謙卑放下，更多認識全能者
從22章開始進入約伯與朋友第三回合的對話，以利法這次是最後一次向約伯說話。因著約伯不認同他所說的，他對約伯的話語是一次比一次狠，不單沒有安慰到約伯，反而讓約伯更痛苦。以法利第一次說話時暗示約伯可能有罪，第二次是責備他是有罪，這次他不單定他的罪，還無中生有地指責他犯了甚麼罪，強將罪名加在他身上。以利法是覺得自己是很認識神，以致他勸約伯說：「你要認識 神，就得平安；福氣也必臨到你。」(v.21) 以利法所謂的認識神，只是要叫人認識神行事的法則就是因果論，一定是有罪，神才降禍於你，只要悔改，就會被恢復。以利法對神的認識就是不完全，是扭曲，是有很多框框。我們可能是神學生、小組長、同工，會否都已覺得自己很認識神，但面對生命的困境、別人的痛苦、或一些讓我們不明白的事時，不願放下自己的認定和框框，限制了神做事的可能性，自以為義，替神判斷和說話，甚至去誣告別人呢?。在100日禱告中，剛好現在我們正好在禱告第九誡(不可作假見證陷害人)，心版十誡就是在生命樹下真實正直，我們要小心，如果我們不能謙卑放下自己，自義堅持己見，這不單會傷害別人，得罪神，也限制了我們對神更多的認識不但。其實需要更多認識神的是以利法，我們也一樣，我們要檢視我們生命中有沒有以利法的部分，說出傷害和冤枉別人的話，卻自稱為義人。神是我們認識不完的，求主幫助我們在每件事上謙卑，學習更多認識神，更多明白神的心，以致我們能帶軟弱中的人轉向神的愛，而非讓人更痛苦。
一. 與神關係不是利益乃是愛 (v.1-4)
「提幔人以利法回答說：人豈能使 神有益呢？智慧人但能有益於己。 你為人公義，豈叫全能者喜悅呢？你行為完全，豈能使他得利呢？」(v.1-3)以利法說人豈能使神有益，他向約伯說即使你是公義、行為完全，這豈能叫神得著利益。 的確神是創造天地的神，神不會因著人做了甚麼，不會因著人敬畏祂，行公義使祂有任何的益處。但神是否不會因著人敬畏祂而喜悅呢? 相信神是會喜悅的。正如一位爸爸，看見自己孩子聽他的話，也會感到開心，因為代表孩子信任他，與他有關係。同樣我們與神之間不是利益關係，神不會因著我們做了甚麼，不會因著我們有去教會、奉獻、服事、行真理而得益，但相信祂的心會因此而喜悅和滿足，因為祂是看我們願意愛祂和回應祂，是一個愛的關係，而且神的確因為約伯敬畏神而要向撒但誇耀。但從以利法的說話中看見祂不完全認識神，祂不明白神的愛，他看人與神之間就是利益關係，因此在他生命中感受不到神是有溫度、有憐憫、有慈愛的神。以致祂認為行公義就得福，犯罪便一定遭禍，認為是絕對的。所以他向約伯說「豈是因你敬畏他就責備你、審判你嗎？」(v.4)他覺得神怎麼會因為你敬畏神而責備你，必定是因著你犯罪才審判你。我們會不會也像以利法一樣？ 看我們與神之間也只有利益的關係，例如我做得好，神才會祝福我，我做不好，神就不愛我了，或者我們跟隨祂也是想從祂的身上得祝福嗎? 即使敬畏神、跟隨神的人，神也會透過環境、艱難擴充他們的生命，為要讓我們更認識神。如果我們會覺得與神之間是利益關係，看見困難就會覺得是神的責備，但約伯遭遇苦難，並不是神要責備他，而是試煉、擴充和使用他。我們與神之間是一份愛的關係，我們要抓緊這關係，要信任祂，這樣才會在任何事上不跌倒。如果我們不相信與神之間是愛的關係，即使我們知道很多真理，對神的認識也是扭曲的。甚至在組員或別人面對艱難時，便不能幫助他們轉向神的愛，只會指出對方的問題，落入是與非中，甚至是錯判了別人。無論遇見任何事情，我們要在神的愛中更認識神，這樣才能對每件事有正確的回應。
