天天擁抱智慧
箴言是論智慧最多的一卷書，因此看箴言可以讓我們充滿智慧。今章不住地提 “智慧”，其實單看箴言這卷書的前幾章已經看到智慧的寶貴。神叫我們要尋求智慧，它比一切的金銀財寶更值得我們去尋找，比一切金銀財寶的價值更高。智慧常化身作一個智慧女士來呼召人來吃她的筵席，智慧的真正身份就是神自己本身，在創造天地時它已存在，因此智慧也就是耶穌，即神自己。
這裏說的智慧不是指比別人的想法更通透的那種智慧，也不是指世間那種比人高一線的智慧，而是指一個從神而來的生命，神要我們追求一個屬神的生命在我們裏面完全掌權。因此我們所尋求的智慧不是一種技巧去處理事情，也不是一個價值觀，而是一個貫穿我們全人的生命，是每一分每一秒都在我們生命裏面，我們要天天地擁抱智慧，即擁抱神在我們的生命中去應對每一件事，因此這智慧不是一個想法、技巧或價值觀，是一個生命。我們每一天都要活在智慧裏，活在屬神的生命裏，我們每一刻都要容讓屬神的生命在我們的每一件事上流露出來，以屬神的眼光和想法去處理每一件事，這便是智慧。
一. 靠智慧面對患難之日(v.1-12)
按末世的走向，世界只會向越來越差的方向走，只會出現越多讓人不安和恐懼的事情，因此患難之日只會越來越明顯，我們要靠智慧來面對患難之日。
1. 智慧建造穩固生命﹕『房屋因智慧建造，又因聰明立穩；』(v.3)聖經常用房屋來喻表我們的人生，因此房屋可指我們的生命，包括家庭、職場和關乎我們的事，用智慧來建造我們的人生便會穩固。『你不要嫉妒惡人，也不要起意與他們相處；』(v.1) 第1節可看見今章的場景是一個充滿惡人、惡事的世界，因此會出現很多的患難，那我們怎樣去面對呢? 一般我們會認為有兩條路，就是跟隨惡人去行惡，或嫉妒他們，但這裏教導我們不要去跟隨惡人，不要去隨從他們的文化和想法，他們的想法都是談論奸惡，都是一些損人利己的計謀。我們的生命可按著惡人的那套去建立，跟隨他們的文化或待人處事。但第1節教導我們不要嫉妒惡人，也不要跟隨他們，這兩個選擇也不可選，我們有另一個選擇是從神而來的，就是隨從智慧去應對這一切。首先我們要以智慧去建造穩固的生命根基，在這房屋裏便會充滿各樣的財物，『其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。』(v.4) 這財物不只是指物質上的財物，而是你想要的，躼有美好的都會因著智慧而得著。我們想要得著的並不是跟從惡人去得，當我們擁抱神的生命時，我們想要的都會得著。
2. 你會活出能力與勇氣﹕當以智慧建造生命，這生命除了會得著財寶外，還會得勝。『你去打仗，要憑智謀；謀士眾多，人便得勝。』(v.6)即使面對艱難的戰役，如你得著智慧便會得勝。我們去打仗要有團隊，智慧人會吸引智慧人；愚昩人會吸引愚昩人；惡人會吸引惡人。我們成為甚麼人，圍繞在我們身邊的也是甚麼人，謀士眾多，我們便會得勝。『愚妄人的思念乃是罪惡；褻慢者為人所憎惡。』(v.9)如我們是褻慢人，我們的人際關係便差，便不會有團隊；當我們是智慧人時，便會有好的團隊，同心並充滿智慧。『你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻。』(v.10-11)當我們有智慧，便能活出能力與勇氣，如果我們沒有智慧，在患難之日我們會膽怯，我們的力量會微小，遇事我們會退縮。看見一些應該鋌身而出的事，我們卻假裝不知道時，這便是退縮。但智慧會賦予我們能力與勇氣，在一些事情上我們能站出來，我們會做神所喜悅的事，而不是到最後神來鑑察我們的生命，以我們的軟弱和退縮來報應我們。智慧會讓我們的生命穩固，而站在這穩固上，我們的能力與勇氣會不住地表現出來。因此一個有智慧的人走出來是一個很有自信，很有能力和擔當的人。事臨到他的面前，他會知道怎樣去處理，是一個散發安全感的人，而不是一個退縮、沒承擔的人。特別作頭的，要擁抱耶穌的生命，承擔力便會越來越高。
二. 以智慧面對惡人所行 (v.13-22)
在患難之日，很多惡人會在我們身邊出現，除了不要嫉妒他們和不要跟隨他們外，我們怎樣以智慧面對惡人所行呢?
