義人在苦難中越行越有力
能讓約伯一直堅持下去的是他裏面的核心價值，我們裏面都會有我們一些核心價值，核心價值有甚麼用呢? 例如母堂的核心價值，張牧師形容這如同讓船在狂風大浪中能平衝的設計，讓船在狂風大浪時仍能不動搖。核心價值就是發揮這樣的作用，讓我們在任何的艱難和搖晃中仍能穩妥、不變、不動搖。核心價值是不變的，好的核心價值固然是好，但歪的核心價值在艱難的搖晃中仍是不變。以前沒有核心價值的概念時，我曾上過一堂課叫「兒童品格」，品格是在任何環境都如一，這就是你真實的品格。因此有些人表面上有好的表格，但在另一個環境中，這品格就不見了，那就不是這人真正的品格，這只是裝出來的品格。比如說有些人平常看上去很勇敢，但當在另外一個環境中他的勇敢便失去了，這勇敢並非他的品格，只是在某些環境下裝出來而已，因為真實的品格無論在哪一個環境都不會改變。因此我們要培養孩子有好的品格，讓他們能處身在任何環境都不改變。從這章看見約伯的品格和核心價值，約伯在很大的痛苦和患難中仍說：「然而，義人要持守所行的道；手潔的人要力上加力。」(v.9)「持守」的意思是抓住，約伯在很大的痛苦和艱難中仍抓住真理，他裏面的核心價值是抓住真理、要行真理，這也是他的品格，以致在任何環境他也不會放棄神和真理，他都會堅持做對的事。約伯在苦難中越行越有力，雖不知他面對這痛苦有多久，但看見他沒有放棄，並且一直活出真理，真理從他的話語和生命中不住顯明出來。
一. 受苦、受傷顯出真實生命 (v.1-9)
我們常作一個比喻，就是你不會知道一條膏狀的物品裏面真正裝的是甚麼，可能外面包裝是一條名牌的護手霜，但當壓力臨到擠下去，裏面的東西被擠出來時，才真正知道它裏面裝的是甚麼，可能被擠出來只不過是又苦又辣的芥末。同樣，當一個人受傷、受苦時，才顯出他真實的生命，顯出他裏面的核心價值和品格是甚麼。比如說一個人平時很温柔，但當面一個讓很難忍受的人時便會說一些難聽的話，那他平時這溫柔的品格是假裝出來的。在受苦、受傷當中，是幫助我們看見自己真實的生命，神有時候會把我們放在一個環境，是為要讓我們看見自己真實的生命，因為有時候我們也不認識自己。約伯的受苦就是失去一切，心力交猝，真的很苦，「我的心靈消耗，我的日子滅盡；墳墓為我預備好了。」(v.1)而約伯的受傷就是他的朋友都笑他和敵對他，看見他的人都視他為笑談，人人都說他一定是得罪神才會這樣，「神使我作了民中的笑談；他們也吐唾沫在我臉上。」(v.7)約伯的內心很孤單，像是一個人面對所有人的控告。這時候他像失去了一切，但同時顯明他裏面抓住的是甚麼。如果我們像約伯一樣被剝洋蔥，一層層地剝走我們所擁有的一切，剝去外在擁有的物質、經濟、親人、肉體健康和別人的安慰，剩下的在那洋蔥裏所擁有的核心是甚麼呢? 約伯所經歷的就是這樣，顯明他抓住在手的是甚麼。如果我們被剝走一切，緊抓住在我們手中的是甚麼呢?我們視為重要的是甚麼呢? 有時候不被剝走這些，我們根本就不知道，或者我們跟本不願意去承認。很多跟隨神的人當感到一些東西被剝走時（可能只是表面的東西），便離棄神，這顯明原來他手中抓住的不是與神之間的關係和真理，只是抓住好處和金錢，只是想透過信仰來得祝福。當受苦、受傷時，顯出我們真實的生命，顯出真理在不在我們裏面。在我們受苦、受傷時，從生命中出來的是甚麼呢? 是對人很多的控告、抱怨、苦毒和埋怨嗎? 例如會否在長期的疾病中，便失去對神的信心；投資失利或努力存錢所買的房子價格大降時，便覺得神不祝福自己？這一切都顯明我們是抓住甚麼價值觀來跟隨神。在這顯出約伯真實的生命，就是當所有人都與他敵對時，他轉向神，「願主拿憑據給我，自己為我作保。在你以外誰肯與我擊掌呢？」(v.3)約伯的處境十分艱難，但他仍然將盼望放在神身上，這是一份很大的信任，縱然他不理解神，但仍然抓住神，這就像在法庭上被控告，誰能為他作保、舉證、讓他得釋放? 就是神，他仍然相信神可以還他清白。即使人人都覺得他一定是得罪神才受苦，甚至約伯也覺得神攻擊他，但他仍將盼望放在神那裏，他知道唯有神能證明他清白，唯有神能證明他不是因著犯罪而遭遇這一切，他仍然向著神，指望神來解救他。無論在任何的處境中，神仍是我們的解救者，我們有這樣的相信和核心價值嗎? 