神兒女的蒙恩之路
每次看箴言，都建議先看箴言的第1章1至6節，因為說明了箴言的價值，為甚麼我們要看箴言? 就是要叫人領受智慧，使愚人變聰明，使聰明的人變得更聰明，『以色列王大衛兒子所羅門的箴言：要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨，使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。』(1:1-6)。整卷箴言的核心思想就是『敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。』(1:7)，整卷箴言都是環繞着你要成為智慧人還是愚妄人，它教導我們哪些行為和取向會成為智慧人，而哪些會成為愚妄人。有些人可能會覺得箴言很律法主義，要我們遵行很多的訓誨。但我們要用兒子身份的角度來看，『我兒……、我兒……、我兒……、』(V1,11,21)，神不住地說‘我兒’，這是慈父對孩子的態度，祂用父親的肺腑心腸來教導我們走蒙福的道路。
一、不可忘記神的法則，要守祂的誡命 (V1-2)
『我兒，不要忘記我的法則；你心要謹守我的誡命；因為他必將長久的日子，生命的年數與平安，加給你。』(V1-2)，很多人都渴望健康和長壽，敬畏神和願意行神真理的人，都是健康和長壽的，這是神要給我們的祝福。我們不需要靠甚麼補品或藥來得着健康和長壽，因為神的話語就是最好的補品。
二、要有慈愛與諴實 (V3-4)
『不可使慈愛、誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上。這樣，你必在神和世人眼前蒙恩寵，有聰明。』(V3-4)，要行在蒙恩寵的路上並不困難，我們每個人都可以做到。當我們行出慈愛和誠實，在神和人面前都能得着恩寵。要常常檢視自己的生命有否慈愛和誠實，尤其做生意的弟兄姊妹，不要跟隨了世界的價值觀‘無奸不成商。在工作上要誠實正直，並要勇於承擔責任。這樣，神便會讓我們有恩寵，更能經歷祂的祝福。
三、專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明 (V5-6)
『你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。』(V5-6)，我們都會依靠了自己的聰明計劃很多事情，因為計劃都是從盤算而來的。如父母可能會盤算兒女將來要讀甚麼學校，當事情不符合盤算便會陷入困境。只要我們單單仰賴神，放下自己的計劃和籌算，神為我們預備的必定超乎我們所想所求。
四、敬畏神，離惡事 (V7-8)
『不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。』(V7-8)，敬畏神，遠離惡事，我們的身體便會越來越健康，身體的疾病便會不經不覺地被神醫治了。
五、財物奉上尊榮神，有餘有酒 (V9-10)
『你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。這樣，你的倉房必充滿有餘；你的酒醡有新酒盈溢。』(V9-10)，當我們用財物和一切初熟的土產奉獻給神，倉房必充滿有餘，即銀行戶口的錢必定會越來越多。若銀行戶口的錢越來越少，要思考有否把神的財物歸給神，有否把初熟的土產奉獻給神。神應許我們倉房必定有餘，酒醡也有新酒盈溢，即不斷會有葡萄酒產生，不斷會有收成，表示神會不住地供應我們。
六、耶和華管教，因為是祂所愛的，是祂的兒子 (V11-12)
『我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩他的責備；因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。』(V11-12)，神要管教我們，因為我們是神所愛的。等於父母愛孩子，就必定會管教他。當我們被管教時，要知道天父愛我們，因為祂想我們改變，變得更好。神會不斷地用不同的方式來管教我們，雖然會很痛苦，但為的是讓我們能更像祂。當神的管教臨到時，要懂得感恩，這些管教會讓我們成長。
七、得智慧 (V13-20)
