耶和華試煉人心
「鼎為煉銀，爐為煉金，唯有耶和華熬煉人心。」（v.3）金銀需要溶化，去除當中的雜質才能純正，同樣，無論我們信主多久，生命中仍有很多雜質，就是錯誤的思想和扭曲的價值觀，例如貪心、私慾、不良的動機等等，所以我們的心都需要經歷煉淨，「唯有耶和華熬煉人心」中的「熬煉」解釋為「試驗」和「驗證」，神要透過不同的環境和人、事、物來煉淨我們生命中的雜質，為的是要我們得好處（良善、福樂），「心存邪僻的，尋不著好處；」（v.20）這裡的「好處」與「神看著一切所造的都甚好….」（創1:31）中的甚好是同一個字，神很想把祂看為好的都賜給我們，神不在乎我們外在所做的，他在乎的是我們內心是否純正，然而我們的心是否預備好要得著這些的好處？
一. 在關係中學習生命樹氣息
神會透過不同的關係試煉我們的心，讓我們看見生命中存在的問題，我們每個人都會面對很多的關係（婚姻、親子、家人、同事、朋友、弟兄姊妹……）在這些關係中，我們是否都能活出生命樹氣息？當我們面對關係中的張力、挑戰、被冒犯……神會透過這些關係來熬煉們的心，讓我們看見不是別人的問題，而是看見我們自己生命中的雜質，從而幫助我們除去。
「設筵滿屋，大家相爭，不如有快乾餅，大家相安。」（v.1）這裡講一個家庭如果很豐足富裕，未必是好事，可能會因着嫉妒、爭競、比較，為了私慾而相爭，會帶來關係的不合和撕裂，反而在節制、簡樸的家庭當中會有和諧、美好、安穩的關係。「子孫為老人的冠冕；父親是兒女的榮耀。」（v.6）這裡形容三代有和諧的關係，就可以彼此成為榮耀和光彩，我們要檢視我們做子孫的，有沒有關心、尊榮父母和長者？以他們為我們的冠冕？有沒有體貼我們的子孫？以真理幫助、引導建立關係？以屬神的眼光看待、肯定我們的下一代，以他們為我們的驕傲？所以無論我們做上代還是下代，能夠站在生命樹底下，用生命樹的態度和氣息建立關係，就能夠在神的裡面領受關係的祝福。「遮掩人過的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。一句責備話深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。」（v.9-10）這裡講到一個捨己利他的生命，面對人得罪自己的時候，不會當沒事發生，去遮掩，而是願意選擇饒恕、包容、接納，以愛來對待對方，這才是真正看重關係。有時我們怕衝突、破壞關係不去處理，這種態度不是真正看重關係，也不會為關係帶來益處，如果我們站在挑別人錯處的立場上，就是站在分別善惡樹下定人的罪，就會破壞關係。當我們願意建立捨己利他的生命，才能夠在關係裡有愛有信任，以至能夠對人的生命說話，所以我們要常常檢視自己以怎樣的方式建立關係。
「紛爭的起頭如水放開，所以在爭鬧之先，必當止息爭競。」（v.14）面對爭兢、衝突的時候，我們要在生命樹氣息當中放下自己，放下自己的權益，不是去追討、控告和定罪，而是願意在愛中去溝通、坦承、敞開，如果去放任不處理，這樣只能會一發不可收拾，造成更大關係的破裂。「朋友乃時常親愛；弟兄為患難而生。在鄰捨面前擊掌作保，乃是無知的人。喜愛爭競的，是喜愛過犯；高立家門的，乃自取敗壞。」（v.17-19）我們要想建立生命樹氣息的關係，就要先學習在關係上立界線，不要做濫好人，去擔負別人應該承擔的責任。在各種關係中，我們要對付爭競和自己的驕傲，「高立家門」就是在關係中高舉自己，冒犯、踐踏、踩低別人，這樣就無法建立散發生命樹氣息的關係。今天我們要檢視自己，神把我們放在充滿張力和挑戰的各種關係中，是要我們學習成長，我們不要站在分別善惡樹下面看別人的問題，而是要站在生命樹下面看自己的問題，神會讓我們在充滿挑戰的關係中，看到自己的自我中心、驕傲自大、苦讀埋怨、虛假、爭強好勝、自私自利等這些的雜質，並不斷的煉淨，神渴望把一切關係中的好處給我們，神不單看重我們在關係當中如何待人，也看重我們如何處事，因為一生的果效是由心發出。
