萬軍之耶和華說：“要轉向我＂
來到這一章，經文多次出現『萬軍之耶和華說』，神再次提醒祂的百姓要回轉歸向神。當百姓轉向神，神也必轉向他們，神使咒詛變為祝福。神指出百姓的問題，並呼籲百姓要轉向神，因此，我們要去留意神向百姓說出的問題所在。
一、 萬軍之耶和華說：“主必要來＂(v.1-6)
1. 煉淨祭司 (利未人) (v.1-4)
『萬軍之耶和華說：「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」』(v.1) 經文提及兩位使者，一般認為第一位是在神面前預備道路的，就是施洗約翰；第二位是立約的使者，是指耶穌基督，祂會忽然進入聖殿。耶穌第一次來時，也是忽然進入聖殿。當主第二次再來，也會忽然進入聖殿，令猶太人感到突然。百姓盼望彌賽亞臨到，雖然聖殿已經建好，但卻沒有看見耶和華的榮光充滿聖殿，或此殿的榮耀大過先前的榮耀。反而他們農業失收，生活困難，所以他們認為神不公義。他們認為當彌賽亞來臨，他們會再次蒙福。瑪拉基回應說，當彌賽亞來臨，不是帶著福份，而是帶著試煉，「他來的日子，誰能當得起呢？他顯現的時候，誰能立得住呢？因為他如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。他必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣；他們就憑公義獻供物給耶和華。』(v.2-3) 當神來的時候，祂要做煉淨、潔淨的工作，要潔淨利未人與所獻的供物，熬煉他們像金銀一樣，如漂布之人用鹼漂布一樣。無論我們是在神家服事的領袖或是平信徒，我們的生命都會經歷神的煉淨，過程是不容易的，會有痛苦，但是生命被神煉淨之後，就能被提升，更能返照神的榮光。
2. 施行審判 (v.5-6)
『萬軍之耶和華說：「我必臨近你們，施行審判。我必速速作見證，警戒行邪術的、犯姦淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。」因我─耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡。』(v.5-6) 相信這是指主第二次再來的時候，會帶來審判，所有的罪行都被神一一列出來，按各人所行的接受審判。所以，我們也要檢視自己的生命，是不是敬畏神。
二、 萬軍之耶和華說：“你轉，我轉”（v.7-12）
1. 十一奉獻轉向的祝福 (v.7-10)
『萬軍之耶和華說：從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻問說：『我們如何才是轉向呢？』』(v.7) 神責備以色列人常常偏離祂的典章，百姓是叛逆神、背向神，以致與神的關係隔絶。神不再向他們施恩，因此百姓落入咒詛中。神要求百姓要轉向神，但以色列人卻問：「如何才是轉向」，『人豈可奪取 神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：『我們在何事上奪取你的供物呢？』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。』(v.8) 神說明百姓在當納的十分之一和當獻的供物上奪取神的物，當納，就像現在的納稅一樣，人們逃稅是犯法的。但是人們往往在經濟出現困境的時候會最輕易的奪取神的物，沒有做十一奉獻。感覺沒有人知道，其實神是知道的，這會攔阻神賜福給我們，當我們願意聽並照神吩咐去做時，就必得著神的祝福。
十分之一的奉獻，不單單指我們向神獻上奉獻，神就會在經濟上祝福我們的意思，同時也表示我們的生命是否有全然的信靠神，轉向神。否則的話，我們的生命是仍然要靠瑪門，要抓住看得見的金錢，十分之一的奉獻顯明我們的生命是否信任神，我們不轉向神也表明我們與神的關係出現問題，不愛神了。所以神要我們轉向祂，以致祂也轉向我們。
2. 咒詛之地轉為喜樂之地
『萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。萬軍之耶和華說：我必為你們斥責蝗蟲（原文是吞噬者），不容牠毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。萬軍之耶和華說：萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。」』(v.11-12) 當百姓不轉向神的時候咒詛就臨到，當百姓轉向神的時候，地必成為喜樂之地。當時因著百姓落入咒詛，地有蝗蟲，毀壞土產，所有付出的勞動是白費的，努力後也是枉然，沒有祝福，就像現在的人做生意，努力了，但是沒看到成果，所有的付出都是白費的，就像錢袋破了洞，祝福都流失了。當百姓願意轉向神的時候，耶和華神說『萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地』，『喜樂之地』也解釋為「可喜悅之地」神喜悅的話，咒詛就變為祝福。
三、 萬軍之耶和華說：“信神的話＂(v.13-18)
1. 神側耳聽
『耶和華說：「你們用話頂撞我，你們還說：『我們用甚麼話頂撞了你呢？你們說：『事奉 神是徒然的，遵守 神所吩咐的，在萬軍之耶和華面前苦苦齋戒，有甚麼益處呢？如今我們稱狂傲的人為有福，並且行惡的人得建立；他們雖然試探 神，卻得脫離災難。』(v.13-15) 百姓用話頂撞神，在神面前說埋怨的話，讓神聽了很不喜悅，他們覺得事奉神沒有用，是徒然的，「苦苦齋戒」沒有益處，「苦苦齋戒」原意是「穿著喪服、悲哀的行走」。他們覺得敬畏神沒有甚麼好處，那些不敬畏神的人飛黃騰達，做了壞事又沒有後果，他們覺得信神沒有用。我們是否也會有相同的想法？覺得那些不信神的人活得好像比我們更開心、更精彩、更多姿多彩？心裡會不會偷偷羨慕他們可以做這些，可以做那些？內心總會有不甘心的想法，看到惡人他們又似乎很亨通，覺得自己雖然信主了，卻經歷許多的挫敗，內心有許多不甘和埋怨的聲音。神說這些就是頂撞祂的話，是不信任祂的表現。我們會有許多偏差的想法，這些想法神都聽到了。我們要留意因為當時百姓陷在困境中，他們覺得這樣想是合情合理，但是同一時間，另一班人，他們談論的是屬神喜悅的，『那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。』』(v.16) 面對艱難時，我們以為說抱怨的話是合情合埋的。但敬畏神的人，在艱難的時候會勒住自己的舌頭，不批評、不論斷，他們會選擇講神喜悅的話。在艱難的環境中，我們要選擇持守做十一奉獻，要選擇成為敬畏耶和華的人，因為神已聽見，並且會記念。
2. 收納寶貝
『耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。萬軍之耶和華說：「在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我。我必憐恤他們，如同人憐恤服事自己的兒子。』(v.16b-17) 耶和華神不單止會側耳而聽，且會收納為寶貝。「特特歸我」原文是指「貴重的財產」、「罕見的財富」、「特別的珍寶」。但這裡指敬畏神的兒女，特別被神所擁有，這些人在困難的環境中仍然選擇敬畏神。他們思念神的名，「思念」指經深思熟慮、細想、思量，思念神的屬性，他們是很認識神的人。他們相信神是守約施慈愛的神，神聽見並且記在冊子上，記錄那些思念祂名的人。神也必憐恤那些服事祂的人，並且被神當做兒子來憐恤。雖然當時很多人不願意服事神，連祭司也不好好服事神，但神說那些服事他的人，神會寶貝他們，視為兒子一樣寶貝他們。
3. 你必歸回
『那時你們必歸回，將善人和惡人，事奉 神的和不事奉 神的，分別出來。」』(v.18) 不敬畏神的人說，善人和惡人沒有分別，事奉和不事奉神的人也是一樣。但神說，『那時』真正事奉神的會被神算為可蒙憐恤的義人，而不事奉神的就是不蒙憐恤的惡人，神都會將他們分別出來。
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