任何處境仍等候祂的解救，縱然等候很久，但仍等候，不會放棄對祂的相信，我們是這樣嗎? 其實約伯在這很矛盾，他覺得是神使他的朋友不明白他，但仍然知道神的作為，唯有神能在祂朋友面前去證明他清白，雖然他不明白神的作法，但他知道答案在神那裏。「控告他的朋友、以朋友為可搶奪的，連他兒女的眼睛也要失明。」(v.5) 約伯不是咒詛他的朋友，而是提醒他們，這是當時的諺語，真的會有這些事情，就是如果控告朋友的，小心兒女也會擔罪，這裏也有家族咒詛的概念。「神使我作了民中的笑談；他們也吐唾沫在我臉上。我的眼睛因憂愁昏花；我的百體好像影兒。正直人因此必驚奇；無辜的人要興起攻擊不敬虔之輩。」(v.6-8) 約伯本來是東方首富，人人羨慕，但現在卻成為人人都笑、羞辱的對象，是一個很大的落差和生命測試。如同撒但的挑戰，順境時愛神當然是容易，但如果在極大的苦境中，仍能做到愛神嗎?這是考驗約伯對神的愛和敬虔是裝出來，還是在任何環境中都是如一。縱然約伯哭到眼睛昏花，瘦到像影兒一樣，但在這狀況下顯出他真實的生命，就是「然而，義人要持守所行的道；手潔的人要力上加力。」(v.9)一個肉體、心靈都已去到極限的人，仍說他力上加力，這是真實的約伯。撒但挑戰說約伯的敬虔和跟隨只是在祝福的包裝下，但當他的祝福被挪走，他的真面目仍是敬虔和跟隨神，仍相信和持守神的真理。我們有時候也要接受這樣的生命測試，讓我們看見自己的真實生命和價值觀是甚麼，顯出我們裏面甚麼是如一，是否真的這樣愛神、敬畏神、願意行真理。例如在一些狀況行真理會有損失、失去關係等，那我們還願意持守真理嗎? 我們的生命要面對考驗，否則會一直看不清自己時，只是在作一位虛偽的基督徒，連自己也被騙了。神有時透過環境讓我們看見自己，是塑造我們生命的一個階段，好讓我們能有一個真實行真理的生命。有時候我們在跟隨神的路上，跟著跟著便會假裝，因為人都不整合，但神幫助我們看見自己生命的狀態，原來還有很多生命的凌角需要被磨平。
二. 在黑暗中仍不放棄指望 (v.10-16)
約伯覺得自己在黑暗中看不見光明，覺得自己正慢慢步向死亡。「他們以黑夜為白晝，說：亮光近乎黑暗。」(v.12)他的朋友給他很多建議，說光明就在這，只要聽他們說認罪、悔改便會重見光明，得回祝福，但約伯很清楚他們所謂的光明都只是黑暗之路，這些只是虛假的盼望，並不適用在他身上。因此約伯暫時看不見出路，只看見一片黑暗，甚至快要步入死亡，「我若盼望陰間為我的房屋，若下榻在黑暗中，若對朽壞說：你是我的父；對蟲說：你是我的母親姊妹；」(v.13-14)死亡像是讓他能得著解脫，身邊最親密的就是死亡。之前約伯也說不如死了算，死亡是否真的是最好的呢?死了好像就得解脫，但轉念一想，那指望在哪呢?他的指望誰能看見呢? 「這樣，我的指望在哪裡呢？我所指望的誰能看見呢？」(v.15)約伯的指望就是神能還他清白，神能證明他是無辜的，但如果真的死了，那指望還有嗎? 誰能看見神證明自己是無辜的呢? 「等到安息在塵土中，這指望必下到陰間的門閂那裡了。」(v.16)這是問句，如果死了，這指望便一同與他下到陰間。約伯的手中仍抓住指望，很想這指望能實現和成就。這顯明縱然在極大的黑暗中，約伯仍沒有放棄他的指望，他仍相信神能證明他的清白。如果他放棄了這指望，他一早便覺得死就死吧，但現在面對死亡，他有一個矛盾，就是覺得不能放棄他的指望，因為他仍相信神會解救他，仍期待神會還他清白。在這環境中，顯露出約伯一直對神的倚靠是很深的，並不是因著富足才跟隨神。
從約伯的生命讓我們有很大的得著，原來神與人之間可以有如此深厚的關係，這種親密是苦難不能奪去，這種信任是痛苦和受傷都不能動搖。約伯是人，我們也是人，況且我們有聖靈的幫助，應該是更可以做到，無論任何苦難中都能越走越有力，與神之間的關係越來越上升。今年是「放鬆2024」，這年我們可能會面對更多的問題，感恩神讓我們已在讀約伯記，我們要學習因著神是我們的避難所、高臺，我們便越能安息、休息和放鬆，因為神就是我們的指望。我們要思想，如果是我們在受苦、受傷中，我們顯明的真實生命是甚麼呢? 是緊抓住從神來的指望，還是一早便對神失望，甚至放棄神呢?
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