以神為神的守節
神吩咐人一年要守七個節期(逾越節、無酵節、初熟節、五旬節、吹角節、贖罪日和住棚節)，這些節期每年循環，分為三大段日子，包括逾越節(包含無酵節和初熟節)、五旬節和住棚節(包含吹角節和贖罪日)。七是完美的數字，最有預表性的節期也是七月發生，因此神的安排是有祂的意思，我們年復一年地過節是每一年不住地進深在節期的意義中。希伯來文是由不同的字去指向節期，其中一個字是「彩排」，每一次守節都是為著真正要實現的事來彩排。守節可從不同方面看它的意義，包括過去的歷史、農業的豐收、未來的指向，例如逾越節在歷史上是記念神帶領以色列人出埃及，農業上是農作物開始收成的日子，指向未來是指會有一個終極的救贖臨到，他們一直彩排過逾越節，這節期的意義已實現，就是耶穌已來到，今天我們過逾越節是記念耶穌的拯救；而五旬節是現在正在發生的日子，過去是記念神在西奈山與以色列人立約，賜下十誡，今天五旬節是聖靈澆灌的日子，也是新約教會誕生的日子，今天我們仍然在這日子中，就是聖靈澆灌的時代；而住棚節我們仍然在彩排中，還未真正實現的，根據利未記23章，在歷史上這節期是記念他們在曠野搭棚，神住在他們當中去保護他們，在農業上是最大豐收的日子，因此也稱為收藏節，以色列人將莊稼收完後便可一同歡慶，像是一年循環的總結，看見自己有多豐盛，因此這節期是一年中最開心的日子，是極大慶豐收的日子，而指向未來是指耶穌會再一次回來審判全地，所以這是最大的節期。若要將節期區分，逾越節像是過去式(耶穌基督已來救贖我們)，五旬節是現在式(聖靈與我們同在的日子)，而住棚節是指向未來(耶穌基督會再次回來，是神與人同住的日子)。
一. 吹角的日子 (v.1-6)
「七月初一日，你們當有聖會；甚麼勞碌的工都不可做，是你們當守為吹角的日子。」(v.1)要放下一切來守節，吹角節要吹角，同樣要將公牛犢一隻，公綿羊一隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔七隻，作為馨香的燔祭獻給耶和華。這章經文不斷重覆說「沒有殘疾」，代表神是有標準的，要將最好的獻給神，其實意思是百姓是擁有最好的，但神不要我們將最好的收起留給自己，而是要拿去獻給神。因此既然神這樣吩咐，百姓不能說找不到一隻沒有殘疾的，神一定先讓百姓擁有，因此百姓要捨得將最好的歸給神。我們要將最好的獻給神，我們捨得嗎? 例如對於父母來說孩子是最好的，我們要捨得將孩子獻給神。神不是要我們的「牛羊」，而是要我們捨得將最好的獻給祂，因此我們要問自己，在我們擁有中甚麼是最好的，我們要將最好的獻給神。有些人將自己家裏舊的東西送給教會或將旅行時用剩的零錢奉獻給教會，我們要知道教會不是回收站，我們來到神面前要持該有的態度。神說得很清楚要將沒有殘疾的獻上，因為如果不說清楚，百姓是傾向將不好的獻給神。燔祭是全然的獻上，素祭是感恩祭，代表我們要存感恩的心來獻祭，如果心不甘情不願，這獻祭是變味的。「又獻一隻公山羊作贖罪祭，為你們贖罪。」(v.5)獻祭也要有一個認罪的心，我們守節的態度是顯出我們有否守神的吩咐，是否以神為神，是一種關係的顯明。如果百姓不以神為神，便會覺得神的吩咐很煩。神很想我們知道祂是我們的神，當以神為神時最後被祝福和得益處的是我們。「這些是在月朔的燔祭和同獻的素祭，並常獻的燔祭與同獻的素祭，以及照例同獻的奠祭以外，都作為馨香的火祭獻給耶和華。」(v.6)每一天、安息日或月朔也有當天該獻的祭，若有重疊的日子不可以減省，而是增添。有時我們常常與神計算，例如給了一個額外的奉獻，但卻從十一奉獻中扣除掉，當我們會這樣計算時，是在認為自己所擁有的一切是靠自己而得的，這樣便無法以神為神。
二. 敬畏領贖罪 (v.7-11)
