心要被煉淨
『鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。』(v3)，金屬放入鼎或爐裏被火燒為要將雜質除淨；“熬煉”是指測試，神透過不同的事來測試我們的心，讓我們看見自己生命不同的雜質，好讓我們的心越煉越淨。『喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾』(v22)，我們的心要被煉淨成為一個正面積極的心，憂傷是被壓碎的意思，神要將我們裏面一切憂傷的，使骨枯乾的和一切有問題的都要被拿走，讓我們的心在神面前不是枯乾或充滿疾病的，而是好的，是散發喜樂的。箴言賜給我們智慧，讓我們知道要保留甚麼和去除甚麼，我們要將好的保留，將雜質不純正的要除去，這是一個煉淨的過程。今章的經文分為兩類，分別是說關係和辦事。
一、建立好關係
我們要建立好的關係，不好的我們要除去。『設筵滿屋，大家相爭，不如有塊乾餅，大家相安。』(v1)，這節的意思與“寧吃開眉粥不吃愁眉飯”相似，即寧願擁有一點點，一家人彼此和睦，也不要擁有很多，但彼此相爭。因此家裏物質豐盛不代表一定是好的，有時因着多不知怎樣分配或計較就會有相爭的情況出現。『子孫為老人的冠冕；父親是兒女的榮耀。』(v6)，我們作為別人的子和孫有沒有成為家中長者的冠冕呢? 如我們時常關心和孝順他們，這樣的一個好關係，他們就會以我們為榮。作父親的如和兒女建立一個好關係，常常保護、稱讚和肯定兒女他們就會以你為榮耀。作兒女的如果我們的父親不完美，依然要尊榮父親，這樣就能建立好關係。『賄賂在餽送的人眼中看為寶玉，隨處運動都得順利。』(v8)，賄賂不是在建立好的關係，『惡人暗中受賄賂，為要顛倒判斷。』(v23)，賄賂是用錯誤的方式來建立關係，與人建立不健康的關係，這是神不喜悅的。我們不要用錯誤的方式來與人建立關係，要用真理的方式行事。『遮掩人過的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。』(v9)，“遮掩”是饒恕和赦免的意思，當關係上被冒犯，如你能夠去饒恕和包容，既往不究，表明你看重愛和關係。但如你不住地翻別人舊帳，就是破壞關係。建立關係是生命樹，而不是分辨善惡樹。『一句責備話深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。』(v10)，與某人有好的關係，你可以向他的生命說話，一句話已可深入他的心，他就能被觸摸和明白。但如果與那人關係未到時，無論你怎樣說，他只會有很多的反彈。『紛爭的起頭如水放開，所以，在爭鬧之先必當止息爭競。』(v14)，紛爭一開始便要好好地處理和平息它，否則它會像缺堤一樣，一發不可收拾。如果你願意建立關係，一有紛爭你便要用生命樹的原則來處理它。『朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。在鄰舍面前擊掌作保乃是無知的人。』(v17-18)，關係要有界線，為別人擔負了他的責任是不應該的，這並不是一個好關係。『喜愛爭競的，是喜愛過犯；高立家門的，乃自取敗壞。』(v19)，與人之間是爭競的關係一定不好，“高立家門”即驕傲，驕傲的是自取敗壞，也不能與人建立好關係。
二、辦事要聰明
辦事要聰明是指行事的選擇，行事是聰明的我們要去做，是愚昩的我們要除去。『僕人辦事聰明，必管轄貽羞之子，又在眾子中同分產業。』(v2)，貽羞之子是指讓人失望的兒子，一個僕人，如果你辦事聰明可以管理和調教家主不成材的兒子，甚至在眾子中同分產業。屬靈的原則也一樣，天父有很多產業，如我們是辦事聰明的僕人，祂很多不成材的兒子都會放在我們的權柄下。『戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。』(v5)，每一個人都是神所創造的，我們不要不尊重階級比我們低的人，因為他們也是按照神的形象造的，我們待人接物的態度也反映我們怎樣待神。『定惡人為義的，定義人為惡的，這都為耶和華所憎惡。愚昧人既無聰明，為何手拿價銀買智慧呢？』(v15-16)，顛倒是非是神不喜悅的，聰明還是愚昧是我們的選擇，不能用金錢買。『寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。』(v27-28)，有些人滔滔不絕或誇大地說話來證明自己的能力，這些人是沒有知識的，真正有知識聰明的人不用這樣來證明自己。一個愚昧人不說話也算為有智慧，因為越說話會越顯出他的愚昧，一個人越說話會越顯出他的底蘊。因此我們要說話有時，靜默有時，我們要學習多默想神的話，會讓我們增添智慧。
『生愚昧子的，必自愁苦；愚頑人的父毫無喜樂。』(v21)，一些不好的關係會讓人很辛苦，因此關係是熬練人的心，無論怎樣我們都要站在生命樹下去建立好關係。而在辦事上，如每一件事我們都想一想神給我們的標準和界線是甚麼，這樣我們就能辦事聰明。
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