我要選擇智慧
這一章是箴言前八章的總結，經文用筵席的比喻說明人必須謹慎選擇智慧與愚昧陣營，並以「對上帝的敬畏」來作為智慧與愚昧的試金石。
一、 智慧邀人赴席，走向豐盛光明的道 (v.1-6)
『智慧建造房屋，鑿成七根柱子，宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席；』(v.1-2) 智慧建造房屋， 房屋不單指的是建築物，也指的是家庭，我們每個人都代表是神的聖殿，『鑿成七根柱子』「七」這個數字是代表神的完全，意思是指智慧預備了一間完全、完美的房子，我們的家庭怎樣才能有完全？當中需要有神的智慧。經文把智慧和愚昧描繪成兩個敵對的年輕婦人，她們都預備了筵席，邀請人來參加。智慧是一位德行全備的婦人，智慧首先喚起人的思想，『說：誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！又對那無知的人說：你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。』(v.4-6) 智慧的婦人預備筵席，她宰殺牲畜，調和旨酒讓獲邀的人能到來享用。原來當我們願意應邀出席智慧婦人的，我們只需單單進入、領受、白白享受就足夠了。『說：誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！又對那無知的人說：』(v.4)『誰是愚蒙人』人聽到誰是愚蒙人，一般都不承認自己是愚蒙人，人最大的愚昧就是驕傲，看不到自己的愚蒙，人唯有謙卑自己才能享受智慧人所預備的筵席。人能捨棄愚蒙的話就能夠行智慧的道路，『要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。』(v.6)『愚昧』的意思是傲慢、驕傲、目中無人，就像瞎眼的人，因此智慧婦人呼籲要捨棄愚蒙。智慧婦人所提供的食物是生命的靈糧，是讓我們得以存活，走在一個能明白並光明的路上。人能跟神的道路，生命就能復甦，走向光明。『光明』指的是聰明，不單是自己的生命，而是無論工作、家庭都能完全。
二、 愚昧邀人赴席，走向陰間的深處 (v.13-18)
我們要避免走愚昧人的道路，從經文中要看到愚昧人的特質，『愚昧的婦人喧嚷；她是愚蒙，一無所知。』(v.13) 『喧嚷』的意思是咆哮、喧鬧、大喊大叫，一個愚昧人遇到問題只會抱怨、大喊大叫，她是沒有分辨能力，她不知道怎樣有智慧的解決方式。『她坐在自己的家門口，坐在城中高處的座位上，』(v.14) 愚昧人的驕傲是看到自己的能力，就自義、自大，他覺自己已坐高位，有能力做教導，可是愚昧人不知道有更高的智慧是在天上，他只是按照有限的眼光來看。『呼叫過路的，就是直行其道的人，』(v.15) 愚昧人走的是愚蒙的方向，他們選擇走自己想走的路， 『偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。』(v.17) 愚昧婦人鼓勵人行在罪中之樂的路上，滿足自己的私慾，體貼自己肉體的需要。愚昧令人陷入肉體的情慾。挑逗人的七情六欲雖然比較容易，但愚昧所帶來的歡愉只是短暫的。『人卻不知有陰魂在她那裡；她的客在陰間的深處。』(v.18) 愚昧人是活在黑暗中，愚昧人最終結局是走向陰間的深處，我們要反省我們的生命，是否在不知不覺中陷入了愚昧人的光景，我們每個人都要選擇智慧人的道路。
三、 選擇智慧 (v.7-12)
『指斥褻慢人的，必受辱罵；責備惡人的，必被玷污。不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你』(v.7-8) 『責備智慧人，他必愛你』，當人選擇智慧的話，他就有能聽的耳朵，有人對他生命說話，就能謙卑接受他人意見，願意受教。當組長去牧養組員的時候，不要怕去修剪組員生命的問題，而是要勇敢指出組員生命的狀況。當組員願意聆聽，生命有成長的時候，他們會越來越愛你，尊敬你，因為組長是幫助他們生命提昇的。過程雖然有不容易，也許組員心裡不是滋味，但是組長是出於愛，漸漸他們就會明白，就能感受組長是愛他的，因此我們要勇敢去牧養。『教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。』(v.9) 當一個智慧人能夠領受別人的批抨和教導，他就會越來越有智慧，就能增長學問。『敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。』(v.10) 認識神是智慧的開端，神賜人認識生命的真諦，使人能洞悉生活，因為生命是祂創造的。認識神，不單是知道有關祂的一些事，也要敬畏祂並與祂建立美好的關係。我們若想成為智慧人，就要多多讀神的話語，從神的話語中認識神。
『指斥褻慢人的，必受辱罵；責備惡人的，必被玷污。不要責備褻慢人，恐怕他恨你；』(v.7-8a)我們要懂得分辨對方是一個怎樣的人，如果他是褻慢的人，他們會沒有受教的心，不願意聆聽。當我們給他真誠的勸告，反而讓他恨惡，反而被他拒絕。對於這樣的人，我們寧願閉口不言，只要為他禱告就可以了，直到他願意聽的時候才做教導。我們要去觀察去等候，不要急著教導。我們兒童教會的小朋友很敬愛師母，因為師母懂得教導他們，調整他們的生命，小朋友越被教導就會越有安全感，他們就越來越喜歡我們。所以今天我們都要做出智慧的選擇，我們要赴智慧的筵席，走光明的路，跟從神走智慧的道路。
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