應許之地
在這一章百姓還沒進入迦南美地的時候，神就為他們劃定迦南地界，並揀選領袖幫助祭司和約書亞分地業。應許之地也代表我們的婚姻、工作、服事等，我們如何得到應許之地？答案在於我們的信心。
一、 歸你們為產業的迦南美地 (v.1-12)
1. 產業廣闊
『耶和華曉諭摩西說：「你吩咐以色列人說：你們到了迦南地，就是歸你們為業的迦南四境之地，』(v.1-2) 神給以色列百姓地界是非常廣闊，至今以色列還沒有完全得著所有的應許之地。在上一章神吩咐百姓要趕除一切的迦南人，但百姓並沒有趕出他們。摩押和亞捫人也一直攪害以色列民，以色列百姓要起來爭戰，憑信心得著，神已給以色列人有能力去得勝。同樣，神給阿們611的應許是大的，過去我們行區、街頭佈道，也不是得著很多人，因為我們信心不夠。我們要用信心、出力邀請更多人，正如神給以色列百姓的地是要攻打、要出力得著的。
2. 界線清晰
神很清楚告訴摩西界線的位置，對於我們的生命，對人事物也要界線清晰，該負的責任要自己去負。有時我們會一片混亂，是因為我們界線不清晰。
3. 界線以內是蒙福之地
『這界要下到約旦河，通到鹽海為止。這四圍的邊界以內，要作你們的地。」』(v.12) 在不同的界線內是蒙福的，如婚姻中的性關係，或是在工作範圍內負責任都是蒙福的。
二、 約旦河東為地界之外的產業 (v.13-15)
『摩西吩咐以色列人說：「這地就是耶和華吩咐拈鬮給九個半支派承受為業的；因為流便支派和迦得支派按著宗族受了產業，瑪拿西半個支派也受了產業。這兩個半支派已經在耶利哥對面、約旦河東、向日出之地受了產業。」』(v.13-15) 流便和迦得支派他們選擇了地界之外約旦河東為他們的產業，我們是否也滿足於現在所擁有的，還是要進入應許之地呢？約旦河東不是神給的產業，是在應許以外，我們都要進入神所賜給我們應許之內的產業。
三、 分地的領袖 (v.16-29)
1. 被神揀選
『耶和華曉諭摩西說：「要給你們分地為業之人的名字是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞。又要從每支派中選一個首領幫助他們。』(v.16-18) 神吩咐摩西在十個支派中各選一個首領幫助祭司以利亞撒和約書亞一起分地，呂便和迦得沒被記念，因為他們留在應許地之外。所以十二支派中，只有十個支派的領袖被揀選出來。我們要渴慕被神記念，被揀選是蒙福的，未成為小組長的要渴慕成為小組長，牧養是耶穌的吩咐，我們要邁向目標，不要留在應許之地以外，不要滿足於現在已擁有的。
2. 公平公正
神揀選領袖以公平公正方式分地，人多的多分土地，人少的少分土地，領袖要有公平公義的特質。
3. 各方同意確認
『摩西吩咐以色列人說：「這地就是耶和華吩咐拈鬮給九個半支派承受為業的；』(v.13) 分地是採用拈鬮的形式，所以各支派都需要同意不得反抗。
4. 信心得地
神給我們看見的，我們就要用信心去得著。
5. 順服跟從
以色列百姓沒有趕除仇敵，因此就留下破口，成為以色列人眼中的刺和肋下的荊棘，領袖要起來跟從神的話而行。神給阿們611的應許是廣闊的，要相信、裝備好自己，神會讓我們得著，而我們就要勇敢得著。
以色列從來都未能得著神給他們應許之地的整片版圖，今天很多地方歸了敘利亞、迦薩、黎巴嫩，始終都未歸以色列。神在地球上特別劃了界線歸給以色列民，以色列百姓卻沒有按神的吩咐趕除所有的迦南七族，界線外有時我們會捨難取易，只看眼前利益，有些東西不是神量的，是應許之地以外，但因為易取所以我們追求。應許之地是否容易得著，在於每事上我們是否與神有親密關係，明白那些是神要給我們的。神要滅迦南七族是很容易的事，但衪沒有這樣做，因衪要訓練以色列人、煉淨他們。同樣，神在應許中留下難處，是要煉淨我們的生命。例如：婚姻有艱難，但婚姻的應許是很大的，我們要在婚姻中盡得應許的好處，有些人有不成熟的想法，會覺得婚姻外的其他人比自己另一半好。應許是要去奪取，我們要趕出生命中的仇敵，而不是趕出婚姻中的另一半，雙方各自都要對付自己生命的問題。地界的極限是很大的，婚姻中完全的得著預表羔羊婚宴，是最理想的婚姻關係，是基督與教會的關係，牧師師母仍未得界線的極限，大家都要努力得這應許，才可以享受天堂婚姻，是充滿豐盛和榮耀神的關係，牧師和師母的婚姻關係仍在進步之中，需要繼續得應許之地。此外，在工作中、小組中也要盡力得神給我們的應許之地，不要取易捨難，要勇敢得著，改變自己，相信神的應許，不住宣告，向邁進應許之地方向前行，當我們作領袖的有信心，自然能帶動下面的人也有信心。
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