兩代智慧，指引生命
一、 取得智慧，得蒙福人生 (V.1-9)
1. 謙卑領受，有恩竉 (V.1-3)
「眾子啊，要聽父親的教訓，留心得知聰明。因我所給你們的是好教訓；不可離棄我的法則」(V.1-2)所羅門王呼籲他的眾兒子，要聽自己的教訓。「聽」的原文是順服聽從；「留心」的原文是專心注意。這裡是父親教導孩子們，要有對的態度聽進父親的教訓。若沒有對的態度，就無法領受。今天，我們要反思有沒有對的態度來領受天父的話？我們是否有一顆順服、願意聽的心來領受呢？我們聽父神的話語時，要心存謙卑才能領受。所羅門說自己給兒女的是好教訓，好教訓的意思是令人愉悅的，使人得福樂，是不能被撇棄的。有時候組長或權柄對我們生命說話的時候，我們是否願意存謙卑的心聆聽呢？還是覺得當耳邊風呢？抑或我們會覺得這些話是使我生命得益處，很願意去領受。「我在父親面前為孝子，在母親眼中為獨一的嬌兒。」（V.3）孝子的原文是小孩子，所羅門王謙卑自己聆聽父親的教導，他在父母面前像是獨一的嬌兒，得到父母的恩竉。所以當我們願意謙卑像小孩一樣願意聆聽，我們在權柄面前就會有恩竉。
2. 看重智慧，得華冠 (V.4-9)
「父親教訓我說：你心要存記我的言語，遵守我的命令，便得存活。」(V.4) 所羅門王說到他的父親大衛是怎樣教導他，怎樣用神的話建立他，所以將這樣的教導也傳給他的下一代。
A. 捉緊父命，得存活
「父親教訓我說：你心要存記我的言語，遵守我的命令，便得存活。」(V.4) 存記原文意思是「捉緊」，遵守的意思是「保存」，存活的意思是「生命延續」，大衛的一生都是捉緊神和遵行神的話語，保存自己在天父的心意中，在重重的困境中神奇妙的手都保護他，使他的生命得存活。大衛明白神的話就是生命、就是智慧，所以他將自己所領受的智慧傳給所羅門，所羅門再傳給他的子孫後代。對於我們的下一代，我們承傳的是甚麼呢？是傳遞世俗的價值觀呢？還是要傳遞屬神的智慧話語呢？
B. 得智慧、愛智慧、蒙保守
「要得智慧，要得聰明，不可忘記，也不可偏離我口中的言語。」(V.5) 這裡的「得」意思不是輕易就得到，「得」的原文是以購買方式取得。所羅門就像商人誠懇地勸兒子買下有價值的珍寶一樣。得智慧是要付代價，要放下舊有觀念、要花時間去得著、要有願意改變的心。「不可離棄智慧，智慧就護衛你；要愛她，她就保守你。」(V.6) 不可離棄智慧，智慧就護衛你。護衛意思是注意、防備、留心，因得著智慧我們就有一顆警醒的心。所羅門教導要愛智慧，智慧就會保守你，「愛」的原文是「朋友」，意思是不要將智慧當成物件、要有互動，與她有分享有溝通。當我們與智慧成朋友，智慧就保守我們。「保守」的原文保護免遭危險、封鎖讓危險不靠近。當我們遇到困難時，我們要第一時間來尋求神的智慧，智慧就像朋友一樣會指引我們的方向。
C. 看重智慧，得榮冕
「智慧為首；所以，要得智慧。在你一切所得之內必得聰明（或譯：用你一切所得的去換聰明）。
高舉智慧，她就使你高升；懷抱智慧，她就使你尊榮。她必將華冠加在你頭上，把榮冕交給你。」(V.7-9) 以智慧為首的意思是一切從智慧開始，做任何事前要先尋求智慧，就像所羅門向神求智慧，「神對所羅門說、我已立你作我民的王、你既有這心意、並不求資財豐富尊榮、也不求滅絕那恨你之人的性命、又不求大壽數．只求智慧聰明好判斷我的民．我必賜你智慧聰明．也必賜你資財豐富尊榮．在你以前的列王、都沒有這樣、在你以後也必沒有這樣的。」(參歷代志下1:10-11) 當所羅門向神求智慧，選擇以智慧為他寶座的根基，神就尊榮所羅門王，將資財豐富尊榮都賜給他，我們向神求的又是甚麼呢？我們要看重智慧，大大向神求智慧。
二、持定智慧，得長壽光明 (V.10-19)
1. 走智慧之道，得生命
當我們有智慧以後，我們應該怎樣做？經文說「我兒，你要聽受我的言語，就必延年益壽。」(V.10)「聽受」的原文由兩個字組成：一個是「聆聽」，另一個是「拿在手上、引領」。意思是聽了以後
要帶在身上，讓智慧引領我們的方向，行正直的路、腳步必不致狹窄、也不致跌倒，這樣我們生命壽數必增多。而且，我們要持定訓誨，不可放鬆。「持定」的原文是繫緊訓誨，不可讓它走，要將智慧的道看成生命。今天我們是否也非常看重神的話呢？我們每一天生活的開始，要從讀神的話語開始，將神的話語看為生命那樣重要。
2. 持定界線，得光明 (V.14-19)
