前進之前，回顧過去
以色列新一代預備好要進入應許之地，在前進之前，他們要回顧過去整個民族從出埃及到現在走過的路程。人在年青時常常以為還有很多日子，但當年老時回顧過去，其實很多事情都不會記得，可能只記得幾件影響人生方向、關鍵性的大事，甚至會後悔當初的選擇，我們與其回顧過去感到唏噓，倒不如在當下好好活著，謹慎作每個決定，因為人生不會重來。因此我們不要任性，覺得自己還有很多日子可以消耗，不要明知道是錯的仍要去做，覺得還有第二次機會，其實是不可能的。我們每一天都可以回顧一下昨天有沒有活得糊塗，以致可以累積智慧來活好今天。我們都正在前進，時間一秒秒地過去，我們要回顧過去，累積智慧去前進。今章記載42個過去以色列人安營的地方，即站口，７個站口為一個階段，42這數字在聖經裏的意思是經過試煉後滿足的日子（因此大災難是42個月），對應以色列人過去走過的路，有些是沒有記載的，因此這裏記載42個站口是有其意思，代表以色列民族經歷了很多試煉後，現在來到一個新的階段。每一個站口都有其意義，是神要煉淨他們生命的過程。
一. 回望神救贖的愛 (v.1-10)
「摩西遵著耶和華的吩咐記載他們所行的路程。」(v.2a)是耶和華吩咐摩西要記下以色列人走過的路程，因為要回顧他們過去發生的事，起點是由埃及，「正月十五日，就是逾越節的次日，以色列人從蘭塞起行，在一切埃及人眼前昂然無懼地出去。」(v.3)他們出埃及的狀態是昂然無懼，因為神救贖了他們。「那時，埃及人正葬埋他們的長子，就是耶和華在他們中間所擊殺的；耶和華也敗壞他們的神。」(v.４)因著神施行十災以致以色列人能離開埃及，神為拯救以色列人而敗壞埃及假神背後的黑暗權勢，神為以色列人爭戰，神讓以色列人記起他們的起點是神的愛和救贖。我們都經歷了神救贖我們的那刻，那是神與我們故事開始的起點，過去我們與神各不相關，神救贖我們開始便在我們的生命中帶領我們，這是我們與神的相遇，是一個救贖的愛，祂救我們脫離罪與死和魔鬼的權勢，讓我們能昂然無懼地從仇敵的眼前離開去跟隨神。這段是從蘭塞起行一直到紅海的７個站口。「從瑪拉起行，來到以琳（以琳有十二股水泉，七十棵棕樹），就在那裡安營。」(v.9)瑪拉的意思是苦水，摩西在這行了一個神蹟，他將樹丟在水裏後，以色列人便有水喝，然後他們來到以琳安營，這地方有十二股水泉，神一路看顧他們，讓他們得供應，起點是神救贖的愛。
二. 有神的話仍軟弱 (v.11-17)
這段是汛的曠野到哈洗錄的七個站，因著他們在利非訂沒有水喝，摩西繫打磐石，磐石便出水，這也是神的供應。然後他們安營在西奈的曠野，神與他們立約，頒佈十誡，他們過去在埃及是奴隸，但現在作萬軍之耶和華的子民，他們有新的身份，且有神的話語可以跟從。他們雖然成為了神的子民，但生命仍然很軟弱。「從基博羅‧哈他瓦起行，安營在哈洗錄。」(v.17)這過程記載他們幾件軟弱的事，基博羅‧哈他瓦的意思是貪慾之人的墳墓，因著他們嫌棄沒有肉吃，神管教他們，讓他們吃一個月鵪鶉，並且神降下瘟疫殺了那些貪慾之人，而在哈洗錄，米利暗和亞倫嫉妒摩西，米利暗因而被管教生大痲瘋七天。從中我們看見縱然以色列人得救，成為了神的子民和有神的話語，但生命仍然有很多軟弱，這就是我們的生命，我們得救且有聖經，但生命仍然有很多慾望和不滿，仍充滿著很多問題。
三. 繞行曠野的管教 (v.18-40)