二. 凡事謙卑，勿讓己見成誣告 (v.5-20)
上一章約伯對的朋友說「 你們要細聽我的言語，就算是你們安慰我。請寬容我，我又要說話；說了以後，任憑你們嗤笑吧！」(21:2-3)，以利法並沒有打開心謙卑去聆聽，他堅持己見，認定約伯是因著得罪神才遭禍，他不能放下框框，不能力透過約白的辯白更多去認識神的全能，認識神非只有禍福賞罰的熡。甚至他諷刺約伯說「義人看見他們的結局就歡喜；無辜的人嗤笑他們，說：那起來攻擊我們的果然被剪除，其餘的都被火燒滅。」(v.19) 暗指他們三個朋友就是義人，約伯就是惡人，指他們看見約伯的結局就歡喜，就要嗤笑他。以利法真的是義人嗎?其實他只是自以為義，為要證明自己是對的，以致他不單控告約伯有罪，還作假見證，誣告他犯了甚麼罪。以利法直接指出約伯你罪惡大，罪孽沒有窮盡，第6至９節他直指出約伯所犯的罪，其實並沒有證據，將罪強加在他身上。以利法只是推斷約伯必定是犯了有錢人常犯的罪，因忐誣蔑和冤枉，「因你無故強取弟兄的物為當頭，剝去貧寒人的衣服。困乏的人，你沒有給他水喝；飢餓的人，你沒有給他食物。」(v.6-7)意思是別人還了債給你還要扣押別人的抵押品，對貧窮人、困乏人、飢餓的人沒有同理心，還要剝削他們，「有能力的人就得地土；尊貴的人也住在其中。你打發寡婦空手回去，折斷孤兒的膀臂。」(v.8-10)指約伯巴結有權勢的人，但卻對孤兒寡婦不肯伸手援手，甚至還惡待他們，讓他們失去力量。因此以利法說現在網羅、恐懼、黑暗臨你，並且苦難如挪亞時期洪水淹沒和毀滅惡人般臨到他你，因為你就是那些作惡的人。以利法將當時富有人的惡行強加在約伯身上，就是作假見證，其實他已犯了神的誡命第九誡，但自己卻不自知，無理將約伯指控成罪大惡極的人，卻覺得自己是義人。原來我們不能謙卑，自義堅持己見時真的會這樣，也會向人說誇大、不實的話去傷害和誣告我別人，也得罪了神，但卻還以為自己是義人。
「神豈不是在高天嗎？你看星宿何其高呢！你說：神知道甚麼？他豈能看透幽暗施行審判呢？密雲將他遮蓋，使他不能看見；他周遊穹蒼。」(v.12-14)其實約伯是否真的有說這些話呢? 約伯沒有說過覺得神不會看見和知道他，反而說過神是將他放在心上，每早鑒察祂。第15節「上古的道」可能是指挪亞時期洪水臨到前惡人所行的事，他指約伯是如同他們一樣行惡，因此便忽然被滅。「他們向神說：離開我們吧！又說：全能者能把我們怎麼樣呢？ 哪知 神以美物充滿他們的房屋；但惡人所謀定的離我好遠。」(v.17-18)以利法引用約伯上一章說的「他們向神說：離開我們吧！」、「惡人所謀定的離我好遠。」將這些套用在約伯身上，將他列為惡人的行列，以利法不單將有錢人犯的罪強加在約伯身上，還將他沒有說過的話強加在他身上，或用約伯所說的諷刺他。以利法明明本來是要來安慰約伯，現在不單沒有安慰到，反而是在約伯的傷口上狠狠插一刀，相信約伯這刻被朋友誣蔑必定會感到十分冤屈和痛苦。以利法說出很多不真實的話，可是因著自己說法被否定，感到被冒犯或要想證明自己是對的，我們要謹慎在這些狀況下會否說出誇大、謊言、不真實的話，甚至去誣告別人，我們所說的是要向神交賬。如果以利法願意謙卑，去聆聽約伯的感受，放下框框，不堅持自己，從約伯的處境中也會有很大的得著和看見，也會使他更認識神的全能。例如誇大別人的問題和話語，扭曲別人的話語，或作一些沒有憑據的指控呢?例如向別人說:你一定係奉獻少左，所以你才經濟緊張；你一定是對同事斤斤計較，才關係緊張。或別人只說感受不到組長的愛，卻將它說成他說組長針對他?我們要謹慎我們所說的，我們口所出的，是就說是，不是就說不是。求主幫助我們面對任何事情，無論發生在自己身上或別人身上，能更多謙卑，勒住舌頭，去聽、去明白、去看神的作為，從而更多去認識神。
