不少一人的勝仗
由於巴蘭的計謀，使米甸女子誘惑以色列百姓行邪淫以及敬拜巴力，所以神吩咐摩西要起來攻打米甸人，要將他們除滅。在這場戰爭中，以色列軍隊以寡勝眾，軍中沒有一人損傷，因為神在背後為他們爭戰，是神使他們得勝。爭戰過後百姓大獲全勝，並且帶回許多的擄物，但百姓卻姑息了米甸的婦人，沒有把他們滅絕。
一、 神的戰役 (v.1-12)
1. 神為自己報仇的戰役
『耶和華吩咐摩西說：「你要在米甸人身上報以色列人的仇，後來要歸到你列祖（原文是本民）那裡。摩西吩咐百姓說：「要從你們中間叫人帶兵器出去攻擊米甸，好在米甸人身上為耶和華報仇。」』(v.1-3) 神是公義的神，米甸女子誘惑以色列百姓行邪淫並使百姓陷入在敬拜巴力的罪惡中，以致神以瘟疫殺滅他們二萬四千人，若不是非尼哈有忌邪的心，起來殺死米甸女子和西緬的首領，可能死亡的人數更多。神為以色列人報仇的時候到了，因此神吩咐摩西於臨終前派出一萬兩千人攻擊米甸人。當我們要進入應許之地前，會有許多的罪來擾害我們的生命，我們必須起來面對並且爭戰得勝才能進入。雖然神不靠一兵一卒就可以擊殺米甸人，但神要以色列百姓親自起來擊殺他們，因為以色列人曾經容許米甸女子的誘惑，現在必須自己起來攻擊她們。對於我們生命的軟弱也是一樣，要自己起來面對。
2. 各支派都參與
『從以色列眾支派中，每支派要打發一千人去打仗。」於是從以色列千萬人中，每支派交出一千人，共一萬二千人，帶著兵器預備打仗。』(v.4-5) 以色列各支派都派人出戰，因為每一族的人都有因米甸女子的誘惑而招致死亡，所以每支派要打發一千人去打仗，代表全體以色列人都參與攻打米甸人。我們在試探面前不要將責任推給神，我們要自己起來對付，爭戰得勝後我們才能進入應許之地。
3. 神同在必得勝
『摩西就打發每支派的一千人去打仗，並打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈同去；非尼哈手裡拿著聖所的器皿和吹大聲的號筒。』(v.6) 摩西打發了為神有忌邪的心的非尼哈同去，又帶上「聖所的器皿和吹大聲的號筒」，表明這是一場真神對假神的屬靈爭戰。「聖所的器皿」代表神的同在；「吹大聲的號筒」代表神的同在，神為百姓爭戰得勝。號筒聲是神百姓的兵器，我們教會也有號角隊，每一次在屬靈爭戰中，當吹響號角，神就為我們攻擊仇敵，使我們脫離惡者一切的壓制。號角是神給阿們611的屬靈爭戰兵器，有神的同在就會帶來得勝，因此在我們生命中要更多經營與神同在。
4. 神使百姓得豐盛
『以色列人擄了米甸人的婦女孩子，並將他們的牲畜、羊群，和所有的財物都奪了來，當作擄物，』(v.9) 百姓按著神的吩咐出去打仗，因著有神的同在他們能夠爭戰得勝，並且取回許多的牲畜、羊群和財物，這是神賜給百姓的，使百姓得著豐盛的祝福。
二、 用神的方法潔淨 (v.13-24)
1. 不留破口
『摩西和祭司以利亞撒，並會眾一切的首領，都出到營外迎接他們。摩西向打仗回來的軍長，就是千夫長、百夫長，發怒，對他們說：「你們要存留這一切婦女的活命嗎？這些婦女因巴蘭的計謀，叫以色列人在毘珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。』(v.13-16)當百姓打完勝仗回來，摩西迎接軍長和百夫長的時候就發怒，因為領袖們不捨得殺死米甸的婦人，並把他們擄回來，留下了罪的破口。我們對罪也會有留戀嗎？我們不能對生命中的罪姑息，必須要徹底離棄，才能進入應許之地。
2. 按神的方法潔淨自己
『你們要在營外駐紮七日；凡殺了人的，和一切摸了被殺的，並你們所擄來的人口，第三日，第七日，都要潔淨自己，也要因一切的衣服、皮物、山羊毛織的物，和各樣的木器，潔淨自己。」』(v.19-20) 摩西吩咐百姓要將一切的男孩和所有已嫁的女子都殺了，但女孩子中，凡沒有出嫁的都可以存留她們的性命。凡殺了人的和一切摸了被殺死屍的代表是不潔淨，他們都要在營外駐紮七日。在神面前，死亡是不潔淨的，沾染了死亡的人口和物品也是不潔淨的，百姓必須按神的方法潔淨自己，經過水和火的潔淨，除去死亡的氣息。
三、 神與百姓分享擄物 (v.25-54)
1. 人人有份
『把所擄來的分作兩半：一半歸與出去打仗的精兵，一半歸與全會眾。』(v.27) 在這場得勝的戰役中是神為百姓爭戰，並且神與百姓分享所有的戰利品，前方出去打仗的可以分一半，另一半留在後方未出戰的人，他們也同得一半，而戰士的部份要「每五百取一」給祭司，百姓的部份要「每五十取一」給利未人。這一切所有的都是神的，是神自己賜給百姓。
2. 不短少一人
『對他說：「僕人權下的兵已經計算總數，並不短少一人。』(v.49) 以色列派出的人數有一萬二千，每一個人出去戰場都是冒著生命危險的出去，敵方米甸人數應該有十萬以上。按照常理，單看作戰人數以色列人必定是輸的，但是有神為百姓爭戰，神就使以色列大大得勝，以色列軍隊並不短少一人，這完全是神奇妙的工作，是神保守和看顧祂的百姓。因此，以色列領袖們立即向神獻上了感恩祭。
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