應許之地才是神給的產業
上一章百姓與米甸人的戰役中，神為以色列爭戰，使以色列軍隊中不短少一人，大大得勝，並擄獲許多的牡畜、牛羊和財物。但是呂便子孫和迦得子孫看見約旦河東的地方適合他們牧放牲畜，因此向摩西要求他們的妻子和兒女都要留在約旦河東的地方居住，他們不知道應許之地才是最好的，跟著跟著就離開了，這是十分可惜的。
一、自以為極其眾多，留在約旦河東 (v.1-32)
1. 眼光錯誤
「呂便子孫和迦得子孫的牲畜極其眾多；他們看見雅謝地和基列地是可牧放牲畜之地，」(v1) 「看見」即注視，神給呂便和迦得子孫有很多的產業，但當他們得多了，他們就注視了其他地方。我們要很小心，不要因組員多了，覺得自己牧養能力強就不再聽牧者；或是錢多了，就不用再跟隨神，反輕看牧者傳道。我們要在神面前謙卑自己，抓著神給的應許之地，當擁有得多的時侯要小心，不要自視過高。呂便和迦得子孫的焦點是牲畜，他們把牲畜放在首位，引致眼光的錯誤。他們的牲畜之所以多，是因為戰勝了米甸人，擄回了許多的牲畜、牛羊和財物，反倒將神的祝福變成了偶像，主導和組織了他們的生命，影響他們的行事為人。我們要知道唯有神能主導和組織最好的人生，應當先神後人再大地，他們卻把大地(牲畜)放在前面便成了咒詛。當我們看重錢、孩子，這些東西便主導了我們的人生，而不是神，這是錯誤的眼光，我們必須將神放在首位。
2. 體貼自己和家人的需要
「兩支派的人挨近摩西，說：「我們要在這裏為牲畜壘圈，為婦人孩子造城。」（v.16) 呂便和迦得子孫，他們看見家人的需要大於神，想用自己的力量來保護兒女和財產，他們因體貼自己和家人的需要而不跟隨神。
3. 不明白什麼是恩典
「又說：「我們若在你眼前蒙恩，求你把這地給我們為業，不要領我們過約旦河。」」（v.5) 兩個支派不知道甚麼是恩典，他們不知道自己所求的不是最好的，且是扭曲的，應許之地以外都不是恩典，我們要懂得向神求，而不是向人求。百姓不憑信心，只憑眼見，我們也會這樣短視嗎？看見可以立即觸及的東西就以為是最好的，我們要明白神所應許的，是要用信心去得著。
4. 一意孤行，不聽從領袖
『摩西對迦得子孫和流便子孫說：「難道你們的弟兄去打仗，你們竟坐在這裡嗎？你們為何使以色列人灰心喪膽、不過去進入耶和華所賜給他們的那地呢？』(v.6-7) 摩西告訴他們不要像先祖一樣重蹈覆轍，他們仍然不聽，一意孤行要留在約旦河東。對我們來說，我們是否仍有自己的意見，不聽從神的吩咐和領袖的建議呢？兩個半支派他們沒有重視神的約和應許，不明白這塊地與他們的祖先的約是有關係的，『凡從埃及上來、二十歲以外的人斷不得看見我對亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，因為他們沒有專心跟從我。』(v11) 不單單是一塊地，這裡更是一個約，在約中有應許，不進入約無法得著應許。我們不要只看屬世，而忽略了屬靈，不要有屬靈短視、甚至瞎眼。這兩個半支派看到的是自己的能力，自己帶兵器出去打仗而沒有神的同在。
5. 抓錯神的產業
『又說：「我們若在你眼前蒙恩，求你把這地給我們為業，不要領我們過約旦河。」』(v.5) 兩支派的人向摩西求恩典，希望能讓他們留在約旦河東，他們是抓錯神的產業，他們沒有看到應許之地才是神所要賜給他們的產業，他們只看到眼前的好。
6. 滿足約旦河東
『摩西將亞摩利王西宏的國和巴珊王噩的國，連那地和周圍的城邑，都給了迦得子孫和流便子孫，並約瑟的兒子瑪拿西半個支派。』(v.33) 那片土地曾經是中東盟主的寶座，當時是輝煌的地方，因此他們留在這地土已感沾沾自喜，認為自己能擁有這片土地已很滿足了。『我們要帶兵器，在耶和華面前過去，進入迦南地，只是約旦河這邊、我們所得為業之地仍歸我們。」』(v.32) 兩個半支派眼光扭曲，進入了應許之地後還要走回頭路回到約旦河東，雖看見了應許之地的好，但他們仍然滿足於河東之地，這是很可惜的。
二、自視過高，停在應許之地以外 (v.33-42)
『瑪拿西的兒子瑪吉，他的子孫往基列去，佔了那地，趕出那裡的亞摩利人。』(v.39) 瑪拿西是非常強大的支派，他們雖只有半個支派卻能夠攻佔亞摩利人的地，瑪那西支派很強大，驕傲自滿不再跟從神的帶領。有時我們也會自以為很強，留在應許之地以外，看不出牛羊多是神的恩典，我們要學習謙卑，一切都是神的恩典和豐盛，人有驕傲，就只能停留在自己的應許之地。
結論：我們要把眼光放回神身上，神賜的福有很多層面，例如：身體、財富、人際關係、婚姻、孩子、牧養等。神給的應許之地是很廣闊，不是狹窄的，不要只看單一方面，我們要明白神的旨意，把焦點放回神的身上。
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