猶大先分地
雅各的十二個兒子，猶大排行第四，為甚麼猶大支派最先分得地業？流便因污穢了父親的床，和父妾辟拉同寢 (創35:22)，失去長子的名分。後來長子名分就歸給約瑟，即他的兩個兒子，以法蓮和瑪拿西，其中，次子以法蓮又比長子瑪拿西的地位高（創48:20)。西緬則因為妹妹底拿在示劍受辱，於是動刀劍、暴烈殘忍而被咒詛，也失去了次子的地位 (創49:5-7)。猶大雖沒有長子的地位，然而卻因當便雅憫要留下作奴僕時，猶大甘願代替便雅憫，勝過一切的弟兄，因此君王也是從他而出。所以，在分地的時候，猶大首先獲得分地權，其次是以法蓮和瑪拿西半支派，然後才輪到其他的七個支派。
一、 君王位份的地業 (v.1-12)
1. 猶大支派得著南方的地界
猶大分了南邊的地，他們所得的是十分廣闊的地，是很大的一個領域，大到日後能從中分地給其他支派。西緬支派就是住在猶大的地裏，部分便雅憫支派也是得猶大的地。猶大的地大到可以給出去，這就是君王的一份，就是多，多到可以讓人得著。
2. 猶大得管治以色列位份
猶大支派所得的地是十分廣闊的，他們擁有獨特的位份和君王身份，大衛王和耶穌基督都是由此支派而出。
二、 信心領袖的產業 (v.13-19)
1. 堅定趕出仇敵
『迦勒就從那裡趕出亞衲族的三個族長，就是示篩、亞希幔、撻買。』(v.14) 迦勒是基尼洗族的人，基尼洗族與迦南七族一樣是應該被滅絕的。但是因著迦勒的信心和專心跟隨耶和華，他被列入以色列家譜且屬於君王位份的猶大支派。迦勒成功將最勇猛、兇悍的三個亞衲族長趕出去，雖然迦勒已經85歲，但他仍踏著信心的腳步，繼續向仇敵進攻，得著心中所渴求的產業。每位信心領袖，要想得著神所賜的產業必需要堅定趕出仇敵。
2. 勇敢得城的俄陀聶
『迦勒說：誰能攻打基列西弗將城奪取，我就把我女兒押撒給他為妻。迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。』(v.16-17) 俄陀聶是非常勇敢的人，他回應迦勒加入攻城的行列，並攻取了基列西弗，迦勒將女兒許配給他。俄陀聶是第一個興起拯救以色列人的士師，要成為神的領袖，我們必需要有勇敢的心，當我們勇敢去行神必幫助我們。
3. 有遮蓋得水源
『押撒過門的時候，勸丈夫向他父親求一塊田，押撒一下驢，迦勒問他說：你要什麼？他說：求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。他父親就把上泉下泉賜給他。』(v.18-19) 『勸丈夫向他父親』，原文是丈夫叫妻子向父親求，他不單叫妻子向父親求一塊田，還求水源，因為沒有水源是不能耕種的。得勝的領袖是有遠見的，他不單計劃現在怎樣，還會計劃將來怎樣，領袖的特質就是堅定趕出仇敵，有勇力和有遠見。
三、 猶大支派豐盛的產業 (v.20-62)
猶大支派共得了一百一十二座城，有平原、高地、山地是十份寬廣遼闊之地。猶大和約瑟因著敬畏神，得著神最寬闊的祝福，這祝福是按著神的應許成就在他們後裔的身上。
四、 要從仇敵手中奪回耶路撒冷 (v.63)
『至於住耶路撒冷的耶布斯人，猶大人不能把他們趕出去，耶布斯人卻在耶路撒冷與猶大人同住，直到今日。』(v.63) 猶大支派雖然得著一百一十二座城，但還有住在耶路散冷的耶布斯人未能趕出去，耶路撒冷是以色列最重要的城，因為是大君王的城，是京城，至今仇敵仍然想分割這地。直到大衛時期，耶布斯人才被大衛趕出去。我們相信真正的君王主耶穌要來得著這城，我們要為耶路撒冷求平安，我們相信這城是屬於神的，雖然仇敵現在不肯出去，但君王來到他們便要離開。以色列南北國分裂時，南國是屬猶大支派和便雅憫之派，當北國被滅後失去了十個支派，現在以色列看到的普遍是猶大支派的人。
君王支派所出來的人都是有權柄的，我們要像主耶穌一樣越謙卑虛己，神就將我們高升，我們才能得著權柄，我們得著權柄不是用世界的方法，世界的方法是踩低別人，自己往上爬。在主裡面，當我們越謙卑，越能夠捨己我們就越能得著權柄。做丈夫的，是家中的權柄，要肯為妻子捨己，丈夫的權柄就會越大。我們是君王的後嗣，我們本來是外邦人，因著耶穌的救恩，歸入君王的支派，我們靠著神持守信心將仇敵趕出去，今日神也將權柄賜給我們，澳門是福音初到之地，所以澳門也有屬靈長子的名份，我們也要興起建立下一代，並帶著信心將仇敵趕出去，使我們得地為業。
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