成為智慧人
經文清晰的分了三大段：一、智慧婦人的宴席 (V1-6)；二、愚昧婦人的宴席 (V13-18)；三、結論：選擇智慧 (V7-12)。
我們先看兩個宴席相同的地方：『打發使女出去，自己在城中至高處呼叫，說：誰是愚蒙人，可以轉到這裏來！又對那無知的人說』(V3-4)、『她坐在自己的家門口，坐在城中高處的座位上，呼叫過路的，就是直行其道的人，說：誰是愚蒙人，可以轉到這裏來！又對那無知的人說』(V14-16)在兩個不同的宴席上，都出現了同一句話語。確實，在現實生活中，我們需要小心、謹慎，來區別我們所聽見的從那裡來？當我們在面對一些選擇、決定時，我們容易被誤導，以為自己聽見了智慧對我們說話，但是有可能這些聲音是從愚昧來，是不合神心意。
現在我們來看兩個宴席不同之處：
一、智慧婦人的宴席 (V1-6)
『智慧建造房屋，鑿成七根柱子，宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席,打發使女出去，自己在城中至高處呼叫，說：誰是愚蒙人，可以轉到這裏來！又對那無知的人說』 (V1-4)四節經文中描述了智慧甚樣用心預備宴席，當中提及了「鑿成七根柱子」。「七」這個數字是代表神的完全，意思是指智慧預備了一間完全、完美的房子來接待獲邀的人，並且她宰殺牲畜，調和旨酒讓獲邀的人能到來享用。原來當我們願意應邀出席智慧婦人的宴席，我們只需單單進入、領受、享受就足夠了。『愚昧的婦人喧嚷；她是愚蒙，一無所知。她坐在自己的家門口，坐在城中高處的座位上，呼叫過路的，就是直行其道的人，』(V13-15)相反，我們看見愚昧婦人的懶惰、草率。智慧婦人打發使女出去，自己在城中至高處呼叫，邀請人到她所預備的宴席。但愚昧婦人卻坐在自己的家門口、坐在城中高處的座位上發出邀請。『偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。』(V17)甚至，她沒有為人預備食物，且要求人去偷食物。愚昧婦人不單用虛荒的言語來勞役、掌控到她那裡的人，更重要是她想人消耗自己的生命，讓人在黑暗裡作事。
二、愚昧婦人的宴席 (V13-18)
『你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。』(V5-6)智慧婦人的宴席所提供的食物是生命的靈糧，是讓我們得以存活，走在一個能明白並光明的路上。『偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。』(V17)愚昧婦人的宴席則是鼓勵別人行在罪中之樂的路上，更沒有提及到她那裡去的人結果是甚樣。但是作者已把選擇愚昧婦人宴席的人結果寫出來，『人卻不知有陰魂在她那裏；她的客在陰間的深處。』
兩個不同的宴席，兩個不同的結果，我們要甚樣選擇？要作智慧人得生命還是走愚昧人陰間的道路？
三、結論：選擇智慧
『你藉著我，日子必增多，年歲也必加添。你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。』(V11-12)經文講明，不論我們所揀選的是什麼，我們都需要承擔所帶來的後果。褻慢就是輕視的意思，我們有沒有輕視神的智慧。『指斥褻慢人的，必受辱罵；責備惡人的，必被玷污。不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。』(V7-9)褻慢人是不能受調教；唯有智慧人是用柔軟開放的心面對調教，並且她會把所得的放在心裡。智慧的特質就是受教、敬畏、謙卑。真實的智慧就是擁有敬畏的心，我們能分辨什麼是該做、什麼是不能做。當我們面對管教，我們能謙卑聆聽，讓生命被提升。
從箴言第一章到第八章，不斷教導我們什麼是智慧人？什麼是愚昧人？到了今章經文講到的是兩個邀請，我們要選擇作智慧人，還是愚昧人？我們要怎樣回應？當我們選擇智慧時，我們要依靠聖靈，因為聖靈是真理的聖靈。智慧婦人的宴席是豐盛，是神所為我們預備。『你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。 你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。』(V5-6)吃這餅、喝這杯，都喻表耶穌基督。唯有通過耶穌，我們才能走進光明，進入『你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。智慧婦人的宴席。』
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