舊的生命要過去
今章與上一章已經事隔四十年，今章所說的是以色列的新一代。上一代以色列人漂流在曠野三十多年，聖經沒有把這三十多年記錄下來，原來他們看似活著，但卻在神面前不值一提。我們要十分謹慎，不要把自已困在生命的問題裡走不出來，就像在曠野不住的繞行。
一. 回到加低斯，結束漂流 (v.1)
「正月間，以色列全會眾到了尋的曠野，就住在加低斯。米利暗死在那裡，就葬在那裡。」(v.1) 據民數記33章38節「以色列人出了埃及地後四十年，五月初一日，祭司亞倫遵著耶和華的吩咐上何珥山，就死在那裡。」，因此第一節的正月間是亞倫死去同年的正月，亦即是出埃及的第四十年。以色列人先在曠野駐紮兩年多，在曠野領受律法、建造會幕、建數點人數等等，接著起行進入應許地，卻因為失敗了，在曠野漂流了三十八年。大部分起初出埃及的以色列人，因著要擔當他們不相信神，不肯入應許地的罪孽，他們都倒斃在曠野，在三十八年中每一天都有大量的人死亡。「以色列全會眾」原文為以色列後裔全會眾，所以是以色列新一代到了尋的曠野，住在加低斯，結束漂流。米利暗死在那裡，就算她是先知也沒辦法進入應許之地。米利暗預表舊一代過去，漂流日子正式結束。新一代以色列民預備自己進入應許地。然而新一代也有很多生命問題，在經文中可看到他們重蹈上一代的覆轍。
二. 摩西，亞倫沒尊神為聖 (v.2-13)
「會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西、亞倫。百姓向摩西爭鬧說：「我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死。」(v.2)以色列百姓抱怨沒有水喝，還恨不得與上一代同死，抱怨摩西，亞倫領他們到一個壞地方。上一代受了審判，要付繞行曠野幾十年的代價，但他們抱怨的特質沒有因此改變，還傳給下一代，他們所說的話和上一代一樣。我們不對付抱怨，原來會傳給下一代，所以我們要謹慎。縱然以色列新一代亦有很多問題，但神仍然給以色列新一代恩典，定意帶他們進入應許之地。「摩西、亞倫離開會眾，到會幕門口，俯伏在地；耶和華的榮光向他們顯現。耶和華曉諭摩西說：
「你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。」」(v.6-8)在民數記17章，上代百姓在利非訂沒有水喝，神要摩西擊打磐石出水。而此段經文可見神並沒有計較百姓的抱怨，神是吩咐摩西拿著杖去，在百姓眼前吩咐磐石出水。摩西拿的是誰的杖？有人指是摩西自己的杖，也有另一個說法是神是吩咐摩西到約櫃拿亞倫發芽的杖。亞倫發芽的杖是為上代背叛之子作記號，神的目的是想提醒以色列百姓不要像上代的百姓從抱怨到背叛「於是摩西照耶和華所吩咐的，從耶和華面前取了杖去。摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說：「你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？」摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。」(v.9-11) 摩西就按神的吩咐取了杖，可是下一個吩咐摩西沒有聽從，他用杖擊打磐石兩下。摩西沒有按神吩咐理應水不會流出來，可是神給恩典，許多水便從磐石流出來。「耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」」(v.12) 因為他們不信任神，不在以色列人眼前尊神為聖，所以神不喜悅摩西、亞倫的做法。神還對他們說必不得領這會眾進祂賜給百姓的地去。摩西作為領袖警告百姓要聽神吩咐，不要背叛神，但自己卻在這事上沒有聽從，成為了背叛的人。神的公義沒有雙重標準，上一代背叛神的百姓不能進入應許之地，身為百姓領袖的摩西和祭司亞倫也不會例外。所以領袖不會有特權，我們的身份地位不會改變神對我們的標準。摩西和亞倫作遵行神吩咐的榜樣，所以他們沒有聽從神不是一件小事，而是沒有在以色列人眼前尊神為聖。原本神叫摩西溫和地吩咐磐石出水，摩西卻憤怒地擊打磐石，他表現出神的形象就是嚴厲和不友善，這樣便扭曲了神要給百姓恩慈的形象，也扭曲了神要給這一代有恩典的心意。「這水名叫米利巴水（米利巴就是爭鬧的意思），是因以色列人向耶和華爭鬧，耶和華就在他們面前顯為聖。」(v.13)這和出埃及記17章所說的一樣，是爭鬧的意思，「耶和華就在他們面前顯為聖」就是神百姓在爭鬧時仍然供應水，給他們恩典，但摩西卻反映神是要責備不滿他們。
三. 不能從以東之地經過 (v.14-21)
摩西和以東王拉關係，他想帶領以色列人通過以東地，走方便的道路進入應許地，卻遭以東王強硬拒絕，還揚言要攻擊他們。神要讓摩西、亞倫和百姓知道，每一步都要倚靠神的供應和幫助，不是靠人的幫助。我們有時候想要靠關係成就事情，然而神並不想我們這樣，神要我們完全的倚靠祂，相信祂的供應。我們有時候會選擇走容易的路，然而有神希望我們經歷一些艱辛，出去爭戰，學會倚靠神，為要讓舊的生命，抱怨的生命過去。
四. 大祭司職事新舊交替 (v.22-29)
「亞倫要歸到他列祖（原文是本民）那裡。他必不得入我所賜給以色列人的地；因為在米利巴水，你們違背了我的命。」(v.24)以色列全會眾從加低斯起行，到了以東的邊界何珥山，神對亞倫說他要歸到列祖那裡，他必不得入神所賜給以色列人的地。「違背」原文是背叛，摩西和亞倫背叛了神的命令，而這些背叛的生命都必須要過去，不能進入應許之地。我們要警醒，因為不管我們的身份地位如何，我們背叛不聽從神的吩咐都不能進入神的應許。「摩西就照耶和華所吩咐的行。三人當著會眾的眼前上了何珥山。摩西把亞倫的聖衣脫下來，給他的兒子以利亞撒穿上，亞倫就死在山頂那裡。於是摩西和以利亞撒下了山。全會眾，就是以色列全家，見亞倫已經死了，便都為亞倫哀哭了三十天。」(v.27-29)三個人上山，亞倫死了，只有兩個人下山，新舊一代交替。摩西面對姐姐和哥哥先後死去，還要負起興起下一代進入應許之地的責任，最後自己也不得進入應許之地。這是不容易的，但我們就是要學懂如何敬畏地跟隨神。
以色列上一代因著不聽神要在曠野漂流，摩西和亞倫也因著不聽神而不能進入應許之地。我們要謹記人是人，神是神，要尊神的名為聖。當我們面對軟弱、犯罪時要向神認罪，特別是領袖更要謹慎，因為神多給誰就向誰多取，將來是要向神交賬。在新約耶穌登山變像時，有以利亞和摩西出現，神最後都容許摩西進入應許之地，只是在他肉身的時候不能進去，因為神不能背乎自己的原則，所以這提醒我們的舊生命一定要過去。
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