高山或低谷，都持定對神的相信
約伯面對所遭遇的苦難有很多的痛苦和不明白，在人身上根本找不到答案，之前與朋友幾回合的辯論中，大家所說的都看似十分有智慧，但根本不能幫助他，不能解釋他為何無故遭受苦難。約伯在當中越看見人的有限和神的偉大，因此上一章他表達神才是智慧的源頭，智慧就是敬畏主、遠離惡事。所以約伯沒有再與他的三位朋友繼續辯論，他轉向神，這三章他來到神面前親自向神辯白，他知道唯有神能拯救和解答他。今章約伯在神面前申訴、辯白，他追憶過去美好的日子，與神有親密的關係、持守公義、得祝福，再述說如何從人生的高點跌入最低點，述說他現在的悲痛和困苦，覺得神變了心，將他丟棄。這兩章成很大的對比，十分讓人慨嘆。人生真的像是很無常，很多事情都無法解釋。這兩章透過約伯的心路歷程，無論是面對幸福的日子，或是悲苦的日子中，我們要學習他在當中對神的態度，也要從他的經歷上去看神的心是怎樣? 是否在困苦中就代表神已對我們變心，就不與我們同在呢? 我們相信無論過去或現在，高山或低谷，一切都在神的手中嗎? 即使今天我們跟隨神，去教會，甚至讀神學，如果突然有一天艱難臨到我們身上，生命從高處跌到最低處時，我們仍能持定對祂的相信嗎?
一. 追憶從前：神為密友，一切蒙福 (29章)
「約伯又接著說:惟願我的景況如從前的月份，如 神保守我的日子。」(v.1-2)約伯但願能像從前蒙神保守的日子一樣，「保守」的意思是防護、看守，他知道是因著神看守、保護他，以致他能十分蒙福，他知道所擁有的一切都是從神而來的。「那時他的燈照在我頭上；我藉他的光行過黑暗。」(v.３)神的燈即神的話，約伯知道在他人生中最富足、豐盛時，是因著有神的話光照著他，以致他在高處時能勝過一切黑暗和誘惑，能持守公義，不致跌倒，知道一切都是因著神的保守，可見約伯有一個感恩的心，知道一切都是因著神。「我願如壯年的時候：那時我在帳棚中，神待我有密友之情；」(v.4)原文是「在我的帳棚中有上帝的陪伴」，他形容壯年時與神關係很親密，神就在他的身邊陪伴他，與他同在。約伯憶述過去的幸福，他是先提到與神的關係，可見他十分在乎與神的關係，也知道一切的祝福都是因著與神有密友的關係而來。約伯很想回到以前，代表他覺得現在與神沒有密友關係，覺得自己持續在苦難中就代表神已不再理會他，我們會否也會這樣覺得呢?「全能者仍與我同在；我的兒女都環繞我。奶多可洗我的腳；磐石為我出油成河。」(v.5-6)約伯說他壯年神仍與他同在時，他家庭興旺美滿，兒女環繞他，牛羊的奶多到可洗腳，他十分富裕，但現在失去一切了，代表神已不與他同在，當我們失去時，會否也認為神就不與我同在呢? 從約伯身上我們看見他的生命是有對的次序和感恩的心，看見一切豐盛都不是靠自己而得，而是從神而來。而且他憶述過去幸福的光境時，是將神放首位，他覺得人生最美好的是是因著與神為密友。我們追憶過去的事有沒有存著感恩的心，有沒有看見是神的作為?另外甚麼事讓我們覺得生活美滿和美好? 是因著與神有親密的關係嗎?還是我們覺得美好是在於得著外在的豐盛和物質?覺得只要有我有車、房子、地位、家庭、錢財等便覺得人生幸福美滿?我們在豐富的時候，要看見一切都是從神而來的，這樣會幫助我們的心更堅定。
接下來第7至17節約伯向神述說過去他敬畏主，遠離惡事，而非像他三個朋友所說的是個惡人，也更沒有犯以利所法指控他剝削別人、欺壓窮人、勾結權貴等這些有錢人會犯的罪。於７至11節看見約伯是得人敬重的，「城門」(v.7)城門是當時為人作審判的地方，「王子」(v.9)是指統治者，少年人、老年人、高官領袖、首領看見他是迴避、起身站立、停止說話、靜默無聲，都要聽他的話，代表他是很受人敬仰、是一個十分有影響力的生命。為甚麼呢? 是否單單因著他有錢?不是，是因著他的品格，他幫助困苦人、孤兒、寡婦、弱勢、窮乏的人，「我以公義為衣服，以公平為外袍和冠冕。」