智慧之道
我們要聽父親的話，父親的話都是苦口婆心，但作兒女的常常不明白父親的教導，作兒女的不聽，損失的是自己。同樣，如果我們不聽智慧的話語，損失的是自己。『惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。』(v.33)當我們聽智慧的話語，便不怕災禍，安然度過。
一、 敬畏耶和華是智慧的開端 (v.1-7)
『敬畏耶和華是知識的開端』(v.7a)，開端是最好的意思，即唯有敬畏耶和華才是最好的知識，這人便最有智慧。第2至6節不斷地重覆『使人』，這是一個命令式，即表示每個人都要聽。『愚妄人藐視智慧和訓誨。』(v.7b) 訓誨即糾正和管教，我們要聽這些管教來糾正我們的思維。我們被世界的價值觀影響了很多年，所以有時候我們會很抗拒管教。但當我們願意被管教和糾正時，我們的生命才會改變和成長。作小組長的也要勇敢地堅持真理，對真理不妥協，勇敢地管教。
二、 要聽父親的管教 (v.8-19)
『我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則』(v.8)父親所說的話一定不會害自己的兒女。管教為著將一棵樹不能結果子的部分剪掉，為要讓它能更多吸收營養，結肥美的果子，充滿真理。作父親的要執起權柄，帶著溫柔與愛來管教，作兒女要渴慕聽父親的管教。
1. 智慧最有價值 (v.8-9)
『因為這要作你『頭上的華冠，你項上的金鍊。』(v.9)，華冠的意思是恩寵，唯有智慧才能讓我們在人面前得著尊重。華人的父母會不自覺地教導孩子有錢才能得著別人的尊重，以致我們要努力賺錢，但聖經是教導我們以智慧和品格來得著別人的尊重。而 “金鏈” 原文沒有 “金” 字，意思是這智慧繫在頸項上，因此智慧是最有價值的。
2. 貪財必害己命 (v.10-19)
這提醒我們不要被惡人引誘走在貪財的路上。做地產、保險或生意的弟兄姊妹要小心，因為有太多灰色地帶，我們不要被引誘走在貪財的路上，我們要持守真理。
三、 要聽智慧的勸免(v.20-33)
1. 智慧在勸免 (v.20-21)
『智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲，在熱鬧街頭喊叫，在城門口，在城中發出言語』(v.20-21)所羅門用擬人法來形容智慧在呼喊， “呼喊” 的意思是 “勸”，智慧在寬闊處、熱鬧街頭、城門口和城中發出言語，代表智慧常常在發聲，對我們說話，我們要聽智慧的勸免。
2. 當聽責備回轉 (v.23-31)
『我呼喚，你們不肯聽從；我伸手，無人理會；反輕棄我一切的勸戒，不肯受我的責備。你們遭災難，我就發笑；驚恐臨到你們，我必嗤笑。驚恐臨到你們，好像狂風；災難來到，如同暴風；急難痛苦臨到你們身上。』(v.24-27) 智慧很清楚地說明，當人不聽時會帶來甚麼後果。當智慧發聲時，我們便要回轉，因為智慧能幫助我們生命成長，我們若想成為一個被神使用的人，便要去聽。正如一棵生命樹不被修剪時，是不能結果子的。當人被管教時，有兩個結果，第一是會逃走不結果子，第二是願意回轉，結出生命樹果子。
3. 聽智慧，享平靜 (v.32-33)
『愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。』(v.32-33) “安靜”的意思是平靜，當有神的話語時，我們便會平靜，不會翻騰。每年教會都鼓勵讀神的話，因為當有神的話時，我們便能安穩，處處看見神蹟的發生。當我們不能平靜時，只會看見災難，不住地抱怨。大復興發生必定會有大災難，我們有神的話便能安穩。像在疫情中，每一間611靈糧堂的分堂都很安穩，不住地擴展，因為我們有神的話。
智慧是關乎關係，就算一個有高學歷、高情商、高智商和高才幹的人，如果他/她拒絕神，也不算是一個智慧人，只算是一個聰明的愚妄人。智慧一定是從神的關係而來，如果我們遠離神，就算有多能幹，也一定不會有智慧。世界上即使多聰明和能幹的人，如果沒有神，他們的生命都是一塌湖塗的，智慧是讓我們得著一個正確經營人生的能力。箴言的話語是改變我們的人生觀和世界觀，讓我們懂得真正面對這世界和經營我們的人生。如果我們沒有智慧，我們人生的結局也不會好，唯有從神而來的智慧，我們的人生才能不受災禍，有真正的安穩，這是神定的律，無論怎樣也不能違返。
猶太人教導孩子是讓他們知道金錢只是友善的力量，真正的財富是智慧，是別人奪不走的。對猶太人來說金錢也很重要，因為他們善於營商，但他們叭視金錢為友善的力量，他們從小便教導孩子理財，讓他們知道金錢的有限性。我們要盡責任賺錢，但金錢不等於財富，我們不要敗金，不要成為金錢的奴隸，正如神教導我們，『一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門』(太6:24) 當我們愛神時，不需要擔心經濟，智慧才是真正的財富。
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