1. 相信必有善報﹕面對著惡人時，我們要繼續選擇擁抱智慧，就必有善報。有時面對惡人，我們真的很想放下智慧，以惡報惡，但我們要作一個選擇，當我們繼續擁抱智慧時，必有善報，否則我們便沒有動力去持守下去。『我兒……我兒』(v.13 & 21) 第13與21節都是以 “我兒”開頭，就像一個開引號和刪引號，是一個段落。『我兒，你要吃蜜，因為是好的；吃蜂房下滴的蜜便覺甘甜。』(v.13) 面對惡人時，繼續往智慧的方向來作選擇，我們一定會有善報，即不會失去盼望，會繼續看見有，儘然在面對惡人時不知何時才是盡頭，但只要每次繼續持守智慧，一定會看見好的終局，盼望一定會出現。
2. 仍必興起﹕『因為，義人雖七次跌倒，仍必興起；惡人卻被禍患傾倒。』(v.16) 即使惡人真的攻擊我們，讓我們跌倒，但我們仍必興起，因為神必扶助義人。無論被人絆倒多少次，我們仍一次次地興起，惡人卻被禍患傾倒。如果在面對惡人時我們也成為惡人，我們傾到便不能再興起。唯有當我們選擇智慧，做一個義人時，怎樣被人絆倒也會再興起來。
3. 不因惡人起惡﹕我們不要因著別人犯罪，自己也犯罪，例如因著別人的惡便很憤怒。別人犯罪不是我們犯罪的理由，我們將來在神面前不能說是因著別人先犯錯，我才犯罪，我們各人要去擔當自己的選擇。因此面對惡人的跌倒，我們不要幸災樂禍；面對惡人風山水起，我們也不要嫉忌、心懷不平或眼紅別人。惡人的結局神已定了，我們不要多管閒事去當審判官。我們只需要管好自己，面對惡人時的態度是要得神的喜悅。
4. 敬畏權柄﹕在每一個處境中我們都要敬畏耶和華，敬畏耶和華是智慧的開端。在每一件事上我們要去想神想我怎樣做，我怎樣做才能結一個好的果子。當我們敬畏耶和華時，便知道應當怎樣行。有時候事情很多，每件事都不一樣，但原則只有一個，就是每一次來到神的面前，問神面對著這件事或這個得罪我的人，神希望我怎樣回應，怎樣才能結出生命樹的果子來奉獻給神。當我們這樣做時，我們的思路會越來越清，我們的心情會越來越輕鬆，我們的心胸便會越來越廣。
三. 用智慧經營蒙福人生 (v.23-34)
1. 堅守正直﹕『審判時看人情面是不好的。對惡人說「你是義人」的，這人萬民必咒詛，列邦必憎惡。責備惡人的，必得喜悅；美好的福也必臨到他。』(v.23-25) 我們不要偏袒， 對著惡人，要勇敢責備，就必得喜悅，那人也得著祝福，這是一個道德勇氣。有時面對著惡人我們不敢指出他的問題，甚至會說他很好，我們對就說對，錯就說錯，看人情面是不好的，我們不要偏袒。作父母的，不要因著是兒女做錯，便不作聲。我們要堅守正直，說話也要正直，不要扭曲，不要一口兩舌，不要似是而非，不要油腔滑調。
2. 修身，齊家﹕『你要在外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋。』(v.27) 修身，齊家有一個跌序，就是先修身再齊家，即先盡好自己的責任， “預備工料、辦理整齊” 即要先籌備，要準備好。我們要先負起自己的責任，才能負家庭的責任。如果我們工作混亂，我們的家也會混亂，這關乎我們個人長出來的治理和承擔能力。因此我們要先盡好個人的責任，然後才建造房屋，再建造我們的家。作父母的，要訓練孩子盡個人的責任，生活的責任，再預備他負工作的責任，不要讓他結婚時仍然是一個孩子。
3. 不傷別人﹕『不可無故作見證陷害鄰舍，也不可用嘴欺騙人。不可說：人怎樣待我，我也怎樣待他；我必照他所行的報復他。』(v.28-29) 立心不良地害人一定不可以，但即使自己多有理，也不能去報復，去傷害別人。這是智慧經營蒙福的人生，如果我們去傷害別人，神很難去祝福我們。
4. 思考人生﹕『我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園，荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了。我看見就留心思想；我看著就領了訓誨。再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。』(v.30-34) 我們要觀察別人的生命，從中領受訓晦，得著智慧放在我們的生命中，知道怎樣經營人生才是好的。有時我們聽別人的見證，可能聽完就算，其實我們從中可以去吸收智慧，才不會重蹈別人不好的事，也可吸收別人好的事。因此我們要天天擁抱智慧，不要放鬆，我們每分每秒都要注意是否活在智慧裏。
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