聽! 要轉向愛你的神
神真的很愛以色列，也很愛我們，縱然人在叛逆、頑梗中，但神仍不放棄，繼續愛和教導祂的百姓。神不是要定人的罪，而是渴慕人能轉回。今章出現多次「萬軍之耶和華說」和「耶和華說」，神不厭其煩地說為要給人恩典，祂渴望人聽見祂的聲音便回轉。因此我們要聽，要轉向愛我們的神。
一. 潔淨生命，離惡道，迎主再來 (v.1-6)
雖然以色列人已歸回，但他們的生活仍十分不容易，會面對被欺壓、農作物失收，一切都不効力。回到耶路撒冷像是有新的開始，但無法回到以前的富強。即使聖殿已重建，但他們也看不見神的榮耀在當中，因此便懷疑神的愛、榮耀在哪裏，覺得為甚麼神帶領他們回來，但仍陷在一個敗落和咒詛的光境中呢? 神知道他們的疑慮和想法，因此神便回應他們，「萬軍之耶和華說：「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」」(v.1) 神清楚地告訴他們，縱然這刻甚麼都看不見，但神要差遣兩位使者來到他們當中，一位是為神預備路道的施洗約翰，另外一位是立約的使者，就是耶穌基督。神要讓他們知道縱然這刻在愁苦、艱難中看不見神在當中，但神說主必再來，這應許神並沒有忘記與廢棄，神的應許必然來到。神的愛要來挽回他們，讓他們不是陷在絕望、灰心和自憐中，神讓他們的眼光與神對齊，讓他們看見神要臨到時，不單是進入外在的殿，更是要進入生命的殿。「他來的日子，誰能當得起呢？他顯現的時候，誰能立得住呢？因為他如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。」(v.2)神讓他們看見彌賽亞來到時，試煉也會來到，如同熬煉銀子與金子來熬煉人的心，雖然很不容易，但唯有人經過熬煉，生命除去雜質，才能顯出神的榮耀。神不單在過去彰顯祂的榮耀在聖殿中，神更渴望祂的榮耀充滿與彰顯在人的生命中。神臨到時也要審判一切行邪術的、犯姦淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的，和不敬畏祂的。神要煉淨人的生命，以致人能獻公義的祭給神，神所要的祭是清潔的心，這才是真實蒙神悅納。因此神提醒百姓，不要再注意外在的殿怎樣能榮耀起來，神要的是人的生命要預備好祂再來。現在我們正在四十天禁食禱告，神對我們說復興和新殿快要來到，可能我們都會疑問新殿在哪裏呢?但神要的是我們要預備好自己的生命來迎接復興，離開生命的惡去迎接神的榮耀降臨。神要建造的不是外在的殿，而是生命內外整合的殿。神應許我們祂必再來，神應許我們復興和新殿必臨到，但問題在於我們有沒有預備好自己的生命來迎接呢? 「因我─耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡。」(v.6)以色列人被擄歸回的環境像是很差，但神讓他們看見祂並沒有改變，祂的慈愛一直都在，他們能夠歸回不是因著他們做了甚麼或有甚麼能力，而是因著神的能力一直拖帶著他們。神渴望人能在愛中回應祂，神渴望人的心再一次轉向祂。
二. 心轉向神，守真理，得神轉回 (v.7-12)
對於以色列人來說，他們回到耶路撒冷，重建城牆、聖殿，恢復獻祭和禱告，覺得已足夠了，覺得已重新向著神，他們不明白和看不見他們的心仍遠離神，他們與神的關係是很有距離的，因此神指出他們的問題，「萬軍之耶和華說：從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻問說：『我們如何才是轉向呢？』」(v.7)百姓已覺得自己已向著神，要做的已做了，不明白為甚麼神覺得他們不向著祂，他們看不見自己偏離了神的典章，他們的心沒有與神連結，以致與神的關係是隔絕的，因此便陷在很多的咒詛中，神在愛中提醒他們要來轉向祂，不只是外在的行為要轉向祂，而是心要轉向祂，守祂的誡命與吩咐。「人豈可奪取 神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：『我們在何事上奪取你的供物呢？』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。」