利未人要歸神
以色列每個支派安營的位置、起行的次序、負責的崗位都不同。在屬神的群體裏每個人都有自己的位置，因此我們都要清晰自己的位置，我們都有神要我們該付出的那份，所以我們不要丟低自己的責任。今章特別講利未支派的位置是甚麼，神不住地說利未人要歸神，利未支派真的是翻轉家庭咒詛的支派，他們的祖先利未因著殘殺的緣故被父親咒詛他的後代會被分散，不能擁有自己的地。但在出埃及時，這一代的利未人在金牛犢事件上將自己分別為聖歸與神，在大家都拜金牛犢的時候，他們願意站在神那邊，因此神揀選他們。做會幕的服事真的需要六親不認，因為凡近前來的都要治死，需要帶上刀去殺自己的弟兄，是很不容易的，這樣的人必須是一個不徇私、不留情面，守住底線的人，利未人真的在金牛犢事件上顯出他們的心，他們為守住神的聖潔放下所有。因此神便揀選利未人要歸神，他們負責在整個以色列營中維持神的聖潔。
一. 辦理會幕的事 (v.1-10)
利未人的任務不是出去打仗，而是要辦理會幕的事，會幕中大大小小的事務都由他們來負責，他們要專注在這事情上，要盡這職份。利未人中有分出一個特別的職任，就是祭司，因此亞倫和他的兒子特別再被分出來負責祭司的職任。「耶和華在西奈山曉諭摩西的日子，亞倫和摩西的後代如下：」(v.1)其實沒有提到摩西的後代，只是提到亞倫的後代。亞倫本來有四個兒子，但有兩個兒子在西奈的曠野向耶和華獻凡火時被刑罰，便死在耶和華面前，現在只剩下以利亞撒、以他瑪和他父親一起供祭司的職份。雖然有祭司，但祭司做不完所有的事，因此所有的利未人就站在亞倫面前來服事他。他們不單替祭司，也是替所有以色列人守神所吩咐的，辧理會幕的事，「你使利未支派近前來，站在祭司亞倫面前好服事他，替他和會眾在會幕前守所吩咐的，辦理帳幕的事。」(v.6-7)因此利未支派是代表所有以色列人來到神面前敬拜事奉，在會幕裏服事。「又要看守會幕的器具，並守所吩咐以色列人的，辦理帳幕的事。」(v.8) 「並守所吩咐以色列人的」原文是盡以色列人的職責，意思是代表所有以色列人，神怎樣吩咐以色列人有關會幕的一切事，這是由利未人來負責。「你要將利未人給亞倫和他的兒子，因為他們是從以色列人中選出來給他的。」(v.9)利未人是以色列人中選出來的代表，歸祭司在會幕裏服事，他們的服事是等同所有以色人一同服事。因此利未人要歸神負責辦理會幕的事，這是他們的職任。他們不能因著覺得自己武功高強便說要出去打仗，也不能中途轉職，也不能覺得自己每天只在會幕範圍裏做事而要出去看看外面的世界，他們的職任是被規定了，因此他們要知道自己的身份。神安排好每個人要做甚麼，我們要服在神的安排下。其實利未人應該要感恩，因為按著家族咒詛，本來下場是很慘的，但現在卻因著利未人這身份能在將來得地時散居在十二支派中，本來是被咒詛，但現在神卻說利未人要歸祂，因此是十分蒙恩的一件事。過去我們的家族都不認識神，上代都是拜偶像的，但今天我們被揀選，可以與神建立關係，到神面前敬拜，代表家族來到神面前認罪、代求，這是十分感恩的一件事。但有些人會覺得這身份是束縛，反而很羨慕一些不信主的人，覺得星期天想去哪便去哪。其實能回教會敬拜神是一個特權，是一個蒙恩的記號，因為神願意與我們建立關係。
二. 得長子的榮耀 (v.11-13)
「耶和華曉諭摩西說：「我從以色列人中揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的；利未人要歸我。」(v.11)神說以色人頭生的是屬祂的，因為在出埃及時第十災就是殺長子之災，即頭生的，無論是埃及或以色列人，連人帶牲畜都應該被擊殺。但以色列頭生的可以避過一切，是因為他們將羔羊的血塗在門楣上，滅命天使見羔羊的血便會越過這家，因而有逾越節。如果以色列人沒有塗羔羊的血在門楣上，這家以色列人頭生的也會死。因此不用死不是因著他是以色列人，而是因著有羔羊的血/命替代了，他們才被越過，所以神說以色列一切頭生的都是歸祂的。現在由利未人代替這些頭生的屬於神，不是每個利未人都是長子，以色列家族中長子的位份是十分重要的，是等於一個家族中的君王和祭司。本來不是每個利未人都是長子，但現在因著他們是利未人，他們代替頭生的代表是有長子的榮耀，因此利未人的身份是很特別的，神視利未人是長子的位份。利未代替一切頭生的，所以利未人就要歸神。利未整個支派的男丁都得長子的榮耀，這在神眼中是被視作一個很榮耀的位置，「連人帶牲畜都分別為聖歸我；他們定要屬我。我是耶和華。」(v.13b)
三. 三族各施其職 (v.14-39)