這段記載了由利提瑪到何珥山的二十一個站口。從哈洗錄起行後，以色列人打發探子去窺探應許之地，其實哈洗錄這地方是在加低斯的曠野，但神特意沒有將此記錄，從這看見的恩典，神將不好的事抹掉。但從哈洗錄起行到何珥山這38年，神只記載他們從哪裏起行和安營在哪，因為他們的人生在曠野飄流了38年，除了起行和安營並沒有發生甚麼特別的事，這段是他們被神管教繞行曠野的日子，神仍記下每一個站點。在這38年中人仍然活著，但並沒有甚麼值得神記載，因此縱然我們活著，但如果不是為神而活，在神眼中並沒有甚麼意義，因此以色列人這38年只是在一個背逆神的管教中，並沒有甚麼值得神記載。「以色列人出了埃及地後四十年，五月初一日，祭司亞倫遵著耶和華的吩咐上何珥山，就死在那裡。」(v.40)從以色列民族經歷神救贖的大愛，眨眼間四十年已過去，被記下的事真的不多，甚至他們打敗了兩個王也沒有被記載，因為得勝是因著神，神記載的是人與祂之間，人對祂的回應。祭司亞倫死在何珥山代表舊的一代完全過去，即因著叛逆神要被刑罰的一代在曠野完全過去了，代表神的刑罰已滿。
四. 順服吩咐，進應許 (v.41-56)
何珥山起行到在摩押平原是最後的七個站，這是全新的一代走的路程。他們在摩押平原就是約旦河邊、耶利哥的對面預備進入應許之地。神從一開始救贖以色列人，要帶領他們進應許之地，因著中間發生了很多事，他們未能立刻進入應許，要不住繞行曠野38年。雖然本來要走幾個月的路程卻走了四十年，但神是信實的，仍要帶領他們進應許之地，但經過四十年發生的事後，神要他們謹記神的吩咐，就是要順服神。進應許的關鍵就是聽從神，順服神的吩咐，他們之前不能進應許是因著不聽神的吩咐，神對新一代有幾項吩咐(51至54節)，就是毀滅一切的偶像，趕出迦南地當中的居民，然後就按著家室拈鬮分地。「倘若你們不趕出那地的居民，所容留的居民就必作你們眼中的刺，肋下的荊棘，也必在你們所住的地上擾害你們。」(v.55)這是神對以色列人進應許地前的警告，到最後以色列人並沒有完全做到，因此便造成了很大的問題。「而且我素常有意怎樣待他們，也必照樣待你們。」」(v.56)神要他們趕出當地的居民，因為這些居民在這地四百年都沒有悔改，因此時候到了，神透過以色列人審判他們。同樣地，如果以色列人進入這地後犯罪得罪神，他們同樣要面對神的審判。神不偏待人，即使是神的子民，也同樣要面對神的審判。
我們都正在前進，在前進前真的要回顧過去生命中一個又一個的站口，我們的生命也如同以色列人一樣經過了一個又一個的階段，一些階段是緊緊跟隨神，而一些階段可能沒有跟隨神以致過得十分狼狽，這是對我們生命的警惕。順服神的吩咐才能得著神豐盛的應許，我們不要以為可以重頭再來，像以色列的上一代，他們得罪神後便要繞行曠野，即使他們後悔了，想要回頭去攻打敵人，但神已不與他們同在，因此便戰敗，他們以為可以有再來的機會，但原來明知故犯的，是不會有再來的機會，正如在獻祭的條例中，若是明知故犯的，是不能獻贖罪祭。所以我們不要存僥倖的心，明知道是錯的仍要去做，覺得可以去悔改，但真的有這樣的機會嗎? 我們不要濫用神的恩典和愛，神是要敬畏的。我們的人生還有很多路要走，我們要回顧一下過去，要從中吸取教訓。
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