起來繼承的下一代
經過上一章數點人數後，以色列人已進入準備得應許的狀態。今章有女子被記名，這對於當時的年代和背景是很特別的事。因著西羅非哈的女兒的勇敢和爭取，讓神為她們開了通例，這成為日後的一條律例，因此西羅非哈的女兒所做的是十分重要，是造福了所有以色列人。無論從西羅非哈的女兒或約書亞身上看見，下一代要起來得著和繼承上一代的。
一. 西羅非哈因女兒重得產業 (v.1-11)
西羅非哈已經死了，這時正要準備分地，上一章講按男丁數算，人多分地就多，人少分地就少。西羅非哈的幾個女兒發覺，因著父親不在，所以她們沒有被數點，分地沒有她們的份。她們進到應許之地若沒有父親可倚靠，便要出嫁倚靠丈夫，但她們並非關心自己切身的問題。她們很勇敢地來到領袖面前去陳述她們的意思，非用抱怨的方式，而是有條理地去陳述她們的需要和所看重的，「我們的父親死在曠野。他不與可拉同黨聚集攻擊耶和華，是在自己罪中死的；他也沒有兒子。」(v.3)西羅非哈死在罪中，可能包括抱怨和十個探子報惡信的事件，但他沒有與可拉同黨聚集攻擊耶和華。「為甚麼因我們的父親沒有兒子就把他的名從他族中除掉呢？求你們在我們父親的弟兄中分給我們產業。」」(v.4) 在她們的信念中，地業和人是連在一起，她們覺得如果沒有被分地業，她的父親就像沒有存在過一樣，從此便沒有人去記念他，但如果有兒子便可以將地業一直傳下去，在家譜中便可以追溯這地是屬於誰。但現在因著父親死了，即使進到應許之地也沒有她父親的地，就像這人從沒有出現過在以色列民中一樣，因此西羅非哈的女兒看重的是要為父親留名，她們求摩西在他們父親的弟兄中分給她們產業，讓西羅非哈可以有產業傳遞，因此她們看重的是父親的名。摩西他們從未處理過這問題，因為之前從未分過產業，因此摩西便將她們的案件呈到耶和華面前。「耶和華曉諭摩西說：西羅非哈的女兒說得有理。你定要在她們父親的弟兄中，把地分給她們為業；要將她們父親的產業歸給她們。」(v.6-7)神說西羅非哈的女兒說得有理，因為她們看重了神所看重的。西羅非哈因著他的女兒而得著產業，摩西要按神的吩咐把地分給她們為業，將她們父親的產業歸給她們。本來沒有人因著地業而記得西羅非哈，但因著下一代勇敢起來，就讓父親得著產業，她們自己也繼承了這一個產業。可見西羅非哈的女兒對神的應許是十分相信和重視，心裏火熱要得地業，這是神很看重的心。對於神的應許，有人是持不信的心態，但西羅非哈的女兒是十分積極，相信必定會被分得產業，因此即使父親已不在，她們也要去爭取。她們的熱心爭取代表她們認為縱然眼未曾見，但她們相信是必會得著，因為如果不相信會得著，就不會去爭取，在她們的身上看見信心的彰顯，因此神喜悅她們的信心。並且在當中看見西羅非哈的女兒對父親的愛和重視，因此神Amen她們，從此神定了一條定例，在以色列中，產業要有人繼承。如果進入應許之地後，產業沒有被繼承，這地便會荒蕪，甚至被吞滅，因此神的產業要有人繼續去繼承、管理和承接。「你也要曉諭以色列人說：『人若死了沒有兒子，就要把他的產業歸給他的女兒。他若沒有女兒，就要把他的產業給他的弟兄。他若沒有弟兄，就要把他的產業給他父親的弟兄。他父親若沒有弟兄，就要把他的產業給他族中最近的親屬，他便要得為業。』這要作以色列人的律例典章，是照耶和華吩咐摩西的。」」(v.8-11)一定要有人去繼承和持守神應許給以色人的產業。西羅非哈的女兒很看重產業，她們相信神會給她們產業，神也很想有人去重視祂給的產業，繼續能有人去承接，不讓產業流失，因此要由近到遠的親屬去繼承神所量給以色列人之地。神很好，不單給人應許，也想祂的應許能不住地傳遞下去，因為應許是祝福，神不想這些祝福因著沒有人承接而流失。西羅非哈的女兒本來沒有地業，但因著勇敢、重視便得著。今天我們沒有實質的地業，但我們有屬靈的產業，我們有沒有一個重視的心呢? 聖經中記載一些屬神的兒女都可得的祝福和應許，我們有沒有重視和緊張呢? 可能我們都沒有研究，甚至忽略了有甚麼產業，但西羅非哈的女兒卻很清楚分地的條例，代表她們很在意，今天我們也要在意神給我們各種屬靈的福份，好讓我們能起來成為繼承應許和祝福的人。
二. 摩西帶領之職傳給約書亞 (v.12-23)
