向神許願之例
在這一章百姓要進入迦南地之前要攻打米甸人，神特別向以色列各支派的首領頒佈許願的條例，一般在爭戰之前百姓都會向神許願或起誓，這是常見的事情。因此，神清楚地頒佈許願的條例，免得百姓因著隨意「許願或起誓」而出現破口。這個許願條例是寫給男人，也是神特別為了保護女性。
一、 向神許願不可食言 (v.1-2)
『摩西曉諭以色列各支派的首領說：「耶和華所吩咐的乃是這樣：人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。』(v.1-2)「許願」在這裡特指自願承諾做某些事，例如奉獻、獻祭、作拿細耳人等。「起誓」在這裡特指自願承諾不做某些事，「約束自己」 表示禁戒一些事物不去做，對神是一種敬虔的表達。『人若向耶和華許願或起誓』經文的『人』指的是男人，男人向神所許的願或起誓，要約束自己，不可食言，要按口中所出的一切話行，表示對神的態度要很認真，男人如果許願不還願就是得罪神，『食言」原文是「褻瀆話語」，人若不在乎自己向神的承諾，就是褻瀆自己的話語，不但自己成了神不喜悅的愚昧人，更是褻瀆神、得罪神。
二、 未婚女子所許的願 (v.3-8)
『女子年幼、還在父家的時候，若向耶和華許願，要約束自己，她父親也聽見她所許的願並約束自己的話，卻向她默默不言，她所許的願並約束自己的話就都要為定。但她父親聽見的日子若不應承她所許的願和約束自己的話，就都不得為定；耶和華也必赦免她，因為她父親不應承。』(v.3-5)
未婚女子所許的願，當父親聽到的時候就要做出表態，如果父親向女兒默默不言的時候，就代表贊同，如果父親聽見了不贊同的話，未婚女子所許的願就不算數，神必會赦免她。當女子有願在身的時候，從她訂婚開始就算為已經出嫁了，女子的權柄會由父親轉為丈夫，他丈夫聽見她所許的願，如果是向她默默不言，這個約就會成立，但她丈夫聽見的日子，若不應承，就算廢了她所許的願和她出口約束自己的冒失話；耶和華也必赦免她。因此，家中的權柄是非常重要的。
三、 自主婦人所許的願 (v.9)
『寡婦或是被休的婦人所許的願，就是她約束自己的話，都要為定。』(v.9) 寡婦或是被休的婦人，因著沒有丈夫，她的權柄就在自己的身上，所以她要自己向神負責任。
四、 丈夫要為妻子擔當 (v.10-15)
『她若在丈夫家裡許了願或起了誓，約束自己，丈夫聽見，卻向她默默不言，也沒有不應承，她所許的願並約束自己的話就都要為定。』(v.10-11) 婦人在丈夫家裡許願了，丈夫聽見了，向妻子默默不言，表示是贊同的，妻子所許的願就要為定。『丈夫聽見的日子，若把這兩樣全廢了，婦人口中所許的願或是約束自己的話就都不得為定，因她丈夫已經把這兩樣廢了；耶和華也必赦免她。』(v.12) 如果丈夫聽見了不同意的話，那妻子所許的願就不為定，神必要赦免她的罪，這裡看到丈夫的權柄。『倘若她丈夫天天向她默默不言，就算是堅定她所許的願和約束自己的話；因丈夫聽見的日子向她默默不言，就使這兩樣堅定。』(v.14) 如果她丈夫起初是贊同的，到過了一段時間又改變主意，不贊同妻子所許的願，這樣是不可以的，神會追討丈夫的罪，而不是追討妻子的罪。所以丈夫是妻子的權柄，丈夫要為妻子擔當。
五、 家中權柄向神負責 (v.16)
『這是丈夫待妻子，父親待女兒，女兒年幼、還在父家，耶和華所吩咐摩西的律例。』(v.16) 家中的權柄指的是父親和丈夫，自主的婦人，家中的權柄是她自己，同樣她要向神負責，因此家中的權柄很重要。家裡是得祝福還是受咒詛的關鍵在於家中的權柄，如果妻子或女兒所許的願，是合神心意，但是遭到家中權柄的阻止，那就是阻攔神祝福的來臨。但是如果妻子或女兒所許的願是不好的，家中權柄沒有出來阻止，就會帶來咒詛，所以家中的權柄要把關妻子和女兒的願，這是非常的重要。權柄要分辨這個願是不是帶來祝福的，如果是帶來祝福的就一定要贊同和堅持，家中權柄在家中要願意聆聽，與妻子和女兒有好的溝通，而不是單單發號司令，要別人聽他的，做丈夫的要去聽女兒和妻子所說的話，要去擔當、保護和遮蓋妻子與兒女。神告訴男人，權柄要去聽見才能夠真正的做好把關的責任。
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