萬物的生命與奧妙都是出於神
今章神繼續以萬物的生命與奧妙讓約伯看見，一切都是出於神的手，並且是一直在神的治理裡面，這範圍是很廣的，在經文中神就試舉了一些動物的種類，讓人看見祂設計的奇妙。
一. 生育成長 (v.1-4)
「山巖間的野山羊幾時生產，你知道嗎？母鹿下犢之期，你能察定嗎？牠們懷胎的月數，你能數算嗎？牠們幾時生產，你能曉得嗎？牠們屈身，將子生下，就除掉疼痛。這子漸漸肥壯，在荒野長大，去而不回。」(v.1-4) 人無法決定動物什麼時候懷胎，需多長的時間生育，亦無需幫助動物去生產，不同的動物有不同的生產方法，牠們很自然就可以生產，這是神奇妙的設計，並且牠們懂得在生產時屈身，就能除掉疼痛。當孩子漸漸長大，牠們會繼續繁衍下一代，是一個生生不息的週期，當中因著有神的護理，所以牠們能在脆弱的環境中一代一代繁衍下去。
二. 野性難馴 (v.5-12)
「誰放野驢出去自由？誰解開快驢的繩索？我使曠野作牠的住處，使鹹地當牠的居所。牠嗤笑城內的喧嚷，不聽趕牲口的喝聲。遍山是牠的草場；牠尋找各樣青綠之物。」(v.5-8) 野驢是不被馴服的動物，牠不需要人來飼養牠，遍山都是牠的草場，牠自己可以尋找食物，這是神親自供應牠們的，不需要倚靠人都可以自己生存。
「野牛豈肯服事你？豈肯住在你的槽旁？你豈能用套繩將野牛籠在犁溝之間？牠豈肯隨你耙山谷之地？豈可因牠的力大就倚靠牠？豈可把你的工交給牠做嗎？豈可信靠牠把你的糧食運到家，又收聚你禾場上的穀嗎？」(v.9-12) 野牛雖然是力氣很大的動物，但人無法使用牠們，也不能用繩索套住牠們。野牛裡面有一份野性，人是不能將牠們馴服，不能交任務給牠們做，有些動物是可以來服務人類，但有些用途並非是來服務人類，所以人不能自以為高於其他一切，連動物我們都無法掌權，還有什麼可以好誇的呢？
三. 不同特性 (v.13-25)
「鴕鳥的翅膀歡然搧展，豈是顯慈愛的翎毛和羽毛嗎？因牠把蛋留在地上，在塵土中使得溫暖；卻想不到被腳踹碎，或被野獸踐踏。牠忍心待雛，似乎不是自己的；雖然徒受勞苦，也不為雛懼怕；因為 神使牠沒有智慧，也未將悟性賜給牠。」(v.13-17) 鴕鳥的翅膀是很巨大的，但牠不同於其他鳥類，其他鳥類的翅膀是用來保護幼雛和孵蛋，但鴕鳥的蛋是放在地上自然孵化，甚至有時候會不小心自己踩碎了，在人看來鴕鳥好像很愚蠢、很沒智慧，但是神造牠使牠沒有智慧，也未將悟性賜給牠，人無法去決定或做任何的添加改變鴕鳥的智慧，因為這是神的設計。「牠幾時挺身展開翅膀，就嗤笑馬和騎馬的人。」(v.18) 鴕鳥的翅膀可以幫助牠跑步時跑得更快，甚至可以比騎馬的還快，縱然牠愚蠢，但牠身上亦有超越的特性，神造每一樣事物都很特別、很奧妙，都有獨特的過人之處。
「馬的大力是你所賜的嗎？牠頸項上挓挲的鬃是你給牠披上的嗎？是你叫牠跳躍像蝗蟲嗎？牠噴氣之威使人驚惶。牠在谷中刨地，自喜其力；牠出去迎接佩帶兵器的人。牠嗤笑可怕的事並不驚惶，也不因刀劍退回。箭袋和發亮的槍，並短槍在牠身上錚錚有聲。牠發猛烈的怒氣將地吞下；一聽角聲就不耐站立。角每發聲，牠說呵哈；牠從遠處聞著戰氣，又聽見軍長大發雷聲和兵丁吶喊。」(v.19-25) 馬是一種很勇敢的動物，很多動物都會懼怕大聲響、會驚慌逃走，但馬聽見響聲仍可以很鎮定，在戰場上不怕敵人很多的嘈吵聲音，因此牠可以配合人在戰場上打仗，並且馬是很有力量、有肌肉，且是很勇猛的，神設計牠頸項上挓挲的鬃使牠英姿颯颯、充滿美感，牠噴氣就能使人驚惶，並且不因刀劍就退回，牠勇敢的個性是神給予，神造萬物都有不同的性情，使馬能在戰場上不怕軍兵的吶喊，很能夠聽人的命令和被人使用。
