制伏自己的心，穩妥的人生
制伏意即限制和控制自己的心。智慧人無論是情緒、心思，言行都透露他們有良好的自我管理，不會隨心所欲說話和放任自己的情緒。「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。」(v.28)沒有制伏自己的心就像沒有城牆保護的城，仇敵可以隨意攻取。
一. 認識君王的榮耀 (v.1-7)
不懂和權柄相處是很多人生命最大的問題，他們在權柄面前不會制伏自己的心，不認識什麼是權柄，和不懂在權柄架構中站自己該處的位置。他們常與權柄衝突，甚至自己也不會做權柄。「將事隱祕乃神的榮耀；將事察清乃君王的榮耀。」(v.2)神的榮耀是測不透的奧秘，君王的榮耀是洞悉和察清事情。君王要明察秋毫，還要看重每件在他權柄管理下的事情，不能有事不關己的態度。當時的君王還要負責審判，所以把事情察清是十分重要。「天之高，地之厚，君王之心也測不透。」(v.3)雖然權柄是負責把事情察清，但我們不需知道權柄的全部想法，更不能強要權柄解釋他做事的原因。權柄者要不斷累積智慧，見識寬廣才能帶領屬他的人。領袖站的位置不同，看法跟見識都有別於我們，我們要學習信任權柄的決定，而不是要求權柄解釋原因，再選擇聽還是不聽。「除去銀子的渣滓就有銀子出來，銀匠能以做器皿。除去王面前的惡人，國位就靠公義堅立。」(v.4-5)君王要知人善用，要有除掉不合適的人的智慧。「不要在王面前妄自尊大；不要在大人的位上站立。寧可有人說：請你上來，強如在你覲見的王子面前叫你退下。」(v.6-7)這兩節是面對君王的禮節，我們在王面前要保持謙卑，不自以為聰明。在職場或面對權柄時同樣要保持謙卑的態度，不要妄自尊大爭權奪位。
二. 言語顯露智慧 (v.8-15)
我們的言語顯露我們裡面的智慧和生命問題，所以我們要學習有節制和說話有分寸。「不要冒失出去與人爭競，免得至終被他羞辱，你就不知道怎樣行了。你與鄰舍爭訟，要與他一人辯論，不可洩漏人的密事」(v.8-9)當我們與人的關係出現問題時，不要血氣衝動地與對方爭競，這樣不會有好結果，更不要自以為自己全是正確就急速與人興起訴訟，若最後發現自己也有過錯，最終被別人羞辱的時候，就不知該怎麼行。我們必須制伏自己的心，在吵架中不可洩漏別人的密事，洩漏別人密事的人是沒有好品格的人，最後「恐怕聽見的人罵你，你的臭名就難以脫離。」(v.10)「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」(v.11)合宜的話造就別人的生命，我們說話也要看人物、場合和適當的時機，如果以上都選得不合宜，只會讓人不想聽下去。「智慧人的勸戒，在順從的人耳中，好像金耳環和精金的妝飾。」(v.12)首先我們要先成為智慧人才能勸戒別人，假若我們驕傲，用高高在上的態度、說教的方式對別人的生命說話，別人是不會聽進去，所以我們要有智慧的約束才能勸戒別人。當然智慧人的勸戒，也要落在順從的人耳中才會有用。當我們有順從的耳朵，勸戒便會好像金耳環有和精金的妝飾我們耳中，成了我們生命極美的裝飾。「忠信的使者叫差他的人心裡舒暢，就如在收割時有冰雪的涼氣。」(v.13)「忠信」的意思是阿們，與摩西在以色列全家向耶和華盡忠的「盡忠」是同一個字，意思是支持和可信。忠信的使者在差他的人眼中是可信和可靠的，而且能放心將事交給他，使差他的人心裡舒暢。「空誇贈送禮物的，好像無雨的風雲。」(v.14) 我們要成為忠信的人，不可空口講白話，要重視承諾，說到做到。「恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。」(v.15)溫柔不代表沒能力，柔和不代表軟弱。溫柔是在真理上堅定的力量，溫柔的堅韌可以折斷骨頭。
三. 人際關係要有Sense (v.8-15)
在人際關係中我們要有Sense，使我們知界線、進退和選擇。「你得了蜜嗎？只可吃夠而已，恐怕你過飽就嘔吐出來。」(v.16)在關係中要知節制和界線，有些事過多是無益的，例如「你的腳要少進鄰舍的家，恐怕他厭煩你，恨惡你。」(v.17)有些關係是需要界線，過度熱心會招人厭煩。就算關心人也要適可而止，做多了就是侵犯別人的生活空間，甚至是干涉和掌控。「作假見證陷害鄰舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。」(v.18)不要輕率的對別人說鄰舍不實的話，在神眼中就是作假見證陷害鄰舍，而且是用利刀快箭傷害別人，所以我們對保護別人的名聲要有Sense。「患難時倚靠不忠誠的人，好像破壞的牙，錯骨縫的腳。」(v.19)當患難臨到，我們需要找人倚靠時也要有Sense，不要倚靠不忠誠的人，這樣好像牙痛和腳痛的人一樣辛苦。「對傷心的人唱歌，就如冷天脫衣服，又如鹼上倒醋。」(v.20)傷心的人需要的是安慰，如果在傷心的人面前說不適當的話(例如分享自己開心的事)是沒有同理心的表現，我們對別人的感受要有敏銳和同理心。「你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝；因為，你這樣行就是把炭火堆在他的頭上；耶和華也必賞賜你。」(v.21-22)神對我們的心意是學習愛仇敵，對仇敵施予，這樣就像把炭火堆在他的頭上，叫他不好意思，為自己所做的羞愧，也讓他有悔改的空間。我們這就是以德報怨，而且耶和華必賞賜我們。在關係中神不願意我們報復和仇恨，祂要我們學習饒恕和愛。雖然這樣不容易，但我們仍要制伏自己的心，止住仇恨，愛我們的仇敵還可以止住苦毒，把仇恨放下。「寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。」(v.24)無論房子多大多豪華，只要裡面有爭吵都不會有人願意住在此。因著女性情緒比較澎湃和特別善於表達，在家吵架就像把家裡的人都推出去，家人寧願在房頂的角上都不願意回家，所以我們要懂得用妥善的方法去處理在關係，非用爭吵的方式解決。「有好消息從遠方來，就如拿涼水給口渴的人喝。」(v.25)人是偏向喜歡聽正面和好的事情，其實有些事情處理好也會變成好消息。
四. 堵住生命的破口 (v.26-28)
沒有制伏自己的心不是自由，反讓我們的生命挖出許多破口。「義人在惡人面前退縮，好像逿渾之泉，弄濁之井。 」(v.26)我們要持守我們的義，不要在惡人面前退縮。在公義中的生命原本是清潔的，但在惡人面前退縮和丟棄義的話，便是丟棄清潔變得混濁。沒有守好立場，生命便好像逿渾之泉，弄濁之井開始變質。所以我們要謹慎，不要在惡面前退縮和在真理上妥協。「吃蜜過多是不好的；考究自己的榮耀也是可厭的。」(v.27)人傾向享受浸淫在自己的榮耀時刻，會不住回想和沉醉於那榮耀光環下的感覺，這樣就像吃蜜過多，是對身體不好的，因為榮耀當歸給神。面對別人的讚美更要以這句為自己的感覺立界線，我們得到別人的肯定就夠了，不要在獎聲和讚美中自我澎漲。我們要制伏自己的心，堵住驕傲的破口。
■【內容經編輯組摘錄整理成文】