「耶和華對摩西說：「你上這亞巴琳山，觀看我所賜給以色列人的地。看了以後，你也必歸到你列祖（原文是本民）那裡，像你哥哥亞倫一樣。因為你們在尋的曠野，當會眾爭鬧的時候，違背了我的命，沒有在湧水之地、會眾眼前尊我為聖。」（這水就是尋的曠野加低斯米利巴水。）」(v.12-14)根據申命記的記載，摩西有求神讓他進應許之地，是因著他在加低斯米利巴水的事上沒有尊神為聖，沒有聽神的吩咐，因此都要停在曠野，不得進應許之地。可見神是公義的，不管位置高低，沒聽神吩付的都不得進應許之地。但神很好，讓摩西能在亞巴琳山看神給以色列人的應許之地。這時摩西的心不是自憐，而是在想神的百姓，如同一個牧羊人的心，擔心當他離開後，不知道羊由誰來帶領和照顧。「摩西對耶和華說：「願耶和華萬人之靈的 神，立一個人治理會眾，可以在他們面前出入，也可以引導他們，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。」」(v.15-17)以色列百姓常常抱怨和傷害摩西，但摩西仍然很愛他們，他在此刻的禱告也不是為自己，而是求神立一個人去帶領祂的百姓。摩西沒有眷戀自己的位置，也沒有求神將他的位置給他的兒子，而是能夠放手，求神立一位適合的人，可見他真的謙和，心裏沒有自己，沒有私心。「耶和華對摩西說：「嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的；你將他領來，按手在他頭上，」(v.18)神已有人選，約書亞不是這刻才預備成為領袖，他一直都在預備自己。為甚麼說約書亞心中有聖靈？根據出埃及記記載，即使摩西離開了會幕，約書亞仍留在此不離開，因為他渴慕和尋求神，而且在探子的事情上他對神十分信任，可見他是對準神的人，因此他被選上不是因著他是摩西的好幫手，而是因為他一直在經營與神之間的關係。因此神對人的揀選不是看才幹，而是在人還未成為領袖前，看他與自己之間的關係，看他心中有沒有聖靈。神是看人是否與祂連結，而非是否是一個好幫手。「使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，囑咐他，又將你的尊榮給他幾分，使以色列全會眾都聽從他。他要站在祭司以利亞撒面前；以利亞撒要憑烏陵的判斷，在耶和華面前為他求問。他和以色列全會眾都要遵以利亞撒的命出入。」」(v.19-21)神吩咐摩西讓所有會眾都看見這交棒的儀式，透過按手將他的尊榮給約書亞幾分，並且有大祭司以利亞撒憑烏陵的判斷，在神面前求問，讓大家都知道約書亞是下一任的接棒人。「他和以色列全會眾都要遵以利亞撒的命出入。」(v.21)在這交棒儀式，大家都要看以利亞撒在神面前為約書亞求問，大家都會看見神回應約書亞就是祂所選的領袖，所以約書亞往後都要這樣帶領百姓來到神面前透過大祭司來求問每一件事，透過大祭司給的答案來帶領百姓出入和跟隨神。「於是摩西照耶和華所吩咐的將約書亞領來，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，按手在他頭上，囑咐他，是照耶和華藉摩西所說的話。」」(v.22-23)約書亞就起來繼承摩西這帶領的職分。我們要透過約書亞看自己的生命，有時我們都很想為神做甚麼，但我們不要帶著世界的想法，只想要得著某個職位或身份。神揀選人是看人與祂之間的關係，是看那人心中有沒有聖靈。今天我們心中有聖靈嗎? 有聖靈是指我們的生命由聖靈來掌管，能跟隨著神的靈來行事。因此雖然信耶穌後聖靈便居住在我們裏面，但如果我們沒有聽聖靈的話，心中有的只是自己。
無論約書亞或西羅非哈的女兒，心中都為神的事火熱，他們看重和相信神。西羅非哈的女兒相信有地業，所以去爭取；約書亞在探子的事件上，縱然十個探子都報惡信，但他和迦勒都認為只要有神的帶領，便可以得地。因此他們都是對神很信任和認真的人，今天我們若要起來繼承神給我們的各種產業和成為帶領人的領袖，我們便要反思自己的生命，要怎樣成為一個跟隨神的人。
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