四.生存本能（v.26-30)
鷹雀飛翔，展開翅膀一直向南，豈是藉你的智慧嗎？大鷹上騰在高處搭窩，豈是聽你的吩咐嗎？牠住在山巖，以山峰和堅固之所為家，從那裡窺看食物，眼睛遠遠觀望。牠的雛也咂血；被殺的人在哪裡，牠也在那裡。」(v.26-30) 候鳥當牠們要遷徙的時候，很自然就知道要飛往哪個方向，自己有導航系統，這是神安置在牠們裡面的本能，時候一到就懂得列隊往南飛，進行長途的遷徙也不會迷路，懂得中途停站休息，然後又繼續出發，牠們不需要有指南針，本能的反應會讓牠們知道方向。大鷹上騰在高處搭窩，這同樣是本能的反應，也是神安置在牠裡面的，使牠們知道那裡可以安家，不會混亂，無人可以教導鷹在低處搭窩如雞，這是不可能的事，就算現在被安置在動物園裡的動物，動物園也需要配合牠們的本能打造生態環境來讓牠們居住；不可因著動物園的設計而迫使各種動物按本身設計來居住，例如：企鵝、北極熊，就要營造冰天雪地的環境讓牠們居住，因為牠們的本能就是要在既定的環境中生存，這本能是與生俱來的，並且動物對食物的口味也是不會變的，草食類動物不會變肉食，內食類動物不會轉草食，雜食類就是雜食類，這是固定了的，鷹能從遠處窺看食物，會咂血吃腐肉，是神定義牠食物的種類，人是無法改變。
萬物整合出來的生物鏈是由神而定，整個生態系統也被建立起來，就是這樣運作帶來生機勃勃，一代一代、一環扣一環，每一樣事物都影響著另一樣事物，唯有神能這樣有智慧將它設計出來。因此神在這裡要告訴約伯，他只是用自己有限的智慧來詮釋處境，但他用這點來詮釋神是怎樣，這就是錯的，若用自己有限的經驗強行概括整體來看神的權能管治，就會出問題，這亦是我們經常會犯的錯誤，唯有當我們信任神的全知全能，相信神的作為才能明白得到。因此，神從萬物的生命與奧妙的角度來讓約伯看見，所有事物都是出於神，都是由神治理，我們不能控制的事情有很多，雖然很多時候我們會認為是意外，但在神裡面從來不會有意外，一切都在神的手中，我們對神要有絕對的信任，當我們不信任神時，就會用很多方法來解釋自己的生命，寧願相信進化論而不相信有神，相信人是從單細胞進化成動物，卻解釋不到不同動物的生存本能是從何而來？若不是「進化論」，那麼就是「創造論」，很多人不願去相信，因為若承認「創造論」就等於要承認「有一位神」，生命就要向神交待，因此會寧願盲目相信「進化論」，繼續做自己想要做的事情。萬物的生命都是出於神，今天無論我們遇見什麼事，我們都要相信神怎樣照顧這些萬物，同樣祂也會照顧我們，因為人是按神的形象而做，是更尊貴的，我們都在神的護理當中，什麼事情都要倚靠神、信任神，因人比動物是更加的複雜奧妙，是更可畏的存在，是充滿神榮耀的同在。
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