進入應許前，再數點人數
一、 神的恩典 (v.1-51)
1. 新一代男丁相若
『瘟疫之後，耶和華曉諭摩西和祭司亞倫的兒子以利亞撒說：「你們要將以色列全會眾，按他們的宗族，凡以色列中從二十歲以外、能出去打仗的，計算總數。」』(v.1-2) 上一章因著百姓的罪惡，神使瘟疫奪走二萬四千人的生命。在瘟疫之後，神吩咐摩西重新數點人數，這是百姓出曠野後第二次數點人數，與第一次數點人數對比，男丁的人數只少了一千八百二十人，我們看見這是神的恩典。舊的世代的人都死在曠野，只有新的世代的人才能進入應許之地。在十二個支派中，西緬族的人數減少了最多，少了三萬七千一百人，人口減少了幾乎一半，這很可能是因領袖犯姦淫引起瘟疫而導致的。瑪拿西支派增加的人數最多，多了二萬零五百人，可以看到是雅各給瑪拿西的祝福。本章經文中瑪拿西是放在以法蓮之前，而在第一章則把以法蓮放在瑪拿西之前，一般認為這是人口數目的關係。第二次數點時是瑪拿西人口較多，第一次數點時則以法蓮人口較多，人口較多的被放在前面。新一代的人數沒有怎樣差別，因神使新一代發旺。現在我們教會來了許多新朋友，他們都是新的世代，並且都非常渴慕神。在前的必要在後，在後的必要在前，因此不論是那個世代，我們都需要更努力預備自己進入應許。
2. 新一代的耶和華軍隊
新一代的以色列百姓是神的軍隊，他們被數點要預備去打仗得地為業。雖然他們在曠野沒有接受軍事訓練，甚至可能連基本的爭戰兵器都沒有，但因著以色列百姓肯聽從神的話語，所以能夠得勝，神就是他們得勝的關鍵。同樣地，神看我們也是大能的軍隊，而我們能爭戰得勝乃在於依靠神。
3. 西羅非哈的女兒
『希弗的兒子：西羅非哈沒兒子，只有女兒。西羅非哈女兒的名字就是瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。』(v.33) 在當時社會是重男輕女的，而西羅非哈沒兒子，只有女兒。但經文中我們看到西羅非哈女兒的名字也被數點，顯明神是公平、公義、滿有恩典的神。
二、 神的恩典和神的恩約 (v.52-62)
1. 得產業
『耶和華曉諭摩西說：「你要按著人名的數目將地分給這些人為業。人多的，你要把產業多分給他們；人少的，你要把產業少分給他們；要照被數的人數，把產業分給各人。』(v.52-54)
以色列百姓能夠得到產業是憑著神的恩約，是根據神對亞伯拉罕、以撒、雅各後裔的應許。因此進入應許之地承受產業的資格，並不是根據人的功勞或品行，而是根據與亞伯拉罕、以撒、雅各的生命關係，憑著神所給的應許，我們也能得著神賜的各樣屬靈產業。
2. 得教導
在利未人中，第二次數點的人數與第一次對比多了一千人，表明神的心意要更多的利未人教導真理，使百姓行在真理中。
三、 神的應許 (v.63-65)
『因為耶和華論到他們說：「他們必要死在曠野。」所以，除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外，連一個人也沒有存留。』(v.65) 第一次被數點的以色列人出了埃及、過了紅海，卻不能進入迦南承受產業，是因他們對神沒有信心，所以無法進入應許之地。神的應許是給信心的勇士進入，有信心的人才能進入流奶與蜜之地。我們要相信神給阿們611教會的應許，我們每個人都要跟從神，要用信心支取神所給我們的應許。
這星期教會慶祝住棚節，住棚節其中一個守節的意義就是慶祝神帶領以色列百姓出埃及在曠野的時候，神讓他們住在棚中得著神的保護，也指神透過會幕住在百姓當中。百姓在40年的曠野路程中，縱然對神是非常的叛逆和抱怨，但神的同在沒有離開他們，並且神保護他們，供應他們所需用的，神是滿有憐憫的神，祂仍然給新一代機會，使他們能夠進人應許之地。雖然他們在曠野抱怨想走回頭路，但神定意要與他們同行，直到日期滿足帶領下一代進入應許之地。神對人的忍耐是很大的，直到今天神仍然等待以色列百姓接受主的救恩，祂的恩典沒有離開過以色列。
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