別讓憤怒使你說出拆毀的話
今章透過約伯與朋友之間的互動，看見一旦碰觸到生命問題，就算原本想給出去的是「蘋果」，但當對方的回應不似如期時，我們裡面就會有很多感覺，而這些感覺其實是給我們的功課。之前以利法被冒犯時已很有感覺，現在到比勒達感覺更強烈，以致說出了許多刻薄的說話，原本他們是很好的朋友，後來卻演變成爭拗、互放狠話。我們的生命都不完美，在互動中很容易碰觸到生命問題，會顯露出真實的生命，當感到受傷時，我們就要好好檢視內在的生命。
一. 被拒絕時檢測自己的回應 (v.1-4)
「書亞人比勒達回答說：你尋索言語要到幾時呢？你可以揣摩思想，然後我們就說話。」(v.1-2) 約伯的三個朋友同樣感到被拒絕和被冒犯，這裡比勒達受不住約伯的話，指責他玩弄言語藝術，覺得約伯不住「抽秤」他們的話，要約伯停下來才能繼續對話，感到自己不被尊重、被輕視，因此非常憤怒地指控約伯「你這惱怒將自己撕裂的，難道大地為你見棄、磐石挪開原處嗎？」(v.4) 在被拒絕中，比勒達就生出憤怒，要起來攻擊約伯以維護自己。今天我們也要檢視被冒犯時會有怎樣的回應呢？很多時候我們會選擇直接駡回去、預備要開戰，憤怒時要檢視自己的生命，會否因著面子問題而憤怒呢？每次憤怒過後也要好好檢視自己的回應，是否會逃避、大力關門，選擇斷絕關係、冷戰、收起自己的愛等，要檢視這些回應到底會讓我們的關係更靠近、還是帶來破瓌呢？這回應又是否健康合宜呢？
二. 真理不是審判咒詛的武器 (v.5-21)
我們作基督徒的，很容易會落入以真理攻擊別人，或是用真理捍衛自己，為著自己的利益運用真理來擊倒別人，在怒氣中做出可怕的事情，說出苦毒的話，或者口雖沒有說出來，但心裡咒詛別人沒有好下場。「惡人的亮光必要熄滅；他的火焰必不照耀。他帳棚中的亮光要變為黑暗；他以上的燈也必熄滅。」(v.5-6) 此時的比勒達已認定了約伯就是惡人，是被自己的計謀絆倒，以致走在纏人的網羅上，他審判約伯是活該的，所以驚嚇要使他害怕。「他的力量必因飢餓衰敗；禍患要在他旁邊等候。他本身的肢體要被吞吃；死亡的長子要吞吃他的肢體。」(v.12-13)「肢體」的原文是指「皮膚」，表示惡人的皮膚要被吞吃，如同約伯一樣被吞吃到快要死亡，所倚靠的帳棚都要被拔出來帶往死亡的方向，所住之地必被人霸佔，「硫磺」是指審判、毀滅、咒詛，指將要有很嚴厲的審判臨到約伯，他是遭神審判的人。原本比勒達是要來安慰勸勉約伯，但這裡卻變成咒詛「他的根本要枯乾…他的枝子要剪除…他的記念在地上必然滅亡…他的名字在街上也不存留…無子無孫…無一人存留…」，這些都是很惡毒的話，如同在約伯身上撒鹽一樣，比勒達在憤怒中完全失去同情心，只顧宣泄自己的情緒，最後更對約伯作出嚴厲的控告，「不義之人的住處總是這樣；此乃不認識 神之人的地步。」(v.21) 他說的這些話對約伯完全沒有幫助，只為發泄情緒，原本他想用話語作安慰，但在憤怒中變成了拆毀的話。所以當我們憤怒時，最要緊的是勒住自己的舌頭，因為這時一定不會有好說話出來，神不是不容許我們有憤怒，但在憤怒中要檢視自己為何生氣，所做出的回應又是否好的，我們要謹慎別讓真理成為審判咒詛的武器。
過去我也曾經試過有非常憤怒的時候，幾乎忍不住要爆發出來，但最終我勒住了自己的舌頭跑去大哭了一場，因知道一旦止不住怒氣，必定會駡人造成很大的傷害。在怒氣中其實我們可以作出選擇，不是只有直線駡回去的選項，也可以選擇自己先去哭一場，或是向神訴苦、將內心感覺述說一遍，約伯的三位朋友都感到受傷害，但他們沒有說出自己的感受，只是不斷的指出「你」、「你」、「你」，在憤怒中不住攻擊約伯，提醒我們不要容讓憤怒使自己說出拆毀的說話。在「苗圃八福-口出恩言」一課也提到言語是帶著能力的，當我們咒詛別人時，在靈界中其實是增加了黑暗，不要以為在傷害中不用為自己說的話負責任、可以不顧別人感受，我們都要認真為自己所說的每句話負責任，要向神認罪悔改、要棄絕，在聖經中也提及在審判時每句說話都要被供出來，以此定我們「有義」或「有罪」，所以我們要十分謹慎，神用祂的話語創造天地，同時也將話語的能力賜給我們，我們都要懂得善用話語。
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