(v.14)他行公義、好憐憫、保護弱小。敬畏神的確為約伯帶來智慧，讓他能夠為人斷是非，查明案件，像官員、議員一樣。人人都聽他的話語，仰望他如仰望雨，很想他的話語中得指導和安慰，「君王在軍隊中居住，又如弔喪的安慰傷心的人。」(v.25)約伯的生命有神的屬性，有耶穌的樣式，有憐憫、公義和能力，他的話語能幫助和安慰別人，神大大使用他，人人都仰望他。我們看見一個人的生命中能有影響力，受人敬仰和稱讚，不是因著有錢，而是生命中有神的話，與神有親密關係。約伯在人生高處時仍敬畏神、行公義是十分難得，相信他這敬畏神的品格，是使他一直蒙神祝福的關鍵。很多人都不懂得怎樣處高處，當有才、有勢和有錢時，心中的黑暗便彰顯出來。我們都很渴慕像約伯這樣蒙福，但我們在蒙福時能否像約伯一樣難，對神始終如一，仍然敬畏神，遠離惡事呢? 我們在被神祝福，在高處時也要活出屬神品格，讓神使用我們，發揮影響力。另外從18至20節中看見，約伯也以為他敬畏神、行公義，神應該會繼續祝福他，讓他能長壽、善終、生命各方面能繼續興旺和有力量。原來約伯過去也有善有善報、惡有惡報這些信仰觀念，相信神也要藉此拆掉他這些歪的觀念，讓他生命更認識神，有時一些經歷、神的作為會使我們的屬靈眼光改變，約伯在當中越來越認識神的主權，因此我們不要輕看生命中發生的每件事。求主幫助我們能與神有密友的關係，有感恩的心，當我們豐盛時，知道一切我們所擁有都是從神而來，當我們越去回想過去，感恩的作為時，我們生命能更有力量，當有艱難臨到時，我們都能繼續相信神。求主幫助我們在人生高處，被神祝福時，要持守純正，被神使用，讓我們所做所說的都讓人益處、安慰和醫治。不要因著擁有越多便驕傲自大，要像約伯一樣讓神的話來引領我們。約伯現在好像無端失去一切，相信這刻他是十分難過，最難過是覺得失去了與神之間密友的關係，他惟願能重回與神有密友之情的日子，因為他覺得現在神已離開了他，是否真的這樣呢。有時我們都會以我們的光境來定義神是否愛我、與我同在。
二. 悲歎如今：看不見神，仍呼求和相信 (30章)
上一章約伯在神面前追憶從前「神保守的日子」，今章他悲歎如今「困苦的日子」。「但如今，比我年少的人戲笑我；其人之父我曾藐視，不肯安在看守我羊群的狗中」(v.1) 「但如今」與「如從前」有很大的落差，從生命的最高點跌倒生命的最低點，從前無論年少、年老人、平民、首領，人人都尊敬他，現在連年少的人都戲笑他，這與「少年人見我而迴避」成很大的對比，約伯表達現在的他是何等的卑微，被人藐視，是低而又低。2至8節是指社會最邊緣、卑下、窮乏、被藐視、被放逐的人，他們的父可能是作奸犯科，是連約伯都不願僱用他們的人。「現在這些人以我為歌曲，以我為笑談……」(v.9-14)但現在連這些社會最邊緣的人物都以約伯為笑柄，甚至向他吐唾沫，他們如圍城的軍隊一樣使他驚恐，加增約伯的災，他感到十分羞恥，失去一切尊榮，生命低而又低，與之前的反差十分大。「驚恐臨到我，驅逐我的尊榮如風；我的福祿如雲過去。」(v.15)「福祿」的意思包括福趾、昌盛、神的救贖，約伯覺得一切都瞬間失去了，不單失去家人、財產、人的愛和尊敬，這一切包括神，覺得神都不再救贖他，這是讓他最悲痛。
「現在我心極其悲傷；困苦的日子將我抓住。夜間，我裡面的骨頭刺我，疼痛不止，好像齦我。」(v.16-17)約伯身心靈都極其悲傷，並且他身體的疾病讓他痛苦到快被刺透一樣。「因神的大力，我的外衣污穢不堪，又如裡衣的領子將我纏住。神把我扔在淤泥中，我就像塵土和爐灰一般。」(v.18-19)意思可能是指因著約伯身體皮膚的潰爛，以致外衣污穢不堪，也可能這外衣是直接指他的身體全身流濃，像污穢的外衣披在他身上。約伯覺得是神的大能把他當作垃圾丟在淤泥，這與上一章他形容與神之間密友之情成很大的對比，約伯感覺神已將他丟棄。