只管謙卑信靠全知全能的神
上一章以利戶認為約伯自義，勸約伯不要堅持自己的公義。以利戶認為神是有至高的公平和公義，由不得我們去質疑祂，他對約伯向神的控訴看不過去。其實約伯當時的情緒很翻騰，他只希望神回答他，就算一句他也願意聽，然而神卻一直保持沉默，他像對空氣說話，並且朋友們不明白自己，只會用說話攻擊他。約伯因此失去了耐性，他裡面有很多複雜的情緒。以利戶由32至36章共說了六章話，對比32章時，以利戶的語氣漸漸柔和下來，他的焦點從約伯身上轉向神。以利戶對神的認識比其他三位朋友更深，描述得更具體，他的目的是勸約伯要耐心等候。
一. 神以困苦救拔人 (36:1-23)
以利戶對約伯向神的控訴按捺不住。以利戶認識的神是反對和不會保護惡人，並且看顧義人永不改變。基於這些認識，他對苦難有獨到的看法。「他們若被鎖鍊捆住，被苦難的繩索纏住，他就把他們的作為和過犯指示他們，叫他們知道有驕傲的行動。」(v.8-9)當苦難像被鎖鏈捆住和纏住的時候，就是人不能動彈，可以安靜下來，讓神光照，對我們生命說話的時候，從而讓我們可以檢視自己生命的問題和罪，所以苦難都不一定是壞的。在我們面對苦難束手無策的時候，唯有安靜等候神對我們的光照和啟示。「他們若聽從事奉他，就必度日亨通，歷年福樂；若不聽從，就要被刀殺滅，無知無識而死。」(v.11-12)、「神藉著困苦救拔困苦人，趁他們受欺壓開通他們的耳朵。」(v.15)以利戶認為困苦是為人帶來拯救，所以他比其他朋友更能揣摩苦難的意義。第10與15節提到兩次開通他們的耳朵，人在苦難中，我們領受了神光照的時候，我們的耳朵就能夠開通。然而也可以有第11至12節所說的兩個選擇，就是聽從與否。以利戶調教約伯面對苦難的眼光，勸導他不要負面消極，覺得只有死路一條。神是可以藉著困苦救拔困苦人，困苦是可以帶來拯救。以利戶指約伯是可以用樂觀去面對苦難的，這在於我們選擇敬畏神還是遠離神。以利戶聽到約伯說一些消極，想放棄生命的話，就想鼓勵約伯重新站起來。第13至15節以利戶提醒約伯不要用錯誤的態度面對苦難，提醒他不要固執和自義去控訴神，好讓自己不會陷入漩渦中走不出來，導致生出苦毒。以利戶想讓約伯明白苦難不單是用來懲罰和管教人，還可以藉此反省自己，回轉悔改，把我們從罪當中教拔出來。總結以利戶的觀點是神會暫時以較輕的苦難，把我們由更深更永久的苦難中救出來。「不可容忿怒觸動你，使你不服責罰；也不可因贖價大就偏行。」(v.18)以利戶提醒約伯不要因為現在看見很大的苦難就偏行(偏行就是偏離，傾斜，意即偏離了神)，他鼓勵約伯要忍耐到底，通過試煉之後就會得著真自由、真福樂。現在經歷的苦難是暫時的，也是值得的，是對生命有益處的。以利戶起初是說主觀、刻薄的話，但在這兩章中可看出以利戶說話有智慧，也有口才，他想表達神讓苦難臨到的目的，並非查究原因，苦難是讓我們成長。在苦難中我們與神更靠近還是遠離神才是重要的，反而查究原因是沒有意義。
二. 神行奇事無法測度 (36:24-37:13)
「你不可忘記稱讚他所行的為大，就是人所歌頌的。」(v.24)以利戶鼓勵約伯起來稱頌神偉大的作為。人在順境時有可能忘記感恩，更何況現在是面對苦難。所以以利戶透過具體說出大自然界的奇妙，從而讓約伯重新去認識神的偉大和智慧。「他吸取水點，這水點從雲霧中就變成雨」(36:27)雨水可以為人造福又可以變成災禍。神第一次毀滅世界是用洪水。「聽啊，神轟轟的聲音是他口中所發的響聲。」(37:2) 神的雷聲像是帶來審判會讓人心生敬畏，意表要敬畏神。37章第6至10節提到冰雪，人在面對大冰雪的時候其實是什麼都做不了，於是可以藉此安靜思考和驚嘆神的作為。「神噓氣成冰；寬闊之水也都凝結。」(37:10)「噓」可解作神的氣息或人的呼求。以前的人相信神噓氣，氣溫急降，冰雪就形成。「他使密雲盛滿水氣，布散電光之雲，這雲是藉他的指引游行旋轉，得以在全地面上行他一切所吩咐的」(37:11-12)雲是由水生成，然而水在空中變成雲，飄來飄去還不掉下來，何等奇妙！而且雲不是隨意飄來飄去，原來是按神的旨意定它的軌跡。藉此表明世界發生的一切都是在神的安排下，每件事都不會是偶然的。以利戶對約伯說既然可看見的大自然現象我們都無法解釋，更可況是人生隱藏及奧秘的事我們更無法解釋。
三. 謙卑的人蒙神顧念 (37:14-24)
以利戶在第15至17節中用了三個問題引導約伯思考。第17節的南風是指從非洲大陸吹來，又熱又乾燥的風。由南地吹來的是熱風，從北吹來的是冷風，我們沒法解釋神對風的創造。同理苦難也是沒法解釋，所以不要只想找出原因，是要找出目的。「現在有雲遮蔽，人不得見穹蒼的光亮；但風吹過，天又發晴。」(37:21)以利法勸勉約伯忍耐，提醒他不要落入控訴神裡面。他現在只是暫時看不見出路，終有一天風吹散烏雲，光就要出來，神也會繼續向他啟示。「所以，人敬畏他；凡自以為心中有智慧的人，他都不顧念。」(37:24)我們時刻都要謙卑在神的面前，不要自以為有智慧，以為自己知道和掌握很多的事情，我們要承認的有限才可以敬畏神。
以利戶的話不是想挑戰約伯，而是讓約伯安靜下來思考。以利戶認為不一定要用負面去回應苦難，然而苦難其實可以救拔人。當人在消極中面對苦難只會愈來愈低沉，最後離開神。以利戶的說話讓約伯重新思考苦難的意義和認識神的智慧及偉大，接著神下一章神就回應約伯。
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