倚靠耶和華必得豐裕
每個人都想有好的人生，如果不認識神會以自己的方法來為自己的人生帶來祝福。透過這箴言讓我們看見富足一定是好嗎? 如果人定睛地上的富足會帶來很多貪婪，覺得錢就是王道，有錢便可以有祝福，便能過自己想要的人生。但神並不是這樣看，有錢但人生可以仍然很貧乏，不是指物質，而是指人生的質素、內心就像一個黑洞一樣，怎樣填也不滿足。如果我們很有錢，但內心怎麼也不滿足，想得更多，這不是富足。有些人一生只追求錢，內心不會有平安，甚至沒有錢便不知怎過人生，也很怕別人搶走自己所有的，因此會防範身邊的人，正如越有錢的家族，關係越破裂，無法享受愛。感恩我們有神，能得著智慧，知道人生甚麼才是重要。對於人生或一個國家，是否有錢便能安穩呢? 單看以色列就知道並不是，不會因著所羅門有錢，國就安穩，他們因著背棄神便分成南北兩國。因此甚麼才是重要? 「倚靠耶和華的，必得豐裕。」(v.25b)我們不是靠金錢、權勢來得豐裕，唯有倚靠耶和華必得豐裕，「豐裕」的意思是繁榮、變肥，人都想要多、好、家肥屋潤，倚靠耶和華就能得著。
一. 遵守律法，比富足更富足 (v.1-12)
題目第一個富足指地上的人所認為的富足，如果我們跟隨萬民的價值觀便會羨慕有錢人的生活及所擁有的這種富足。明白真理的人知道有一種比富足更富足的生命，就是從遵守律法而來的，即使在人眼中看你是窮乏人，但整個生命是比富足人更富足。第6、11節看見富足人與貧乏人的對比，按萬民的標準富足人一定比貧乏人好，即使按地上是按經濟的標準來定富足或貧窮，但是在神眼中富足與貧乏是看生命中有沒有遵守律法，有律法就是一個真實的富足人，比地上人所定的富足更富足。「惡人雖無人追趕也逃跑；義人卻膽壯像獅子。」(v.1)第1節便講出了人心中的富足、勇氣、遇見任何事無所畏懼是富足也不能買來的，但遵守律法的人就有這種富足。惡人、行事不義的人會常存恐懼，即使沒事發生也在害怕別人來謀財害命，因為做了不法的事，因此時刻都害怕。而一個義人是膽壯像獅子，甚麼事情臨到也不懼怕，因為他知道自己心中光明，知道神是他的倚靠，神一定會幫助他，因此便無所懼怕，這是一個富足。「邦國因有罪過，君王就多更換；因有聰明知識的人，國必長存。」(v.2)我們不需要治國，但要治家、治理生意，這裏是講動盪與穩定的分別，如果邦國有罪過，便會有很多動盪，像北國以色列一樣，不住更換君王。但如果有從遵神律法而來的聰明人、知識人，國就穩定，因此一個遵守律法的人除了心中安定，他去到哪也會帶來安穩。「窮人欺壓貧民，好像暴雨沖沒糧食。違棄律法的，誇獎惡人；遵守律法的，卻與惡人相爭。」(v.3-4) 「窮人」在這也可指管治者，欺壓貧民就像暴雨沖沒糧食，意思也是動盪，是不會有富足。一個遵守律法的人與神是站同一邊，因此站在神那邊的人是心中無懼，這樣的人會明白神的公義，「壞人不明白公義；惟有尋求耶和華的，無不明白。」(v5)壞人是不明白公義，他們會指鹿為馬、指黑為白，會誇獎惡人，好像能為所慾為，但神會與他們相爭，我們會選擇站哪一邊呢? 「行為純正的窮乏人勝過行事乖僻的富足人。」(v.6)、「富足人自以為有智慧，但聰明的貧窮人能將他查透。」(v.11)有錢不代表有智慧，有律法才是有智慧，一個行為純正的窮乏人是勝過行事乖僻的富足人。因此地上的標準是以金錢衝量一個人，但天國的文化是以心存多少神的話語來衝量一個人，我們有沒有跟隨了萬民的標準? 會否也以財富來衡量一個人? 區分人是分有錢人和沒錢人，還是將人分成跟隨神的人和心中沒神的人? 唯有真理才能讓人有真實的富足，如果沒有真理無論你有多少錢也是一個窮人。「人以厚利加增財物，是給那憐憫窮人者積蓄的。」(v.8)即使一個人不住地用財滾財，到最後神會將他的財富轉移給懂得憐憫窮人的人。「轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。」(v.9)遵守律法的人的富足是祈禱蒙垂聽，如不聽律法，即使祈禱也不蒙垂聽。「誘惑正直人行惡道的，必掉在自己的坑裡；惟有完全人必承受福分。」(v.10)福分是完全人才有，而那些立心不良，甚至想拉正直人跌倒的人(身邊很多人知我們是基督徒，也會刻意來試探我們，想我們跌倒)必掉在自己的坑，只要我們立心作完全人，不但不會跌入坑，而且會承受福分。「義人得志，有大榮耀；惡人興起，人就躲藏」(v.12)今天我們要思想，我們要哪一種富足呢? 是世界定義的富足，還是天國定義的富足? 可能我們在世人眼中是不入流，不是擁有名牌的人，但在天國中我們被算為甚麼人才是最重要。因此我們走出去不要常覺得自己比不上人，感到很羞愧，其實我們已經有最好的名牌，就是從神而來的氣質，這氣質是從遵行真理而得著的。因此我們要知道我們是富足的，是比富足人更富足，因為我們有真理，真理是豐富的寶藏，從當中能挖出很多珍寶，讓我們可以有勇氣、無畏懼、有榮耀、禱告蒙垂聽、承受福分、有智慧、與神站一邊，這些已是有錢也換取不到。