二. 以智慧行事，學習真敬畏
這裡的智慧不是從世界而來的，而是來自真理當中，整本聖經中涵蓋了我們生活中所有層面的智慧。
1. 要謹慎辦事 (v.2)
「僕人辦事聰明，必管轄貽羞之子，又在眾子中同分產業。」（v.2）這裡的「聰明」不是講世界上的聰明，有多少的學問，是指「謹慎、專注、留心」，這裡講這個僕人很清楚自己的身分，知道自己所做的事情都要向主人交帳，就打起十二分的精神，專心謹慎做事，主人就把叫他失望的兒子交給僕人管理，僕人就能夠上升，與這個兒子同分產業，這也是屬靈裡面的原則。當我們如同這個僕人一樣，謹慎、專心做神交給我們的事，神就會使我們上升，將更多人放在我們手下管理。所以我們要學習做智慧人，以謹慎、專心的態度辦事。
2. 不胡亂側耳 (v.4-5、7)
「行惡的，留心聽奸詐之言；說謊的，側耳聽邪惡之語。戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。」（v.4-5）「愚頑人說美言本不相宜，何況君王說謊話呢？」（v.7）第4節中有兩個聽（留心聽、側耳聽），當人聽奸詐的言語就會走向行惡，聽邪惡的言語就會走向虛謊，所以我們聽什麼非常重要，當我們聽神的話語就會走在神的心意中，聽世界的話語就會走在世界的方向，聽人的是非就會向紛爭的方向走，如果我們聽戲笑、辱罵、幸災樂禍的話，我們在關係裡也會陷入嘲笑、譏諷、踐踏別人的網羅裡，經文在這裡告訴我們如果這樣的話，我們就是辱沒了創造我們的主，因為主正在聽、看我們說什麼、如何待人，所以智慧行事，不單指做事方式，更重要的是聽什麼聲音去做，要有智慧的分辨能力。
3. 當拒絕不義 (v.8、15、23)
「賄賂在饋送的人眼中看為寶玉，隨處運動都得順利。」（v.8）「定惡人為義的，定義人為惡的，這都為耶和華所憎惡。」（v.15）「惡人暗中受賄賂，為要傾倒判斷。」（v.23）這裡講有人用賄賂的方式讓自己做事順利，也有人因受了賄賂不分善惡去判斷，這就是神所講的兩樣法碼，神都看為不義，提醒我們做事不要因著追求效益、好處，就走捷徑，做不合真理的事，其實世界上所追求的這些事都是會過去，唯有神賜我們永遠的福樂才能存到永恆，所以有神智慧的人才懂得拒絕世上的不義，追求神的公義。
4. 當心存喜樂 (v.22)
「喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。」（v.22）一個人是否喜樂，不關乎外在發生的事情，而是在於我們裡面是否有感恩的心，當我們有感恩的心，面對任何事情、任何環境都可以喜樂，因為相信凡事都有神的美意，凡事神都掌權，如果沒有感恩的心，心向世界，就會被世界影響而帶著走，我們會發現世界上的獎賞、好處所帶來的開心很快就會消失，但因感恩而有的喜樂會超越一切的環境和物質，所以智慧人要有因神而喜樂的心。
5. 學靜默有時 (v.27-28)
「寡少言語的有知識；性情溫良的有聰明。愚昧人若靜默不言，也可算為智慧，閉口不說，也可算為聰明。」（v.27-28）有一種人常常會滔滔不絕地去證明、吹捧、抬高自己，往往這些人說的越多，就越顯出他們的愚昧，缺乏智慧，反而有時不說話也是一種智慧，所以我們要學習說話有時，安靜有時，默想神的話有時。今章經文教導我們要在神面前以智慧行事：謹慎、不胡亂側耳、拒絕不義、心存喜樂、學靜默有時，神藉不同的環境和關係試煉我們，要煉淨我們生命中的雜質，才能領受從神而來的一切好處。「愚昧子使父親愁煩，使母親憂苦。」（v.25）我們對神的提醒不可漠視，要好好的領受，對付生命的問題，不要成為愚昧子，使天父的心憂傷。
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