謙卑受教，智慧之路
一. 存溫良的舌，領受責備的心 (v.1-12)
「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」(v.1) 口所出的說話是有能力觸動怒氣或是使怒氣消退，關鍵在於我們如何去回應，當面對無理取鬧的人，我們需要有廣闊的心胸來回答，若是計較我們的心便會感到不舒服，被人的說話影響心情而用怒氣作出回應，若是人心裡存謙卑，也就能柔和地回答。「耶和華的眼目無處不在；惡人善人，他都鑒察。」(v.3) 當我們知道神的眼目是無處不在、一切都在祂的鑒察之下時，人就能柔和地回應，並且面對怒氣也不會以惡報惡，因知道神掌管一切，不用靠自己的血氣來做出各種回應。此外，說話多的人不等於有智慧，過去我是從事銷售的工作，雖然我說話不多，但我願意學習多聆聽顧客的需要，推介合適的產品給對方，這樣反而更成功，且不會讓顧客感到厭煩，所以懂得聆聽才是智慧之道。「溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎。」(v.4) 「溫良」原文是醫治，當我們說溫良的話語是能帶來醫治的能力，使被愚昧人口吐的愚昧傷害的人得醫治，當人面對怒氣時常會有三種反應：以怒氣相待、沉默不發聲或是止息紛爭，「暴怒的人挑啟爭端；忍怒的人止息紛爭。」(v.18) 忍怒的人能止息紛爭，但這忍怒不是指妄目地去忍，而是面對怒氣時能先深呼吸冷靜自己，讓情緒得到消化不以怒氣還擊，避免失控造成關係破裂帶來傷害。謙卑的人能夠受管教和受責備，那些不聽牧者或小組長管教的人，他們心中都是存在著驕傲，不能柔和地回答及說正面積極的話。「愚妄人」和「褻慢人」都是指不能接受管教的人，不願意跟隨真理行、堅持走自己和世界的路，他們的結局是必致死亡，因惡人獻的祭為耶和華所憎惡，是神不喜悅的，因此我們都要學習存溫良的舌，在話語上造就別人，所獻的祭神才會聽和悅納。
二. 敬畏耶和華心中得喜樂 (v.13-19)
「心中喜樂，面帶笑容；心裡憂愁，靈被損傷。」（v.13）喜樂和憂愁反映出人的情緒，長期處於憂愁狀態的人，他的靈也會下沉，做任何事都提不起勁；而悲觀的人看很多事情都很負面，覺得自己是最悲慘的，會定睛在自己的苦處上感到無出路；而樂觀的人也只能唯持一段時間，若長時間在逆境環境下，他們的心情也會被改變和消耗。唯有敬畏耶和華才能有持續的喜樂，當我們所有事都以神為先，放下自我中心、計較和嫉妒的心，就能往喜樂的方向進發。「少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。」(v.16-17) 敬畏耶和華的人與神與人的關係都會很好，無論吃什麼都會開心和感到彼此相愛。「暴怒的人挑啟爭端；忍怒的人止息紛爭。」(v.18) 暴怒的人指任由情媎和怒氣支配自己的人，他們很容易會產生嫉妒的心，亦會用怒氣控制別人，容易挑啟爭端和破壞關係；而忍怒的人不會隨從肉體做事，會願意被神掌權肉體和情緒，走在讓神掌管的平坦道路上，懷有Simple & Pure不計較的心，他的喜樂是永恆的。
三. 謙卑再謙卑，得尊榮得上升 (v.20-33)
「智慧子使父親喜樂；愚昧人藐視母親。」（v.20）智慧之子是受教之子，是願意接受責備的，他們的父親也會因此喜樂；愚昧人則是驕傲不受教的，他們自認比父母更聰明。我們作父母的要教導孩子學習如何敬畏耶和華，將自己過去沒有神帶領遭遇到的艱難和愚昧跟兒女分享，幫助他們選擇對的路。「不先商議，所謀無效；謀士眾多，所謀乃成。」(v.22) 我們身邊可能會有很多朋友給予意見，但都不一定是好的，而聽取良言的關鍵在於是否有謙卑的心，無論處身在什麼位置上都需要謙卑聆聽去分析，這才是真正的好領袖，當中需要有商量和彼此建立關係，所謀的事自然就能成就。「口善應對，自覺喜樂；話合其時，何等美好。」(v.23) 話合其時的話使人感到舒服，是何等的美好，但要小心不要跟隨了世界說奉承的話，這不會叫人真正喜樂，因為是活在分割的生命中。相反，若說出榮耀神的話，就能從真理中得著自由的喜樂。「耶和華必拆毀驕傲人的家，卻要立定寡婦的地界。」(v.25) 貪戀財利是神所憎惡的，而那些無倚無靠的寡婦是神所堅固的，因為她們專心倚靠神。「眼有光，使心喜樂；好信息，使骨滋潤。」(v.30) 智慧使人的心充滿喜樂，而好信息是指智慧的訓誨，能夠使人全身精力充沛和旺盛。
今章經文教導我們要謙卑，因為驕傲的人是活在無知當中，越驕傲就越被蒙蔽，唯有謙卑聽訓誨和受教的人才是智慧人，溫良的舌能帶來醫治，能與人建立關係且心感喜樂滿足，是走在神的生命之道。今天神給了我們兩個應許：「上升」和「尊榮」，但在這之先我們需要學習謙卑，要完全降服在神的主權下學習敬畏耶和華，我們要捉緊神的話上升，對付生命的自義和驕傲，並潔淨我們的嘴，能為人帶來醫治和建造別人的生命。
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