三. 使人得福、蒙拯救的是神，而非人的行為 (v.21-30)
這一整段是十分好的經文，都是真理，當人認識神、行在真理中是會使我們得福，得平安，本來是很鼓勵人、讓人有盼望的話。雖然以利法知道很多真理，卻因著他對神的認識只規限在因果論裏面，因此他向約伯說只要你認識神、歸向全能者、將祂言語放在心、除掉不義、以祂為喜樂、向祂禱告便能得平安、得福、得建立、蒙拯救等等，也只是說你悔改就會得著神賜福，也只是在定祂的罪，這就是以利法所謂的認識神。其實真正使人得福、蒙拯救的是神，而非人的行為，是神的主權，因為正如上一章所說惡人在世也可以很亨通，敬虔人也會遭遇患。以利法解釋不了如果約伯是義人為甚麼會受苦，因此他便斷定他必定是有罪，他沒有在不明白的處境中學習認識神，沒有嘗試透過約伯的光境去更深去認識神的全和主權。正如21章5節中約伯所說「你們要看著我而驚奇，用手摀口。」，他應該從約伯的處境中去更認識神，去思想一個敬虔人為甚麼都會遭禍呢? 這段所說的都是真理，但並非一條公式，歸向神的人就一定完全沒有災禍嗎? 神對我們每個人的生命都有主權，有時神也會讓我們的生命經歷艱難，這是模塑的階段，訓練我們更信靠祂。我們面對發生在別人的事上，可能也會有很多自我認定，認為你不蒙福就一定是你生命有問題，也常會用真理去對別人說「你要怎樣怎樣，神就會怎樣怎樣。」我們常常很容易將焦點放在人身上，環境身上，很少將焦點放在神的作為身上，使得得福、得平安、得建立、蒙拯救的是神。當然我們真的要去轉向全能者，但不是為要得祝福，而是為要真實地認識祂。在每個處境中，無論是發生在自己身上或別人身上的事，我們也要去思想神的作為是甚麼，更多去求問神。在別人遇見的痛苦中，用心去聆聽和明白別人，在當中也學習去看神的心意，這會讓我們更深認識神，我們對神的認識不要有框框，神是我們認識不完的，禍福的主權都在祂手中。但如果我們不能謙卑、放下自己的想法，我們對神的認識便會停止，與神的關係也不能進深。約伯並非不認識神，雖然他在苦難中，心裏充滿很多痛苦和不明白，但他不單沒有埋怨神，也沒有丟棄神，他透過向神訴苦，從而更深去探索神和認識神，因此約伯最後的確是蒙神的拯救和祝福，以致他最後能說出「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」(42:5)。反而以利法要學習約伯這樣在不明白的時候去尋求神和認識神，我們也要這樣。
求主幫助我們凡事謙卑，放下自己一切框架和自義，謹慎自己所說的，不要說不真實的話。並且我們要抓緊與神之間愛的關係，以致我們能有對的眼光，知道使人得福、蒙拯救的是神，我們的一生都在全能者的手中，要全然相信。神是全能者，是我們認識不完，如果我們只用自己的想法去解釋所遭遇的事，對神的認識便會停止，我們要更多謙卑和渴慕，才能更多認識神，在遇見的每件事中不斷去尋求神，探索神。唯有願意放下自己和謙卑的人，才能更深認識神，才能成為一個好的安慰者和勸勉者，才能讓在痛苦中的人透過我們的話語能轉向神的愛，而非使人更痛苦。
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