來聽智慧所說的
箴言第1至9章是一個系列，第1至7章是以父親對孩子的方式‘我兒，我兒’來介紹智慧有多好，今章智慧是以擬人法的方式出現，像一個人一樣親身發聲來介紹自己有多好和多重要。這章是高潮，當智慧親身介紹完自己後，第9章人就要在智慧的婦人和無知愚昧的婦人之間作出選擇。
一、 智慧在發聲 (V1-11)
『智慧豈不呼叫？聰明豈不發聲？他在道旁高處的頂上，在十字路口站立，在城門旁，在城門口，在城門洞，大聲說：眾人哪，我呼叫你們，我向世人發聲。』(V1-4)，這裏的他是智慧以人的形式來出現，對比上章的淫婦也對比下章的愚昧婦人。城門旁和門口這些是人來人往的地方，智慧在十字路口，城門旁，城門口，城門洞站出來發聲，可見智慧是不隱藏的，他是到處可以尋見的。智慧在人來人往的地方大聲呼叫世人，即智慧的聲音時刻在說話，但為甚麼我們常常聽不見他的聲音呢？ 這可見不是智慧的問題，是因為我們的愚蒙，『說：愚蒙人哪，你們要會悟靈明；愚昧人哪，你們當心裡明白。』(V5)，當聽不見智慧的聲音時，我們就是愚蒙人。但為甚麼我們會成為愚蒙人呢？
1. 因為我們太忙了，我們在城門口忙東忙西，以致沒有時間靜下來好好地聽智慧的聲音。我們常常太忙於自己的事，裏面充斥着太多其他的聲音，自己的聲音或城門口鬧市的聲音等，以致我們沒有留心聽智慧的聲音。因此無論智慧在城門口怎樣發聲，在城門口往來的人都因為太忙以致忽略了智慧的聲音。
2. 我們自以為有智慧，因此覺得不需要聽智慧的聲音，這也是愚蒙人。我們常常以自己的個人經驗、原則和理性來作智慧。覺得自己已有足夠的智慧了，所以不需要聽其他智慧的聲音。這種人是封閉的，因為自以為有智慧，不願意開放去聽智慧的聲音。當我們太忙而忽略了智慧的聲音或當自以為有智慧而不願意聽智慧的聲音時，我們就是愚蒙人。『你們當聽，因我要說極美的話；我張嘴要論正直的事。我的口要發出真理；我的嘴憎惡邪惡。我口中的言語都是公義，並無彎曲乖僻。有聰明的，以為明顯，得知識的，以為正直。』(V6-9)，智慧說你們當聽，那智慧聲音的特質是甚麼呢？a. 說極美的話，智慧是在說有價值的說話；b. 論正直的事；c. 有真理；d. 恨惡邪惡，智慧的聲音絕不會說喜愛邪惡的話；e. 是公義的；f. 無彎曲乖僻。我們聽見以上這些特質時就是智慧的聲音，就是智慧在說話。智慧時刻在發聲，我們能否聽到或能否辨別出他的特質呢？『你們當受我的教訓，不受白銀；寧得知識，勝過黃金。因為智慧比珍珠更美；一切可喜愛的都不足與比較。』(V10-11)，智慧在說他的說話有多重要和多有價值，因此我們都要留心聽，不要錯失他的聲音。
二、智慧的價值 (V12-21)
為甚麼聽智慧的聲音這麼重要呢？他帶給我們的生命有甚麼價值呢？
1. 生命指向耶和華
『我─智慧以靈明為居所，又尋得知識和謀略。敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。』(V12-13)，智慧將他所愛和不愛的說得很清晰，他不愛邪惡、驕傲、狂妄、惡道和乖謬的口，而喜愛敬畏耶和華。我們聽智慧的聲音時，智慧會將我們指向神，不會指向邪惡，因為智慧的本質是敬畏耶和華、恨惡邪惡，他絕不會帶我們走邪惡的道路。因此智慧帶給我們第一個價值就是我們的生命會越來越敬畏耶和華，並且恨惡邪惡。
2. 能管治和掌權
『我有謀略和真知識；我乃聰明，我有能力。帝王藉我坐國位；君王藉我定公平。王子和首領，世上一切的審判官，都是藉我掌權。』(V14-16)，帝王、君王、王子、首領和一切的審判官都是藉着智慧才能坐在他們的位份上執行職務。當我們有智慧時，我們就會擁有謀略、知識、聰明和能力去幫助我們去管理和掌權。首先是幫助我們管理好自己的生命，我們開始對自己的生命有權柄，開始能負起我們當負的責任。透過智慧我們能在我們的位份上握起神給我們的權柄，如父母的權柄、小組長的權柄或是職位的角色權柄等等，這些都需要智慧來幫助我們管理，否則我們的生命就會一塌糊塗。沒有智慧我們就不知怎樣做好工作、不知怎樣管理好家庭、也不知怎樣在兒女身上執掌權柄來教好他們。我們需要靠智慧，讓我們有管治的能力。
