心領訓誨，聽從知識
一. 節制的智慧 (v.1-11)
1. 不要貪吃 (v.1-3)
『你若與官長坐席，要留意在你面前的是誰。你若是貪食的，就當拿刀放在喉嚨上。 不可貪戀他的美食，因為是哄人的食物。』(v.1-3) 當我們與權柄吃飯的時候，要注重禮儀，也不要因為受到重視就沾沾自喜，一定要守住自己的地位。並且不要在權柄面前只注重吃，在吃上要節制，要有分寸，不要因為貪吃而被人收買。不要成為貪吃的人，要成為有智慧的人。
2. 不要勞碌求富 (v.4-5)
『不要勞碌求富，休仗自己的聰明。你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。』(v.4-5) 財富需要付出辛勤的勞動，但『勞碌求富』卻會使人身心疲乏，與神疏遠。我們可以去賺錢，但是要有節制，要有時間管理我們的家庭，建立我們與神的關係。
3. 不要吃惡眼人的飯 (v.6-8)
『惡眼人』的意思是吝嗇的人，也被譯為『守財奴』、『小氣鬼』。一個吝嗇的人請客，口裡說得再好聽，心裡也是不情願，因此，客人所吃的食物和所說的美言都是徒然的，並不能帶來任何造就。吃惡人的飯只會落入惡眼人的圈套，你所吃的那點食物必吐出來。
4. 不要說智慧的話給愚昧的人聽 (v.9-11)
『你不要說話給愚昧人聽，因他必藐視你智慧的言語。』(v.9) 我們在說話之前，應當先對人有一個屬靈的評估，然後才能說出合宜的話。有時候愚昧人是不聽人所說的，所以我們要選擇講還是不講。對願意聽的人我們才要講，愚昧的人是不願意聽人講，如對他們講智慧的話語，他們不單不聽反而會藐視我們，因此和愚昧人認真談論智慧只是白費時間。
5. 不可侵入孤兒的田地 (v.10-11）
『不可挪移古時的地界，也不可侵入孤兒的田地；因他們的救贖主大有能力，他必向你為他們辨屈。』(v.10-11)我們不可侵佔別人的地界，這裡特別指的是孤兒寡婦的田地，侵佔孤兒寡婦的田地，神必為他們出頭，為他們伸冤。
6. 我兒要聽教導 (v.12-22)
A. 不可不教孩童
『不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死。你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。』（v.13-14）所羅門的教誨要教導孩童，不教導孩童任憑他們任意妄為，他們的結束就是死亡，靈魂只能下陰間。今天對我們父母來說管教孩童是非常的重要，仇敵就是咆哮的獅子四處遊行尋找可吃吞的人，如果孩子不行在神的道路中遲早會被吞吃，所以對父母來說我們要起來好好管教孩子，讓他們認識神，敬畏神，行在真理中。
B. 心存智慧正直不嫉妒（v.15-18）
『我兒，你心若存智慧，我的心也甚歡喜.你的嘴若說正直話，我的心腸也必快樂。』(v.15-16) 子女純全正直的品格，將給父母帶來真正的喜樂。
C. 不懶惰，不貪吃（v.19-21）
『我兒，你當聽，當存智慧，好在正道上引導你的心。好飲酒的，好吃肉的，不要與他們來往；因為好酒貪食的，必致貧窮；好睡覺的，必穿破爛衣服。』（v.19-21）『好飲酒的，好吃肉的』代表體貼肉體、生活放蕩的人。人的肉體最容易被肉體吸引，因為近朱者赤近墨者黑，『好飲酒的，好吃肉的，不要與他們來往』，人若與好酒貪食的人來往，很容易會跟隨他們揮霍懶惰，沒有節制，使自己招致貧窮。
D. 聽從父母（v.22-25）
