先得應許之地的猶大支派
猶大不是長子，為甚麼他能先得應許之地呢? 在當時來說分地是論資排輩的，長子會先得地。猶大不是長子，在他上面還有哥哥流便，西緬和利未，然後才到他。但因着流便，西緬和利未失腳的原因而未能領受長子的祝福。猶大和約瑟瓜分了原本屬於流便長子名份的祝福，長子名份的祝福有兩個特權，一個是得雙倍產業，這特權由約瑟承受了，他的兒子瑪拿西和以法蓮被立為雅各的兒子，各得一份產業。而第二個長子祝福的特權是統治權，這統治權便給了猶大，因此猶大屬於君王的支派，君王從他而出，大衛王和耶穌基督也是從他而出，出君王支派的，就先分地。本來猶大也沒份領受此祝福的，因為他當初也有份出賣約瑟，但後來饑荒他與兄弟們來到埃及求糧見約瑟，約瑟要求留下最小的弟弟，因着猶大願意以自己的生死來承擔後果，因此他的位份再被提升。猶大的地界是非常廣闊的，我們怎樣才能得著神給我們最多最好的產業呢? 就是犧牲和捨己，當你捨己神就尊榮你，像耶穌一樣，當捨己時就被升為至高。
一、廣大的地界 (v1-12)
猶大支派所得的地是十分大的，這是很大的一個領域，大到後來分地給其他支派時，就要從猶大的地裏取出來。因此西緬支派就是住在猶大的地裏，部分便雅憫支派也是得猶大的地。他的地大到可以給出去，這就是君王的一份，就是多，多到可以讓人得著。
二、得勝的領袖 (v13-19)
君王支派所出來的人都是有權柄的，這裏有兩個代表，就是迦勒和俄陀聶，他們是得勝的領袖。迦勒好堅定地趕出仇敵，這三族於迦勒四十五年前去窺探時已經看見在這裏，四十五年後他仍然很堅定地將這三族趕出去。一個得勝領袖的特質面對仇敵是不屈不撓的，他很堅定地將他們趕出去。俄陀聶是第一個興起拯救以色列人的士師，他十分勇猛地去得城。他不單有勇力還十分有遠見，『勸丈夫向他父親』原文是丈夫叫妻子向父親求，他不單叫妻子向父親求一塊田，還求水源，因為沒有水源是不能耕種。得勝的領袖是有遠見的，他不單計劃現在怎樣，還會計劃將來怎樣。領袖的特質就是堅定趕出仇敵，有勇力和有遠見。
三、豐盛的產業 (v20-62)
無論在山地、高原、平原或曠野都有不同的城給他們，共有112座城。君王裏的產業是豐盛的，我們今天的君王是耶穌基督，祂也是從這支派而出的。在基督裏的產業是豐盛的，並且應許我們也能得著。我們都是大君王的後裔，我們都能得著產業的地界是廣的，我們也能起來作得勝的領袖，因為神已將這特質給予了我們。
四、大君王的城 (v63)
耶路撒冷是大君王的城：猶大人當時不能將耶布斯人趕出去，但到君王來到時這個城就要被得著。後來直到大衛王年間，他主動起來攻打耶布斯城，然後成為大衛的城，是他的保障。在撒母耳記下5章就有說到他怎樣攻打，當時耶布斯人還笑他，覺得怎麼可能，但後來他真的得著這城，成為他的保障。君王的城直到今時今日都是與仇敵相爭之地，看耶路撒冷的局勢便可知，以色列最重要的城便是耶路撒冷，因為聖殿在此。但我們相信真正的君王來到要來得著這城，大衛王是一個喻表。我們要為耶路撒冷求平安，因為我們相信這城是屬於神的。雖然仇敵現在不肯出去，但君王來到他們便要離開。
今日我們都是屬於君王支派，我們都要得著廣大的地界，神要給我們是豐盛廣闊的產業。我們要起來成為領袖，要堅定和勇猛趕出仇敵，還要有遠見和懂得向神與權柄求，祂是樂意給我們的。
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