族歸於本纛，他們甚麼時候安營甚麼時候起行都是照耶和華神所吩咐的。我們要知道在神國度中，每個人都有神給予的位置，我們不用羨慕別人的位置，或是不甘於自己所處的位置。『但』營也不能不滿自己是最後的位置，因為是神安排的，我們要以神為中心，要順服神的帶領和安排。
神的心意是要我們一個家庭一個家庭以神為中心，我們也要讓孩子看見以神為中心的榜樣，所有的選擇都要以神為中心，尋求神的帶領，正如我們教會的核心價值『先神後人再大地』。以色列他們安營後不能隨己意想前行就前行，如果神的雲柱和火柱沒有帶領向前走，就不能動，他們要懂得等候神的時間。同樣地，我們的生命也要跟著神的方向和節奏，才會有祝福。
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