有時候我們覺得自己很厲害，以為能夠自己解決一些問題，然而所羅門的經驗並不是這樣。他說要與惡人保持距離，不是要防備他們，而是要躲避他們。「不可行惡人的路；不要走壞人的道。要躲避，不可經過；要轉身而去。」(V.14-15) 智慧人是有界線，有所持守的。他們對好的事物都不願放手和離開，對不好的事物則保持距離，絕不靠近。面對試探我們不要以為自己有足夠能力勝過試探，我們要逃避。要有智慧的界線，所羅門雖然是最有智慧的人，任何困難的案子都難不倒他，然而當面對惡人的時候，他的智慧告訴他要遠離和躲避，這是他人生的智慧，所以我們要躲避奸惡，這樣就能進入光明。
三、智慧護心，得生命泉源 (V.20-27)
「我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，都不可離你的眼目，要存記在你心中。因為得著它的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。」(V.20-22) 所羅門再一次囑咐他的兒子，要專心側耳聽自己所說、不可讓智慧偏離你的眼目，要珍藏在心中。因為智慧是生命、是醫全體的良藥。全體不止是全身，更指靈、魂、體。我們的靈魂體所有的需要都在智慧裡，若我們看列王紀下和傳道書，我們會發現所羅門在位期間，花了很多時間、財力、物力為神建殿、後來在國中太平和強盛的日子裡，以自己的智慧做了許多不合神心意的事情，然而最後所羅門得出的結論是虛空的虛空，日光之下沒新事。所以他再一次囑咐他的兒子，要「保守你心勝過保守一切，因為一生的果效由心發出」(v.23) 23節經文原文是「你要切切保守你心，因為生命之泉從它而出。」若果從心發出的是錯誤，一切都要歸於虛空，我們要保守我們的心，因為一切的富足不在外在，乃在我們的心裡，求神幫助我們，以智慧護心，我們必得生命的泉源。
1.謹守口舌，不說惡
「你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。」(V.24)除掉的意思是挪開、除掉。邪僻乖謬都是指一些心術不正的事。我們的口要謹慎，不說惡的話語，雅各書中說到「舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。」(雅3:6)我們要很小心自己的話語，如果是常常說血氣的話，就會有批評論斷、負面的話，當我們的生命讓神的話語來充滿我們的時候，我們就能說出造就人和祝福的話語。
2.眼目正看，不偏離
「你的眼目要向前正看；你的眼睛(原文是皮)當向前直觀。」(v.25) 向前正看、向前直觀的意思是以智慧成為你的焦點，不讓其他的事物奪去你的焦點。「我的眼目時常仰望耶和華，因為他必將我的腳從網裡拉出來。」(詩 25:15) 我們要以智慧成為目的地，當我們有正確的焦點才會有正確的方向。今天我們會以神的話成為我們的焦點和方向，但有時候我們走著走著就會被人的聲音拉扯，以致失去了焦點和方向，例如：我們的家庭、婚姻、工作、價值觀等，我們會不會容易因別人的話語受影響，我們要定睛在神的話語上，以致有正確的焦點和方向。
3.堅定腳步，離惡道
「要修平你腳下的路，堅定你一切的道。不可偏向左右；要使你的腳離開邪惡。」(v.26-27) 修平的意思是就鋪平我們所走的路，挪開路上的石頭、攔阻，使我們所行的暢通無阻。如，施洗約翰他成為耶穌的開路先峰，為耶穌預備道路，同樣，在這裡所羅門王教導他的子孫，要用智慧修平前方的道路，除去我們生命中攔阻我們認識神的石子，以致我們可以進入蒙福的道路。「不可偏向左右；要使你的腳離開邪惡。」(v27) 就是不要羨慕惡人的道，不要看到惡人要風得風，要雨得雨而羡慕，要離開一切災禍和圖謀不軌的事。我們要像大衛一樣，他遇到許多的困境，但他不偏不倚堅定的跟從神，選擇按神的真理跟從神。當所羅門走完他的一生，看見父親的恩膏權柄和自己的智慧尊榮，最後便得出這個不惜一切得著智慧的結論。大衛和所羅門兩代得著從神而來的智慧，他們又將一生所領受的都傳遞給下一代，我們要學習大衛和所羅門謙卑領受神的智慧，並傳遞給下一代，我們所傳的不只是學識，我們要傳神的智慧。並且要不惜一切得著智慧。
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