智慧與愚昧
箴言第1-9章是序言，第10章開始就有許多智慧與愚昧、生與死的對比。本章經文是序言的最後一個部分，讓我們看見智慧與愚昧沒有中間的路線，智慧與敬畏神是掛勾的，我們敬畏神的高度也決定了我們智慧的高度。如我們離開對神的敬畏，就沒有了智慧。不認識神的人他們也有才智，但他們只是聰明的愚昧人，高學歷的人不代表他們有智慧，如果他們不認識神，不敬畏神，他們就只是聰明的愚昧人。經文中智慧與愚昧的筵席都是以婦人的姿態來出現，智慧代表主耶穌基督，智慧的邀請也就是神對人發出的邀請，一個是光明的筵席；愚昧的婦人喻表魔鬼，是一個是黑暗的筵席。智慧婦人和愚昩婦人都同樣呼籲: 『誰是愚蒙人，可以到這裡來。』其實我們就是愚蒙人，『愚蒙』是一個狀態，是蒙蔽與無知的狀態，需要等待人的啟蒙與開啟。很多時候我們就是在蒙蔽與無知中，等待被啟蒙。我們人生中常常面對這兩個邀請，一個是智慧人的邀請，一個是愚昧人的邀請，我們接受哪一方的邀請呢？
一、 智慧邀人行走光明的道路 (v.1-6)
1. 用心建造
『智慧建造房屋，鑿成七根柱子，』（v.1）智慧的筵席是很豐富的，是有預備的。智慧是用心建造，我們是否用心建造我們的人生呢? 甚麼成為我們生命的根基與柱子呢？
2. 用心預備
『 宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席；』（v.2）智慧預備豐富的筵席，『餅』是靈糧，『酒』帶來喜樂，智慧的筵席是光明的筵席，吃完後使人甦醒。智慧的人是能夠謙卑，放下身份。
3. 謙卑與勇敢
『說：誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！又對那無知的人說：』（v.4）『愚蒙人』，原文是單純、天真，意思是頭腦簡單、容易被騙的人。只有認識到自己無知、承認自己天真的人才會回應邀請。而那些拒絕接受智慧邀請的人，是因為內心存在虛妄的優越感，結果卻是無法脫離無知。當我們仰望浩瀚的宇宙，就發現自己是多麼的渺小，我們就懂得謙卑在神面前。
二、愚昧人邀人進入陰間死亡 (v.13-18)
1. 不認識自己
『愚昧的婦人喧嚷；她是愚蒙，一無所知。』（v.13）
2. 不能夠謙卑
『 她坐在自己的家門口，坐在城中高處的座位上，』(v.14）愚昧人是驕傲、自大，『說：誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！又對那無知的人說：偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。』（v.16-17）『偷來的水、暗吃的餅』是比喻淫亂，讓人享受罪中之樂，讓人感覺那樣會更加刺激，愚昧是讓人付出死亡的代價。
三、 擁抱智慧 (v.7-12)
1. 智慧人受教
『指斥褻慢人的，必受辱罵；責備惡人的，必被玷污。不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。 教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。』（v.7-9）『褻慢人』的意思是輕蔑、嘲諷，指傲慢的人。褻慢人沒有受教的耳朵，他們不聽教導，當我們去指正他們的時候反而使自己受辱罵。『惡人』指的是抵擋神的人，責備惡人的，反而在道德上受玷污。智慧人有能聽的耳朵，當權柄來調教我們生命的時候，我們是否願意聽呢？還是不願意聽反而責備別人呢？我們要成為智慧的人，願意聆聽別人的意見，要有受教的心。小組長要用真理教導組員，組員就會更愛你。
2. 不選擇智慧後果自負
『你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。』(v.12)意思是人應當為自己所做的選擇負責，傲慢人的結局要自己擔當。『 敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。』（v .10）『敬畏』意思是懼怕、尊敬、敬重，敬畏耶和華是智慧的開始；『認識』是知識，認識神就有智慧，真智慧只能靠神活出。尋得智慧就尋得生命，要尋求智慧，生命首先要被改變。因為只有敬畏耶和華的人，才能領受神所啟示的智慧，並且順服神的旨意，作出明智的選擇。我們在人生的道路中是如何赴羔羊的筵席呢? 我們要選擇哪一個筵席？我們要謹慎，對神有敬畏的心才能引導我們走向正路。
智慧有豐富的筵席，餅是靈糧，酒是快樂的人生，只要人願意來就得供應。人來吃了就會復甦，人能夠從軟弱與疾病中得到復甦，並且可以走向光明的道路。但是很多人卻選擇吃愚昧的筵席。愚昧的婦人甚麼都沒有預備，她是喧嚷，嚎叫，她的吸引力是她的位置，她招攬愚昧人的方式是讓人自己作王自己坐在生命的寶座上。愚昩婦人對無知的人說『偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。』（v.17）這是扭曲的道理，叫享受罪中之樂，讓人陷在罪中。
智慧人的筵席是要人謙卑、捨棄愚蒙。有時候人很難謙卑，不覺得自己的蒙蔽需要捨棄，覺得自己沒有問題，覺得自己可以做王。智慧的婦人說明領受光明筵席的結果，『你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。』（v.6）愚蒙婦人沒有說明來她的筵席會得到甚麼？她只告訴人偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的，使人享受罪中之樂，卻沒有告訴人結局是甚麼。其實結局是虛謊掩蓋的，『人卻不知有陰魂在她那裡；她的客在陰間的深處。』（v.18）愚昩人的結局死得很慘，所以我們要反省我們的人生。智慧婦人的筵席是不住有供應的，我們要願意吸收智慧的供應，不要在罪中消耗生命，因為愚昧的婦人叫人的生命在罪中消耗直到死亡。
我們是智慧人還是褻慢人？我們如何選擇？如果我們選擇愚昧婦人的筵席，我們就是褻慢人，如果我們選擇智慧婦人的筵席，我們就是智慧人、義人。『不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。』（v.８）如果我們生命被指正的時候，我們會反抗，不讓別人碰我們生命的問題，那就是褻慢人。而智慧人喜愛被人指正，因著有受教的心生命得到提升。智慧的人是謙卑的人，因為他們謙卑受教，他們的智慧就會不斷加增。人越願意領受就會越有，因此褻慢人的生命是不會進步的，而智慧人的生命是不住被提升。 『敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。』（v.10）選擇顯明關係，關係決定人生。我們選擇哪一個人生顯明我們與神的關係是深還是淺，是遠還是近，『敬畏』是指害怕加上尊敬，敬畏神與得智慧是不能分開的。我們與神有正確的關係，我們的年歲就必加增，智慧是與自己有益的。兩個筵席沒有中間的路線，我們不選擇敬畏神就是選擇愚昧的道路，我們要擁抱智慧，選擇智慧的道路。
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