當摸著神看重人的心意
上一章約伯再次跌入絕望的深谷，認為人生是空虛，因為人生短暫、痛苦甚多，而且人死了難以復生，只有藏在陰間才能躲避神憤怒。今章是比勒達最後一次發言，他雖然回應約伯，但仍然不接納約伯的感受和情緒，也不能同理他的不容易，反而繼續指責、論斷他，更說他如同蛆蟲。雖然比勒達所說的好像很認識神，但其實沒有摸到神的心，如果摸到神心意又怎會否定神造人的價值呢? 我們要謹慎，今天我們都認識神，但我們的口會否都說否定人、輕視人的說話，扭曲神的心意和人的話價值?
一. 偉大的神,不是高高在上 (v.1-3)
「書亞人比勒達回答說：神有治理之權，有威嚴可畏；他在高處施行和平。」(v.1-2)神有治理之權，即神對整個世界、萬物都有主權，沒有任何人事物能更改，即使人不認識神都不會改變神的主權。因著神的偉大全能，所以神是威嚴可畏的。接著比勒達又說神在高處施行和平，其實他是在回應約伯在23章3節所說「惟願我能知道在哪裡可以尋見神，能到祂的台前」，意思是要指責約伯這樣不義的人又怎能到偉大、高上的神面前。「他的諸軍豈能數算？他的光亮一發，誰不蒙照呢？」(v.3)神有許多天軍，大有權能，祂的光亮一發，一切疑雲都會消散，世上無一人能躲避。比勒達想要讓約伯知道他的微小，想讓他知道發生在自己身上的事又算甚麼，因此他無資格向神抱怨和辯解。我們看見比勒達很仔細、榮美地形容神的偉大，但是他的發言卻沒有像約伯這樣越講越靠近神，反而是被自己的話套住。他對神偉大的認識是對，但是有限、不完全的，因為神不是單在高處、高高在上，神是樂意渴望與人同居、同行。對應我們的生命，我們有沒有看見神的主權，看見萬有因祂運行便因而敬畏祂？還是看一切都習以為常? 另外，對神的主權我們會否存著扭曲的認識？會否覺得神是有主權，因此祂是高高在上，當我們做得不好時，神便會懲罰我們？或覺得神會轄制我們等? 神不是要轄制我們，也不是要用祂的話語來獎罰我們，如果我們覺得是這樣代表我們與約伯的三個朋友一樣，都是相信因果論。對比勒達來說，因著覺得神是偉大、掌權的神，便覺得人不可以靠近祂。同樣，我們會否也覺得神是偉大的，是高高在上的，所以祂不會在乎、關心我，在這位神面前我就是卑微、不重要呢？如果我們有這樣的想法，其實我們仍不認識神，這會攔阻我們來到神的面前。
二. 神看重祂面前的每一個人 (v.4-6)
「這樣在神面前，人怎能稱義？婦人所生的怎能潔淨？在 神眼前，月亮也無光亮，星宿也不清潔。何況如蟲的人，如蛆的世人呢！」(v.4-6)經文兩次說到「在神面前、在神眼前」，對比勒達來說神是偉大的，但人是不義的，特別是指著約伯說。他認為約伯是因著罪才落得如此光境，敗壞到如一條蟲一樣卑賤，而且是蛆，蛆是生存在腐肉中，他藉此指約伯的生命在朽爛中，發出惡臭。約勒達認定約伯無法到神的面前，其實他的話語是自我矛盾，他在說約伯，但忘記了自己也是人。他所說的像是很認識神，但其實並不認識神，忘記神是按自己的形象樣式創造人，因此人怎會如蟲呢？神是看重我們的。「我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？你叫他比天使（或譯： 神）微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。」(詩8:3-6)若神不看重我們，怎會賜我們榮耀尊貴，並管理大地的權柄? 因此比勒達說的是有限、不完全。雖然神是偉大、聖潔，但神沒有因人不義，攔阻人到祂面前。神是聖潔，那人怎樣能來到祂面前? 從舊約開始神已為人預備出路，舊約是透過獻祭牲，用血來遮掩人的罪；在新約，神賜下祂的獨生愛子耶穌基督，讓人靠著耶穌基督有一條出路，能靠著耶穌來到祂面前，由此可見，神是看重人，看重我們的。如果人真的如同約勒達所說的那樣卑賤，神便不需要做這一切。約勒達看不見神看重每一個人，無論人做得好或不好，神看每一個人都是重要的，都是可以來到祂面前的。對我們來說也要小心，要懂得分辯仇敵而來的聲音，特別在低谷中時，我們會否也認同了仇敵的聲音說我們像蟲、蛆一樣，或說神這樣偉大，我們是不配與祂在一起的，祂是不會使用我們的……如果我接收了這些聲音，便會使我們覺得自己不配得著神的祝福，使們輕看自己。比勒達的的話就是從仇敵而來的聲音落到約伯的生命中。所以我們要小心，會否接受了仇敵透過不同人向我們所說否定和輕視的話，以致受了這些話的影響，覺得自己不被愛，我們要破除這些話語對我們生命的影響。另一方面，我們也要檢視自己的口會否也成為了仇敵使用的管道，縱然認識神，但卻說一些否定、輕視人的話語，扭曲了神的心意。
神不單看重我們對祂的認識，更看重我們能否摸著祂的心，就是祂那看重人的心。神創造天地，賜下救贖就是因著祂看重每一個生命。
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