『你要聽從生你的父親；你母親老了，也不可藐視她。』（v.22）我們要聽從父母，敬畏神的人必然也是孝敬父母的人。縱然父母不是完美的人，但父母辛苦培育我們成長，供應我們各樣的需要，我們要以感恩的心來對待父母。我們成長中看到父親為家庭的勞碌，看到母親的偉大，我們要好好地孝順他們。『義人的父親必大得快樂；人生智慧的兒子，必因他歡喜。』（v.24）我們在神面前討神喜悅，把真理和智慧看為最重要，這樣才能使父母真正快樂。給父母最好的禮物，就是讓他們能在神面前因你而快樂。
F. 心歸向神(v.26)
『我兒，要將你的心歸我；你的眼目也要喜悅我的道路。』(v.26) 『要將你的心歸我』指心要謹記智慧的教誨。『你的眼目也要喜悅我的道路』指眼目要謹守神的正道。
7. 不要貪酒好色 （v.27-35）
『妓女是深坑；外女是窄阱。她埋伏好像強盜；她使人中多有奸詐的。』(v.27-28) 『深坑』指捕捉動物的陷阱。『窄阱』很難取水，無法解渴，被淫婦所迷住的人就像落入陷阱，淫婦引誘許多人離棄神、離棄父母、離棄正道。『酒發紅，在杯中閃爍，你不可觀看，雖然下嚥舒暢，終久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。』（v.31）酒使人放蕩，被酒精充滿的人醜態百出，酒的誘惑和淫婦的誘惑一樣，起初看上去很美，結果卻很糟糕。人只有把心和眼交托給神，才能讓自己得蒙保守，因為在祂面前才有滿足的喜樂。
人生有智慧要學會有界線，我們要有合適的界線。人的慾望無窮無盡，人會貪錢，貪酒好色，這些都會損壞人的生命，我們要知道神的界線是要適可而止。古時的地界不可挪移，孤兒的產業更不可侵佔，每件東西都有他的底線，我們觸犯了底線就是得罪了神，自己的生命也會受虧損。經文說與官長坐席不要貪食，因為有些的飯局當中有圈套。有可能當中有貪婪，有扭曲的思想與文化，如果與他們有深入的連接，就會落入不能自拔的圈套中，所以要謹慎。 因此不是每個人請我們吃飯都要去，是可以拒絕的，特別是生意人團體的餐會，以為參加了能夠得到一些商機，其實對我們不見得是好事，因為那裡是大染缸，去了反而影響我們生命的正直，影響我們的信仰。所以要謹慎，我們的交儀也需要有節制，要有智慧、聰明再加以節制。
『你要留心領受訓誨，側耳聽從知識的言語。不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死。』（v.12-13）『訓誨』與『管教』是同一個字，『訓誨』的意思是管教、糾正、懲戒，一個懂得管教孩子的人，本身自己是接受糾正的人，是聽知識的言語的人，所以我們要去管教兒女，本身我們自己要受管教。有很多父母按自己的一套來管教孩子，但是都是錯的。我們要好好讀《為孩子立界線》的這本書，做父母的自己要先領受訓誨，聽從知識的言語，否則，我們是不懂得如何管教孩子。『你用杖打他』這句在這章聖經出現了兩次，聖經不會講多餘的話，經文出現兩次表示這話是很重要的。不要覺得用杖打孩子的方法不適用於這個時代，所以就不管。神不會講廢話，也就是我們不要不糾正孩子的錯，孩子做錯了，我們要給他後果。不糾正孩子他仍然會繼續做錯，但孩子做錯事要給孩子負自己該負的責任。
『你用杖打他』的『杖』指權仗，牧羊人的杖。孩子錯了，父母要擊打孩子，要讓孩子知道受責備的感覺。我們做錯了，神也會責備我們。我們對孩子要有權柄，要與孩子講道理，不是孩子帶著父母走，而是父母帶孩子走，要讓孩子知道父母才是權柄，父母是在牧養他。我們要運用權柄的仗來帶領孩子，去糾正他，孩子被糾正就不至於死；但放任他，讓他隨心所欲的結局就是死。所以我們要有智慧與知識去教導我們的下一代。
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