二. 常存敬畏，脫禍患，得祝福 (v.13-28)
整本聖經也在告訴我們，敬畏神的必定得祝福，「便為有福；心存剛硬的，必陷在禍患裡。」(v.14)但心裏剛硬的人時刻都在禍患中，因此我們要常存敬畏，便能脫離禍患，得祝福。「遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。」(v.13)如果我們心裏剛硬，有罪也遮掩，人生是不會亨通，並時時也遭禍，但當我們敬畏神，承認罪過，人生必蒙福，因此「男人要回家」，要曝光、承認罪過、歸正。亞當離開伊甸園時在罪中流離，很痛苦，便在不亨通中，但當我們回頭、不心硬、認罪時便能蒙憐憫和亨通，因為我們與神之間通了，祝福便會臨到。這是多麼容易明白的事，但有時我們就是有盲點，看不見，因此我們要常存敬畏。「暴虐的君王轄制貧民，好像吼叫的獅子、覓食的熊。無知的君多行暴虐；以貪財為可恨的，必年長日久。」(v.15-16)手中有權柄的如果敬畏神，權柄一定是長久，但如果無知、暴虐、不行在真理中，在位便不會長久。即作上上司的，若你以真理待下面的人，位置便會穩定，相反若你欺壓下面的人，對他們不好，下面的人也不住地轉換，因此也在動盪中，作掌權的要敬畏神。「背負流人血之罪的，必往坑裡奔跑，誰也不可攔阻他。行動正直的，必蒙拯救；行事彎曲的，立時跌倒。」(v.17-18)17、18節是對應的，流人血的、損人利己、行事彎曲的人是堅不可摧地往坑裏跑，誰也不能攔阻他，他是自挖墳墓，一定會在禍患中；而行事正直的必蒙拯救。第19至28節都是貪婪的問題，貪財帶來的都是禍患，「誠實人必多得福；想要急速發財的，不免受罰。」(v.19)。「誠實人必多得福；想要急速發財的，不免受罰。」(v.20)想急速發財、賭博、投機的、不是腳踏實地得財的，必遭禍患。「看人的情面乃為不好；人因一塊餅枉法也為不好。」(v.21)因著錢便去枉法，不行公義，受賄賂都是不好的。「人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。」(v.22)例如很多人因著房子背很重的債項，因為以前買入時不是為了自住而是為了賺錢，在高位中入了貨，但樓市一倒窮乏便臨到。「責備人的，後來蒙人喜悅，多於那用舌頭諂媚人的。」(v.23)會用舌頭諂媚人是為了錢，例如法官因著錢扭曲事實，應該作判決卻沒有作。責備人的不該為錢扭曲公義，應該說的便說，因此我們要站穩在真理上，該說的便說，要相信神的公義和賜福。「偷竊父母的，說：這不是罪，此人就是與強盜同類。」(v.24)現在有多「啃老族」，原來當時的人也一樣，長大後也要父母供養，要父母的錢也是一種貪，因為不需自己付出努力便得著，這是罪，但可是父母不覺得這是罪，聖經看這是與強盜同類。可是現在很多人也覺得父母養自己是應該的，認為父母死後錢也是歸自己，因此覺得父母一直養自己是沒問題的，原來這在神眼中是罪，是搶奪不屬於自己的東西。我們應該腳踏實地為自己的生活負責。「心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。心中自是的，便是愚昧人；憑智慧行事的，必蒙拯救。」(v.25-26) 「心中自是」的意思是自我、頑梗，是愚昧人，這些人的人生常會有很多問題出現，例如財務觀扭曲的人總會常遇見不同的問題、爭端。如果我們在各樣事情上，特別在財務上是按著真理行事，按真理負責任工作、理財，不貪婪，我們和我們的財務就必蒙拯救，便不會活在貧乏和不足中，我們要活出真正的富足，是沒有缺乏，是有供應的。我們若按著神的真理行事是很平安的，我們要有這種人生。「賙濟貧窮的，不致缺乏；佯為不見的，必多受咒詛。」(v.27)會佯為不見是因著貪財，捨不得將錢給人，請人食飯也不行，以致有貧窮人也看不到，體驗不了祝福別人能得的祝福。「惡人興起，人就躲藏；惡人敗亡，義人增多。」(v.28)如果這世代很多惡人，特別是掌權者是惡人，人便躲藏，因為很懼怕，要逃僻。惡人少的，義人就增多，即使惡人沒減少，我們也可以選擇堅持作義人，並不是因著惡人增多便跟隨惡人的路，我們要從萬民中分別出來，在萬民之上。神要我們與萬民有別，不是跟隨萬民的富足與貧窮標準，我們要有真實富足的生命讓人看見。
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