以色列全營都要聖潔
神不單止是住在會幕中，更延伸到整個以色列營都是屬神的，因此不只是利未人要聖潔，以色列百姓也需要處理一些事情，不單是外在環境的問題，更是關乎到生命的問題，無論哪一個領域神都要來管理，不要單只有教會生活才讓神管理，回到家裡或是職場就過回自己的生活、自己話事，不論外在行為或是內在心態，我們的整個生命都要聖潔。
一. 要移走一切不潔淨 (v.1-4)
「耶和華曉諭摩西說：「你吩咐以色列人，使一切長大痲瘋的，患漏症的，並因死屍不潔淨的，都出營外去。無論男女都要使他們出到營外，免得污穢他們的營；這營是我所住的。」」(v.1-3) 不潔淨若留在營內會污穢全營，因著神是住在其中，所以要注意營中有沒有任何的不潔淨干犯了神的聖名，在禮儀上，長大痲瘋的、患漏症的、並因死屍不潔淨的均被定義為不潔淨，需要移出營外，但在利未記中也有記載這是有期限的，不會長時間被隔離。「大痲瘋」的原文其實是指有傳染性的皮膚病，是有機會好的，只要痊癒了便可回來；患漏症及因死屍不潔淨的，當痊癒或是做完儀式後也是可以回來的，這條例不單是為讓百姓對神存敬畏，也是為了百姓的健康環境設想，避免瘟疫或流行病的傳播使以色列人不能打仗。現今的我們都會有衛生的常識，不會隨便摸死屍，但當時的文化卻是缺乏的，神定下這些條例其實是對百姓的保護，今天我們也要注意周遭環境有沒有那些不潔淨是需要移走的，又或是有與神的聖潔不吻合的事物是需要處理的。
二. 向神承認所犯的罪 (v.5-10)
「耶和華對摩西說：「你曉諭以色列人說：無論男女，若犯了人所常犯的罪，以致干犯耶和華，那人就有了罪。他要承認所犯的罪，將所虧負人的，如數賠還，另外加上五分之一，也歸與所虧負的人。」(v.5-7) 人若犯罪不承認就會繼續干犯耶和華，得罪神是必須處理的，在日常生活中我們若與人有嫌隙，其實也等於得罪了神，有些責任是必須負的，有些罪是必須要認的，在十誡中神要我們愛神愛人，當與人有嫌隙，與神的關係也會出問題，與人不能經營好關係也反映出我們對神存有許多的不信，例如不相信神的供應，就會貪婪想貪更多東西、不知足、犯奸淫等。當我們不相信神，也就不能用神的愛來待人，就會產生很多磨擦，因此虧負人的時候不單止要賠償給人，更要向神獻上贖罪祭。「那人若沒有親屬可受所賠還的，那所賠還的就要歸與服事耶和華的祭司；至於那為他贖罪的公羊是在外。」(v.8) 無論所虧負的人在不在或是有否親屬代收取，也總要有這賠償的行為，才能表明這認罪是真實的，我們要深深認罪，深深賠償，悔改是需要有行為，要主動賠償給對方和恢復關係，代表承認自己有罪，對神也要獻贖罪祭，代表看重認罪這件事。假若心中有不饒恕人的，無論是否對方造成自己的傷害也需要去處理，先處理好關係，然後再來獻祭，否則與神之間不能建立正確的關係。
三. 到神面前，處理疑狠 (v.11-31)
經文第16節和30節分別提到「站在耶和華面前」，指丈夫若是懷疑妻子對自己不忠誠，雖沒有證據，但心中卻生了疑狠的心，就要到神面前，因神不要人自己處理，祂要男人將「小劇場心思」帶到神面前處理，不讓心中的疑狠不住地發酵，甚至會苦待了妻子。今天我們不要以為夫妻間的問題是自己的家事，收藏起來不外傳，也不讓神介入處理，若不處理這些心中疑狠會導致夫妻關係決裂，因為疑狠會成為罪的滋生地，會越想越歪、生出不好的東西，因此丈夫要帶著妻子來找祭司，求神介入處理這件事。「這人就要將妻送到祭司那裡，又為她帶著大麥麵伊法十分之一作供物，不可澆上油，也不可加上乳香；因為這是疑恨的素祭，是思念的素祭，使人思念罪孽。」(v.15) 疑恨的素祭與平日的素祭是不同的，素祭是以穀物為祭獻給神，是對神的一份感恩，會有乳香和油，散發馨香之氣，是很喜樂的；相反疑狠的素祭是不會喜樂的，會使人思念罪孽，神要男人思念自己的罪孽，處理裡面疑狠的心，這些罪孽會干犯了神，因為在還未證明女人是否犯罪之先，男人裡面的疑狠已先得罪了神，所以神要男人到神面前處理，不要設法自己去判決，站在分別善惡樹下無憑無據地懷疑妻子，失去正確的判斷能力。「「祭司要使那婦人近前來，站在耶和華面前。」(v.16) 祭司要使人站在神面前用神指定的方法來處理，要將咒詛的話寫在皮卷上，再將字抹在苦水中，然後婦人要喝這致咒詛的苦水，喝之前祭司要跟婦人說得很清楚，「你若背著丈夫行了污穢的事，在你丈夫以外有人與你行淫，（祭司叫婦人發咒起誓），願耶和華叫你大腿消瘦，肚腹發脹，使你在你民中被人咒詛，成了誓語；」(v.20-21) 這時候婦人若真有犯罪，可以趕在還未喝苦水前認罪，若婦人不肯認罪，喝下去必然會有咒詛顯明她是有罪的，所以這其實是給予婦人的認罪機會。相反「若婦人沒有被玷污，卻是清潔的，就要免受這災，且要懷孕。」(v.28) 當證明妻子沒有犯罪後，她與丈夫的關係自然會和好，於是就懷孕，這是神給予人的祝福。「「妻子背著丈夫行了污穢的事，或是人生了疑恨的心，疑恨他的妻，就有這疑恨的條例。那時他要叫婦人站在耶和華面前，祭司要在她身上照這條例而行。男人就為無罪，婦人必擔當自己的罪孽。」」(v.29-31) 當男人願意將自己思念的罪帶到神面前，他就算為無罪，而婦人是否有罪就用神所定的方式驗明出來，讓我們看見夫妻間的事是需要帶到神面前處理的。另一方面也看見，原來我們裡面的「小劇場」神也要來管理，不要以為裡面對人有很多主觀的看法不要緊，這些事神都要我們來處理，因為「小劇場」會越演越負面，我們要懂得讓神介入、作觀眾，將光帶進來處理，我們才能算為無罪，否則就算對方真的有罪，但我們沒有讓神處理裡面疑狠的心思，也會算為有罪，當我們看別人的問題時，自己裡面也滋生了很多問題，這些都會得罪神，在還未證明別人有問題時，自己卻已陷在罪中，要非常的小心儆醒。以色列全營都要聖潔，同樣地我們全人也要聖潔，包括所住的居所、與人的關係、道德、心思等等，全都要來到神面前，有罪要承認，有「小劇場」要處理，將不潔淨從我們的範圍裡移走，趕出生命中的一切不潔淨，不要干犯神的聖潔。
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