(v.8) 「奪取」的意思是搶奪，即明明要歸給神的，不論是十一或當獻的祭物，但他們卻沒有歸給神，可能因著他們農作物失收，覺得如果按十一或獻祭的誡命奉獻給神，怕自己不足夠。他們覺得有禁食、禱告便可以了，即使只獻上一點點給神，也覺得已足夠。但其實他們沒有看見，從獻祭和遵守神話語的吩咐上，他們都偏離了。我們會否因著經濟差，或覺得自己不足夠便減少獻給神的？我們需要調整心態，十分十都是神給我們的，神要我們擺上十分一是要讓我們看見我們所有的都是從神而來，不是靠著自己的努力去爭取回來。神渴慕透過十一奉獻，讓我們的心轉向祂，看見是神供應和看顧我們，讓我們來信靠祂。如果我們倚靠金錢、物質時，便是遠離神，無法與神連結。神在此向以色列人說要回轉，要信靠祂，從遵行祂的吩咐開始，與祂連結。當他們願意回轉時，神說「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」(v.10)神應許當以色列人願意遵守神的吩咐時，會為人打開天上的窗戶，傾福與他們，讓他們不再在農作物失收、貧窮和咒詛中。「萬軍之耶和華說：我必為你們斥責蝗蟲（原文是吞噬者），不容牠毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。」(v.11)神不會使他們付出的白費，會使他們付出的有收成，神會來保護，並使一切的咒詛轉化成祝福。當人願意遵守十一的吩咐、神的誡命和典章時，神會回應，讓人重新進入祝福中。十一奉獻不是與神作等價交換，也不是換取神祝福的條件，十一奉獻是表明我們願意遵守神的吩咐與教導，這樣我們自然進入神的保護中。如果我們發現自己的生命常常付出也沒有收成，在敗落和咒詛中，我們要檢視自己的生命有沒有遵守神的話語，如果我們沒有遵守神的吩咐便很容易陷在咒詛的光境中。在這四十天禁食中，神也給我們機會回轉，為甚麼一些應許和祝福我們不能得著和擁抱呢? 很可能是因著我們生命在不同的位置上沒有對準神的話語。在這四十天禁食中，神透過不同的經文來提醒我們時，我們要好好地檢視自己生命哪一部分沒有對準神，當們的生命轉向神時，代表我們願意選擇相信神，走在神的道路中。
三. 選擇神，信任神，必蒙神憐憫 (v.13-18)
這段描述兩群人，第13至15節的人覺得事奉神是徒然、空虛、沒有果效、沒有價值的，他們覺得狂傲、不認識神的人更為有福，因此覺得為甚麼我要事奉神、遵守神話語呢? 那些不遵守神話語的人像是更蒙福，他們不住地懷疑神、頂撞神。而另外一群人是敬畏神的人，他們彼此談論，所說的話都是數算神的恩典，神的慈愛，神奇妙的作為，他們所講的，都是敬畏神的事。我們看見人會有不同的選擇，有人選擇抱怨神、懷疑神，有人選擇敬畏神。當人選擇敬畏神和信任神時，神彎下腰來傾聽他們每一句關乎談論神的事，而且將他們每一句話都寫在祂的紀念冊中，他們所說和做的都是蒙神的紀念。「萬軍之耶和華說：「在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我。我必憐恤他們，如同人憐恤服事自己的兒子。」(v.17)神說這群人不單蒙神紀念，更特特地歸神(意思是作神寶貴的產業)，神寶貴他們，珍而重之地待他們如同自己的兒子，他們得著神的憐恤和憐憫，並且神親自將他們從不信神的人分別出來，而那些頂撞神的人的後果是如同碎稭一樣被燒盡。我們面對同一個環境，但我們要選擇作敬畏神的人，還是頂撞神的人呢？
以色列人縱然已重回耶路撒冷，但他們與神的關係其實只停留在表面，他們雖然重建城牆、聖殿、恢復獻祭，像是已與神有關係，但神要的不是他們表面的歸回，而是他們的心回轉向神。以色列人以為歸回已進入復興中，但第7節的「轉向」與第18節的「歸回」是同一個字，意思是回轉，復興與更新。以色列人以為回到耶路撒冷便是歸回，進入復興中，但唯他們的心轉向神，才是真正進入更新中。神渴望我們的心轉回，唯有我們的心轉向神，我們才真實地與神有關係，才能重新進人神所應許的祝福中。神等待我們，神不厭其煩地說話是要我們去聽，為要給我們機會轉向祂。求主幫助我們在這四十年禁食中去聽神每一天藉著經文對我們所說的話，讓我們去轉向這位愛我們的神。
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