利未按著三個兒子分了三族，這三族在會幕四圍安營，有他們各自的位置，在會幕中負責不同的部分，各施其職。利未三族是革順、哥轄、米拉利。革順族被數的有七千五百名，他們安營在會幕的西邊，「革順的子孫在會幕中所要看守的，就是帳幕和罩棚，並罩棚的蓋與會幕的門簾，院子的帷子和門簾（院子是圍帳幕和壇的），並一切使用的繩子。」(v.25-26)他們負責看守一切軟裝的、布料的；哥轄族被數的有八千六百名，他們安營在會幕的南邊，「他們所要看守的是約櫃、桌子、燈臺、兩座壇與聖所內使用的器皿，並簾子和一切使用之物。」(v.31)他們要看守的是聖所裏的東西，因為這些東西太重要，所以由祭司來監督他們「所以祭司亞倫的兒子以利亞撒作利未人眾首領的領袖，要監察那些看守聖所的人。」(v.32) 米拉利放被數的有六千二百名，他們安營在會幕的北邊，負責會幕裏屬硬裝、結構性的東西，「米拉利子孫的職分是看守帳幕的板、閂、柱子、帶卯的座，和帳幕一切所使用的器具，院子四圍的柱子、帶卯的座、橛子，和繩子。」(v.36-37)每樣會幕裏的東西都有專職的人去負責，因此神安排得很好，以致拆遷再安營時都能夠很迅速，不會有遺漏，因為分工很仔細。「在帳幕前東邊，向日出之地安營的是摩西、亞倫，和亞倫的兒子。他們看守聖所，替以色列人守耶和華所吩咐的。近前來的外人必被治死。」(v.38)會幕的東面是摩西、亞倫和亞倫的兒子安營的地方，他們守聖所，不能讓人冒犯神的聖所，這是他們的責任。因此亞倫的兩個兒子要死是因著他們沒有守好聖所，他們自己去獻燔火冒犯神。「凡被數的利未人，就是摩西、亞倫照耶和華吩咐所數的，按著家室，從一個月以外的男子，共有二萬二千名。」(v.39)利未人三族負責不同的事，每個人都要擁抱自己那份，不能比較。其餘兩族的不能羨慕哥轄族，不能覺得他們負責的事最重要，其實越靠近神的榮耀是越危險的，因此我們不需要比較，神給每個人都是公平的，只是我們用人的眼光看才會覺得是不公平。神看每一個做的、每一個位置都是重要的。在我們教會也沒有分崗位的高低，不代表站講台的就最重要，站門口的就不重要。例如招待是十分重要的，是教會的門面，是別人來教會的第一印象。因此每個崗位，無論看得見或看不見的都十分重要，神都在看，神是看我們有沒有忠心在自己的崗位上服事。因此我們不要覺得自己的位置是不被重視，這些都是人的眼光。神重視一個人是看他有沒有忠心擺上，但我們卻在意看有沒有人看見、讚美自己，甚至用世界的標準看這位置是否較光鮮亮麗，這不是神的看法。
四. 頭生必要被贖 (v.40-51)
利未人是贖以色列頭生的，所以必須要知道以色列的頭生有多少人，因此對以色列頭生的要作一次數點。「按人名的數目，從一個月以外、凡頭生的男子，共有二萬二千二百七十三名。耶和華曉諭摩西說：「你揀選利未人代替以色列人所有頭生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要歸我；我是耶和華。以色列人中頭生的男子比利未人多二百七十三個，必當將他們贖出來。」」(v.43-46)利未人的數目不夠替代每個以色列頭生的，但不夠的必要被贖出來，因此這代贖的觀念是很重要的。「你要按人丁，照聖所的平，每人取贖銀五舍客勒（一舍客勒是二十季拉），」(v.47)無論甚麼人，贖價都一樣。人會將人分貴賤，但在神眼中，每個人的贖價都一樣，就是耶穌基督的生命。神很看重頭生的是要贖出來，就要完全被贖，不會因著利未人人數不夠就算。神要讓以色列人知道頭生的全部都是屬神的，是因著神的拯救。「於是摩西從那被利未人所贖以外的人取了贖銀。從以色列人頭生的所取之銀，按聖所的平，有一千三百六十五舍客勒。從以色列人頭生的所取之銀，按聖所的平，有一千三百六十五舍客勒。」(v.49-51)每件事都是按著神的吩咐完全遵行。
利未人將自己分別為聖歸與神，神便揀選他們，我們在神面前有這樣的心嗎? 他們被揀選不是沒有理由的，是在一些關鍵時刻，他們的生命被顯露了出來。我們會否在一些時刻否認了神? 利未人因著做對選擇，他們全部歸神，得著長子的榮耀，代替以色列頭生的。今天我們怎樣看自己的身份? 被神揀選有沒有覺得是榮耀，還是不甘安排，覺得有很多束縛? 每族都各施其職，在教會我們都被派予不同的崗位，我們是否在自己的崗位上盡心，還是不甘心，總覺得不喜歡被安排在這位置? 我們有沒有看自己的位置是不可缺的位置，還是我們看自己的位置追隨了世界的眼光? 對於神一定要贖出的觀念我們有否去看重？神很看重被贖，祂為我們付上了贖價，因此我們要去感恩我們的生命因著羔羊的寶血而被贖。
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