七月初一日要不住吹角是為要預備人的心進入贖罪日，七月初一至初三日，猶太人統稱敬畏十天，在第十日來臨前每天都有角聲響起，是在提醒人贖罪日要到，要預備好自己的心向著神，在預備的每一天中都要刻苦己心，因此我們教會也有敬畏十天禱告，在每一年這日子中要好好停下工作，來反思自己的生命。神給我們節奏去處理自己的生命，因此當我們跟神的節奏時，我們心和靈性也會健康，我們要持敬畏的心來進入贖罪日。「七月初十日，你們當有聖會；要刻苦己心，甚麼工都不可做。」(v.7)大家會用全天的禁食去表明刻苦己心，代表在神面前是降卑自己，去表達自己生命的低和問題，表明無法靠自己不犯罪，需要領受贖罪的恩典。「這是在贖罪祭和常獻的燔祭，與同獻的素祭並同獻的奠祭以外。」」(v.11b)常獻的祭是指每天要獻的祭，這裏講的贖罪祭是指贖罪日的贖罪祭，在利未記16章講贖罪日要獻一個贖罪祭，因此不是指11節所說的贖罪祭，是指在贖罪日大祭司要進入至聖所去獻的贖罪祭。平時百姓也會獻祭去贖罪，但贖罪日的贖罪祭是為整個以色列民族來贖罪，是在提醒以色列民與神之間是有罪的阻隔，因此要領受贖罪的恩典。是神自己去提供一個方法讓人能去獻贖罪祭，不是人能創造這途徑出來的，而百姓要做的是要刻苦己心去領受這贖罪祭，讓大祭司為他們獻上。今天真正的大祭司已來到，耶穌基督已為我們獻上了真正的贖罪祭，我們有沒有謙卑自己去領受呢？ 還是覺得神已賜下了贖罪之恩，那麼便等想悔改的時候才悔改呢？ 我們不要存這種心。在舊約時代贖罪日當天，整個以色列民族都會十分緊張，他們會等候大祭司進入至聖所後，看他能否平安出來，這便可看到神是否悅納他們的贖罪祭，因為他們很怕神不赦免他們的罪，這樣他們便有禍，但神很好，每一次都接納他們的贖罪祭，這並非人做得很好，而是神有恩典。
三. 感恩慶住棚 (v.12-40)
「七月十五日，你們當有聖會；甚麼勞碌的工都不可做，要向耶和華守節七日。又要將公牛犢十三隻，公綿羊兩隻，一歲的公羊羔十四隻，都要沒有殘疾的，用火獻給耶和華為馨香的燔祭。」(v.12-13) 七月十五日開始要守節七日，第八日是嚴肅會，公牛犢所獻的數會每天遞減，但公綿羊和公羊羔在七天所獻的都是一樣，每一天都要同獻贖罪祭、燔祭、素祭和奠祭，若是安息日，獻祭要再疊加，這表明以色列人是十分豐盛的。因此住棚節是一個慶典，一年下來神給人有大量的豐收、生養眾多，因此人能大量獻上，這全是來自神的祝福。很多時候神吩咐我們遵行的，我們未必能完全明白背後的意義，但我們只管去以神為神去遵守。「第八日你們當有嚴肅會；甚麼勞碌的工都不可做；」(v.35)這是一年中眾多節期的最後一天，表面是嚴肅會，但其實是一個歡慶的慶典，這天也有當獻的祭。整個吹角節、贖罪日、住棚節是指向耶穌基督再回來的日子，那天會有號筒吹響，屬祂的人會上到天空與祂相會，並且會有末日的審判，然後就是與屬祂的人永遠同住的日子。過去以色列人在曠野住棚，神與他們同在，保護他們，當耶穌來到時，神的帳幕在人間，與人同住，但地上只是人飄流寄居的日子，一個終極與神同住的日子是在天上，是神與人在永恆中同住，這是節期的指向。我們每次守節都是在彩排，我們一次又一次地守節，一次又一次地明白節期的意義，就是要預備好自己的生命去迎接節期真正實現的時候。
守節是在提醍我們有否以神為神，我們的態度顯明我們有否以神為神，我們願意將沒有殘疾的獻上、刻苦己心、甚麼工都不可做、按神吩咐的來獻上嗎? 「於是，摩西照耶和華所吩咐他的一切話告訴以色列人。」(v.40)各種的條例都是從神而來的，但我們願遵行嗎?不單是外在行為上的遵行，而是我們的心要以神為神。守節是一個機會去處理我們與神之間的關係，讓我們能與神重修關係(例如一些罪是我們所忽略的，這些日子提醍我們怎樣在神面前持敬畏的態度，將生命的垃圾清除，重新與神連結)。我們不要將守節變成宗教行為，要去明白節期中神的心意，神所吩咐的一定有祂的意思，我們要去相信，要在期節中委身於神，與神連結。
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