我們在艱難或禍患突然臨到時，會否都會有這種感覺，覺得神就不再以我為密友，不再與我同在? 我們會否也以環境順逆和禍福定意神對我們的愛? 約伯覺得現在困苦的日子與以前神保守的日子，和神的關係不一樣了，是否真的這樣？我們與神的關係不在於環境或禍福，是在於我們是否仍然持守對祂的信。其實神一直都在約伯身邊，保守著他，不讓撒但奪去他的性命，看似表面失去祝福，但其實神要大大使用、祝福他，透過他得著榮耀。求主幫助我們在困境中要有不一樣的眼光，不要以環境順逆來定意與神的關係，有時在逆境中反而讓我們更緊緊抓住神，與神的關係更親密。
約伯很坦誠敞開地向神說: 「主啊，我呼求你，你不應允我；我站起來，你就定睛看我。你向我變心，待我殘忍，又用大能追逼我，把我提在風中，使我駕風而行，又使我消滅在烈風中。我知道要使我臨到死地，到那為眾生所定的陰宅。」(v.20-23)約伯覺得他在困苦中這麼久，沒有因此離棄神，仍然持定他的義，他一直禱告，向神傾心吐意，但神一直不應允。他站起來，神也好像只是看著他，甚麼都沒有做，沒有來拯救他。因此約伯覺得神變心，變得對他殘忍，不再視他為密友，不再愛他，神用大能來毀滅他，要他死一樣。甚至他覺得過去別人求救、需要幫助，他都會起來幫助，別人遭難，他都會為他哭泣，但現在為甚麼自己遭患難，卻無人幫助他、無人明白他的痛苦，連神也不回應和幫助他呢。「我仰望得好處，災禍就到了；我等待光明，黑暗便來了。我心裡煩擾不安，困苦的日子臨到我身。」(v.26-27)他不但等不到幫助，反而等到的是別人的藐視，讓他雪上加箱。「所以，我的琴音變為悲音；我的簫聲變為哭聲。」(v.31)約伯覺得他生命的美好、歡樂已消逝，他覺得是神用大能使他變成悲哀，其實神是用大能來塑造他。縱然他覺得神沒有回應他，向他變心，但他沒有因此離棄神，他仍向神禱告、呼求、辯白，這就是約伯。在困境中，如果我們已禱告了很久，但神仍沒有回應和動工，我們會如何呢? 可能也會覺得神不再愛我，可能我們都會有這些消極、負面的感覺，我們會否因此便不再禱告或離開神呢？雖然約伯覺得神變心，但他沒有因此離開神，他對神沒有變心，他仍向神呼求，代表他仍然相信神。我們不要被環境、自己的感覺影響，我們的靈要剛強，要相信到底，困苦不代表神丟棄了我們，不代表他已不與我們同在，其實祂一直都在，祂對我們的心是不會改變的，祂愛我們到底，但我們會否失去祝福就對神變心呢? 神從來都沒有變心，祂是在察看我們的心，祂在等待我們的回應。困境只是一個過程，有時看似是失去，但其實是要得著更大的祝福，是生命一個煉淨和提升的過程。正如我們常說苦難是化了妝的祝福，但是要我們對神有對的回應。只要我們在神未回應時，仍相信，仍呼求，堅持到底，最後必看見神的作為。其實過不多久，神就回應約伯，這是約伯不知道的。因此無論高山或低谷，在我們仍未看見時，都要持定對祂的相信。
從這兩章約伯回顧過去的美好和述說現在的悲苦，代表他仍相信神，否則他不會這樣將他的心路歷程陳列在神面前，他是在向神感恩、呼求，求神回應他，伸手拯救他。敬畏神的人也會遭遇困苦，無論高山低谷，縱然呼求很久神仍未回應，我們都要持定對神的相信，因為神不會變心，但我們也不要變心，再過不多久，祂必定回應我們，我們走到最後一定是蒙福的，結局一定會是good ending。另外，在我們人生順境、富足時，要謹守我們的心，要敬畏神，慷慨施予，幫助別人，並且要靠神的話語勝過一切的試探，發揮生命的影響力。我們也要有感恩的心，要知道一切都是從神而來，要更多憶述在我們生命中發生的事，我們會更明白神的作為。求主幫助我們懂得處高處(富足)，也要懂得低處(困苦)，不要以環境、困難來定義神對我們的心，高山低谷都要敬畏和抓緊神，相信祂到底。我們生命真正美好不是因著環境順利或擁有甚麼，而是因著有神的同在。
■【內容經編輯組摘錄整理成文】