『得智慧，得聰明的，這人便為有福。因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金，比珍珠寶貴；你一切所喜愛的，都不足與比較。他右手有長壽，左手有富貴。他的道是安樂；他的路全是平安。他與持守他的作生命樹；持定他的，俱各有福。』(V13-18)，要得智慧，因為智慧的價值勝過金銀珠寶，並會讓我們得着各樣的福。世人想用各樣方法來尋求的錢財、長壽、富貴和安樂，當我們得着智慧時，就會得着。『耶和華以智慧立地，以聰明定天，以知識使深淵裂開，使天空滴下甘露。』(V19-20)，這智慧不是一般的智慧，是神創造天地的智慧，甚至是神本身。剛才說的六點就能讓我們得着智慧，如當我們守神的法則時，這就是智慧；當我們有慈愛與誠實，這就是智慧；當我們心仰賴耶和華，這就是智慧；當我們敬畏神，離惡事，這就是智慧；當我們以財物來尊榮耶和華，這就是智慧；當我們不輕看耶和華的管教時，這就是智慧。當我們能行出以上六點時，我們必定會得着智慧。
八、謹守智慧 (V21-26)
『我兒，要謹守真智慧和謀略，不可使他離開你的眼目。這樣，他必作你的生命，頸項的美飾。你就坦然行路，不致碰腳。你躺下，必不懼怕；你躺臥，睡得香甜。忽然來的驚恐，不要害怕；惡人遭毀滅，也不要恐懼。因為耶和華是你所倚靠的；他必保守你的腳不陷入網羅。』(V21-26)，得着智慧後，要謹守智慧。這樣就能坦然行路、不會懼怕、不會陷入網羅。這智慧會成為我們的生命，當我們整個生命是以智慧來形成時，我們必定是活在一個不恐懼的人生裏，因為我們會知道怎樣處理和面對一切臨到我們生命中的事。就算有忽然來的驚恐，我們也必不懼怕，睡得香甜。並且因着有智慧，我們懂得倚靠神，神必保守我們不陷入網羅。
九、以智慧來建立關係 – 愛鄰舍，助鄰舍 (V27-30)
『你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。你那裡若有現成的，不可對鄰舍說：去吧，明天再來，我必給你。你的鄰舍既在你附近安居，你不可設計害他。人未曾加害與你，不可無故與他相爭。』(V27-30)，這裏指的鄰舍不只是指住我們附近的人，耶穌說所有遇見有需要的人就是我們的鄰舍。我們要以智慧來建立人際關係。『你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。』(V27)，我們手若有行善的力量要向人施行，那人必須是‘應得的人’，我們要有智慧判斷甚麼是應得的人，不是每個人來到我們面前，說有需要，我們就不顧一切地幫助他。如一個欠債的賭徒向我們借錢，他不是應得的人，借錢給他並不一是一個善，只會將他推入一個不負責任的生活裏。我們要有智慧分辨甚麼是‘應得的人’及怎樣的幫助才是行善。『你的鄰舍既在你附近安居，你不可設計害他。人未曾加害與你，不可無故與他相爭。』(V29-30)，我們不可陷害人及與人相爭，要以智慧來與人建立關係。
十、不要與惡人同行，要與神同行 (V31-35)
『不可嫉妒強暴的人，也不可選擇他所行的路。』(V31)，我們要拒絕一些錯誤的心思和關係，這是智慧的選擇。我們不要嫉妒強暴的人，不要因着惡人行惡後仍能安然無事或享受富貴便心懷不平。也不可選擇惡人行的路，不可因別人的惡讓自己也成為惡。不要讓對方的行為來污染我們的心思，也不要對他嫉妒或苦毒，在行徑上也不要學習他，不要有‘以牙還牙’的心態。當有這心態時，我們便是與惡人同行。我們在心思和行為上都不要讓惡人來影響我們，這是智慧的做法。『因為，乖僻人為耶和華所憎惡；正直人為他所親密。耶和華咒詛惡人的家庭，賜福與義人的居所。他譏誚那好譏誚的人，賜恩給謙卑的人。智慧人必承受尊榮；愚昧人高升也成為羞辱。 』(V32-35)，我們要與神同行，因為神與正直人親密，賜福與義人的居所和賜恩給謙卑的人，智慧人必得着尊榮。我們要選擇與神同行，要選擇得祝福；不要選擇與惡人同行，成為了神要咒詛、譏誚、憎惡和羞辱的人。我們要有智慧選擇自己所行的道路。
整卷箴言核心就是要敬畏耶和華，當我們敬畏神、相信祂的法則、並行祂的道路時，就必定是智慧人，因為愚妄人卻藐視智慧和訓誨。神說‘我兒……我兒……’，當這兒子或女兒不聽父親說的，必定就是愚妄人。因此我們要聽，今天天父對我們說甚麼才是蒙恩之路，我們聽見了就要行出來。相反，當我們輕看天父的管教和藐視祂的訓誨，就會跌入網羅，並會失落箴言應許的所有祝福。願我們都有一個能聽的耳朵和一顆受教的心，能聽見天父的訓誨並行出來，成為一個有真智慧的人。
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