不要離開智慧
箴言每一章都會提到一個重點，就是不要離開智慧，智慧與我們的人生有密切關連，使我們能夠成為一個對的人，做對的選擇、帶出對的結果以及有對的人生。
一. 愛慕智慧，使國堅定 (v.1-14)
「人屢次受責罰，仍然硬著頸項；他必頃刻敗壞，無法可治。」(v.1) 一個人若不肯吸收智慧，怎樣管教仍硬著頸項遠離智慧，他的人生必定會頃刻敗壞，是無法可醫治的，所以我們要檢視自己的管教，到底是硬著頸項不聽，還是柔軟願意吸收的人，這選擇會決定我們的人生。雖然各人都得著了聖經、有真理在心中，但每個人活出來的生命都有不同，在於我們是如何回應神的吩咐，要好好保守己心，因為一生的果效是由心發出。在現代中文譯本翻譯得更為貼切，指我思我想要謹慎，我們的人生是由思想決定，當我們不聽智慧、屢次受責罰的時候，要反思「我」到底是一個怎樣的人。「愛慕智慧的，使父親喜樂；與妓女結交的，卻浪費錢財。」(v.3) 如果我們不愛慕智慧，就會與其他東西結交，不聽從這邊，就是聽從那邊，我們喜歡與什麼東西結交，就會塑造我們成為一個怎樣的人，愛慕智慧與否是會影響到我們人生的每一個方面。「王藉公平，使國堅定；索要賄賂，使國傾敗。」(v4.)這裡是關乎品格的取向，作為領袖的，他的品格會影響到他的國是持續還是敗壞，不是站在高位就一定是可以的，如果領袖是公平公義的，他的國就能持續；如果領袖是貪財不公義的，他的國很快就敗壞，在乎我們裡面是什麼人，要思想智慧有改變我的品格取向嗎？「諂媚鄰舍的，就是設網羅絆他的腳。惡人犯罪，自陷網羅；惟獨義人歡呼喜樂。」(v.5-6) 想絆倒人的其實是絆倒自己，害人終久會害自己。「義人知道查明窮人的案；惡人沒有聰明，就不得而知。」(v.7) 義人和惡人面對事情會有不同態度，義人會重視查明窮人的案，但惡人不加以理會，每個決定都會顯明我們裡面裝載的是什麼，隱藏了怎樣的價值觀。「褻慢人煽惑通城；智慧人止息眾怒。」(v.8) 這裡指的是關乎人際的影響力，惡人是為恐天下不亂的，所到之處都會帶來很多紛爭，有些人在職場上會帶來很多「八卦」和「是非」，挑起很多火花，而有些人是能夠止息眾怒，帶來平穩，智慧人與褻慢人帶出的影響力是很不同的。「智慧人與愚妄人相爭，或怒或笑，總不能使他止息。」(v.9) 愚妄人會很難與人溝通、明白和接受別人給予的幫助和建議，反倒是很容易發脾氣、去嘲笑別人。「愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。」(v.11) 這裡指的是情緒管理，智慧人的心是平靜安穩，他不是忍氣含怒將情緒壓下去，而是很容易就能調整情緒，其實怒氣背後有很多的根源，需要回到過去的事件中處理情緒，解決後才不會那麼容易就動怒，尋回真實的安穩，不是靠人處理，也不是靠屬世的方法，而是靠神處理裡面的扭曲和不健康。「貧窮人、強暴人在世相遇；他們的眼目都蒙耶和華光照。」(v.13) 智慧人看所有人的價值都一樣，明白每一個人都是神所創造的，是神賜予眾人的生命，因此，他們很自然就不會那麼生氣，心裡總是有平靜安穩。
二. 看重管教，安息喜樂 (v.15-21)
這段經文是關乎管教，特別提到了兒子和僕人，在我們權柄之下的人都需要去管教，因為未被修剪過的生命，裡面的「我」會很大，他們的人生也會很辛苦，問題多，犯錯多，後果慘，我們都要去管教下一代的孩子，若不管教我們便會感到很辛苦。「杖打和責備能加增智慧；放縱的兒子使母親羞愧。」(v.15)若然你現在是未明白聖經中杖打和責備的意義便不要隨便運用，因為這樣會在血氣中以怒氣來責打，這便不是管教，責打是需要在孩子明白父母的愛下才會做，要特別提醒父母不要隨意發泄怒氣在孩子身上，管教是需要學習的。「管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂。」(v.17)孩子未被修剪過的生命，他們的人際關係也會不好，容易做錯決定和後果很慘，父母會因此而痛心，感到很辛苦無法安息，相反父母若願意管教孩子，看見孩子生命改變父母就能安息和心裡喜樂。「沒有異象（或譯：默示），民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。」(v.18)如果上代沒有給予下代異象及從神而來有真理的方向，他們整個生命就會放鬆走向滅亡，管教的目的不是要孩子聽自己話，因為我們的「好」很有可能是「歪」的，所以必須讓孩子跟著真理行。「只用言語，僕人不肯受管教；他雖然明白，也不留意。」(v.19) 管教需要有後果，沒有後果的管教只是教、沒有管，需要讓人嚐到後果才會帶來改變，單用言語管教是沒有用的，當我們教導後需要有相應的措施幫助孩子明白事件，才會帶來果效，同樣地神也會給祂的百姓有管教，並且必定會執行後果，這是神愛的教育方式。
三. 生命靠神，必得安穩 (v.22-27)
「好氣的人挑啟爭端；暴怒的人多多犯罪。人的高傲必使他卑下；心裡謙遜的，必得尊榮。」(v.22-23) 好氣及暴怒的人都是驕傲的人，不會承認自己有問題，只會一味地跟別人爭拗，覺得自己都是對的，然而驕傲的人神會親自對付，而謙卑在神面前的人，神則會叫他高升得尊榮。「人與盜賊分贓，是恨惡自己的性命；他聽見叫人發誓的聲音，卻不言語。」(v.24) 人會與盜賊分贓是因為貪心，想要得著更多，而懼怕人的是因著怕失去人的認可，不清楚自己的價值，感到自己是很低的，因此很怕表達意見便會陷入網羅。惟有倚靠耶和華的必被高舉過於一切的人事物，是在萬民之上、也是在仇敵之上，是非常安穩的。「求王恩的人多；定人事乃在耶和華。為非作歹的，被義人憎嫌；行事正直的，被惡人憎惡。」(v.26-27) 捉緊人只會讓我們常活在懼怕之中，因為人不可能永遠幫助我們，就算是再高位的王或掌權者都未必能幫到手，最終的定事權是在耶和華身上，要明白沒有人能夠被所有人喜愛，總會有人討厭你，如果我們追求的是要讓人人喜愛，就會變得沒有立場，要知道正直人被惡人憎惡，其實是很正常的事。
今章箴言教導我們不要離開智慧，重新調教我們的價值觀要跟著智慧而行，當我們擁抱智慧的時候，我們的人生一定會變好，會得到真正安穩和被神高舉，而離開智慧的人得著的只會是辛苦。智慧其實並不難尋，甚至祂會像智慧婦人在街上大聲呼喚，叫人要來吃祂的筵席，重點是關乎我們是否要去得著，緊緊黏著這份智慧靠神得安穩。
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