3. 帶來生命的豐盛
『愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。豐富尊榮在我；恆久的財並公義也在我。我的果實勝過黃金，強如精金；我的出產超乎高銀。』(V17-19)，智慧帶來生命的豐盛，無論是豐富尊榮、恆久的財、或生命裏品格果實的出產都是智慧賦予給我們的。
4. 帶我們走正確的方向
『我在公義的道上走，在公平的路中行，使愛我的，承受貨財，並充滿他們的府庫。』(V20-21)，智慧帶我們往正確的方向走，就是公義和公平的路，並且這條路讓我們承受貨財，是一個正確的方向。我們不需要走世界的路去得着貨財，只要跟從智慧，走在公平和公義的路上，我們就會得着這些。智慧給我們生命的價值是多不勝數的。
三、智慧的存在 (V22-31)
智慧像人一樣不住地描述自己，介紹自己多有價值後，就展示自己曾作甚麼和自己的能力有多厲害，讓人能信任他。他的存在是怎樣的呢? 『在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。』(V22-23)，在世界未有之先，智慧已經存在，這被擬人化的智慧就是神的智慧，所以智慧是神的一部分。因此智慧說創造天地他是有份參與的，神是透過他來創造天地。可見智慧對我們來說十分重要，神創造天地時本是混沌初開，天地黑暗，一片混亂，但神創造後一切就變得有秩有序，這就是智慧的創造能力。『他立高天，我在那裡；他在淵面的周圍，劃出圓圈。上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固，為滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基。那時，我在他那裡為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍，踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。』(V27-31)，神創造世界時，智慧說他就是那工師，神透過他去做。同樣地，當我們擁有智慧時，神也要透過智慧這工師在我們裏面作創天立地的工作。可能我們覺得生命裏有很多地方仍然一片混亂，但只要有智慧，一切的事都會有秩有序，像天地分好界線，每樣事都是神說是好的來建立。如你覺得你是一個界線混亂的人，就絕對需要智慧。智慧會幫助我們立界限，就像為海水立界限一樣，也會讓我們生命有根基。智慧在此說他的存在，向我們展示他的能力，讓我們知道擁有他是多麼必要的，因為連神創造天地都是靠着他來運行，何況我們人的生命？更不能沒有智慧。
四、智慧定福禍 (V32-36)
我們肯聽或不聽智慧的聲音就決定我們的生命是承受祝福或禍患。『眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的，便為有福。要聽教訓就得智慧，不可棄絕。聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的，那人便為有福。』(V32-34)，當聽從智慧、謹守他的道、日日在他門口仰望和等候的人便為有福。『因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。得罪我的，卻害了自己的性命；恨惡我的，都喜愛死亡。』(V35-36)，但當不喜愛智慧，得罪他的，就是害了自己的性命，喜愛死亡。智慧將禍福向我們陳明，聽他和愛他的就會得着祝福，不聽和恨惡他的就是在害自己的性命。這裏智慧提醒我們福禍，下一章就是兩個邀請。人就要選擇接受哪一個邀請，是智慧還是愚昩。
我們要聽智慧所說的，智慧現身親自來介紹自己他的聲音是怎樣、他的價值在哪裏、他的存在有多重要。當我們知道智慧定福禍時，會怎樣回應呢? 智慧隨處都可找到，聖經裏每一句都是智慧，願我們都真知道屬神的智慧有多好，能持懇切渴慕的態度，不惜一切地去得着這智慧。
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